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云間派文學研究 版權信息
- ISBN：9787101058932
- 條形碼：9787101058932 ; 978-7-101-05893-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
云間派文學研究 本書特色
《云間派研究》是一部具有開拓精神的專著。在這里，云間派的理論與創作，**次得到了全面深入的探討。本書介紹了云間的地域人文與名門望族、云間詩派、云間詩人論叢、云間詞派、云間詞人論叢、“佳人那得兼才子，藝苑蓬山**流”——柳如是論、“悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗”——夏完淳論等內容。
云間派文學研究 內容簡介
云間派是明清易代之際一個地域性、家族性特征十分突出的文學流派，詩學以漢魏盛唐為圭臬，詞學則胎息花間南唐北宋。其在實學精神召喚下，又能掙脫復古之枷鎖，師心重情，刺譏現實。 本書**次對云間派文學的理論與創作做了全面而深入的探討，論述過程中既注重對流派的整體把握，又突出個案之研究；既呈現出抽象的理論思辨，又流露出深沉的感性體悟。
云間派文學研究 目錄
序前言 一、■社與云間派 二、云間派研究綜述 三、研究方法與文獻征引**章 云間的地域人文與名門望族 一、云問地域人文傳統及人文環境 二、云間著姓名門望族與云間派的關系 三、江南經濟背景下的云間派第二章 云間■社的實學精神與經世之文 一、經學的衰微與王學末流的盛行 二、東林學派志在當世、衛道救時的實學精神開明清實學之端緒 三、云間■社乃明末實學思潮之高峰第三章 云間詩派 一、“情以獨至為真，文以范古為美”——云間派詩學綱領 二、“宋無詩”——云間詩派理論上的盲點 三、云間派詩學對于復古的突破第四章 云間詩人論叢 一、“未堪家多難，予又集于蓼”——李雯論 二、“一門之內，魚魚雅雅”——論宋徵輿家族的詩 三、論周茂源家族的詩 四、論王廣心家族的詩 五、“此生多俗累，何計逐飛鴻”——彭賓與《搜遺稿》 六、“海水盡作悲涼聲”——徐孚遠與《釣璜堂存稿》 七、董俞與《樗亭詩稿》 八、“千秋自取性情足，一編歌哭來無端”——田茂遇與《水西近詠》 九、“三戶寂無人，托根在何地”——吳騏與《頗頷集》 十、“大澤千年在，英雄一戰場”——吳易與《東湖倡和詩》第五章 云間詞派 一、為明詞一辯 二、云間詞派的詞學思想與藝術特質 三、《清平初選后集》與云間詞派后期之新變 四、云間詞派的歷史定位第六章 云間詞人論叢 一、李雯與《蓼齋詞》 二、宋徵輿家族的詞 [附]宋徵輿《蝶戀花·秋閨》詞意旨考辨 三、周茂源家族的詞 四、蔣平階等《支機集》 五、林氏昆仲之倚聲 六、吳騏與《頗頷詞》 七、計南陽與《負燈草》、《江楓草》 八、董俞與《玉鳧詞》 九、錢芳標與《湘瑟詞》第七章 “十二敦■誰狎主，三千賓客半知音”——陳子龍論 一、陳子龍生命的歷程：名士——志士——戰士 二、陳子龍復古詩學與詩歌創作的交叉演進 三、陳子龍的詞學與詞品 四、關于陳子龍“開三百年來詞學中興之盛”的理性思辨第八章 “佳人那得兼才子，藝苑蓬山**流”——柳如是論 一、從云間到虞山——論柳如是的詩學嬗變 二、絲絲楊柳總關情——情感與意象 三、“哀郢沉湘之旨，復楚報韓之心”和白圭之玷 四、“艷過六朝，情深班蔡”——柳如是《尺牘》 五、柳如是的繪畫書法藝術 六、柳如是對女性文藝的貢獻與影響第九章 “悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗”——夏完淳論 一、從超常兒童到少年志士 二、英銳之氣，老成之風——論夏完淳的詩 三、挫剛為柔，意內言外——論夏完淳的詞 四、“《大哀》一賦敵蘭成”——論夏完淳的賦 五、血性文字與史學著作——論夏完淳的文 六、余論：夏淑吉、夏惠吉、侯檠結語附錄一 明清之際云間派作家小傳附錄二 明清之際云間女作家小傳附錄三 主要參考書目后記
展開全部
云間派文學研究 節選
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陳書錄
正當“河上秋風雁幾行”(李夢陽《秋望》)之時，從北方大連傳來
消息：我期待已久的劉勇剛的博士學位論文《云間派研究》終于修改定
稿，將由中華書局出版了，欣慰之中又頗多聯想。
勇剛與酈波是我于1998年擔任博士生導師后所招收的首屆博士
生。進校后的**次上課，我就與勇剛、酈波重溫程千帆先生的“敬
業、樂群、勤奮、謙虛”的師訓以共勉：一是敬業。據宋代大理學家朱熹
說：“敬業者，專心致志以事其業也。”①也就是說，敬業謂專心學業。
今天，我們所處的時代是一個日新月異的時代，“外面的世界很精彩”，
時時處處有一種巨大的誘惑。我們要耐得住寂寞與清貧，堅定信念，
把握方向，專心學業，“板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空”，在求實中
不斷開拓，把自己培養成具有扎實的專業知識又不斷創新的人才。二
是樂群。所謂“樂群”，就是友好相處，互相幫助，相互切磋，取長補短，
共同進步。在生活上相互幫助，在學問上相互切磋，創造一種和諧的
氛圍。同時，要踴躍地參加相關專業的學術報告會和學術活動，參加
國內外的學術交流，在更大的范圍內切磋學問，開闊眼界，擴大視野，
及早地走向國內外學術研究的*前沿。三是勤奮。韓愈在《進學解》
中有兩句耳熟能詳的名言：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”人
們也常說“勤能補拙”、“勤則藝精”。三年的學習生活，有許多書要
讀，有許多事要做，要學有所成，惟有勤奮。決不能在懈怠中落伍，而
是要在勤奮中大踏步地前進。四是謙虛。謙虛，是一種美德，也會使
人受益一輩子。學海無涯，學無止境。只有轉益多師，才能融會貫通，
海納百川，有容乃大。惟有虛懷若谷的氣魄，不斷學習，不斷攀登，才
能達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的學術境界。
在敬業、勤奮等方面，勇剛在他那一屆同學中是屈指可數的，他在
勤奮讀書、深人思考中將博士學位論文的選題確定為《云間派研究》。
云間派，是明清之際的一個重要的文學流派。這個流派處于一個特殊
的時段：崇禎及其后的南明年代。在這個明王朝崩潰與遺民活動的時
期，在這個分崩離析、血火交進的年代，民族矛盾相對上升了，階級矛
盾相對下降了，民族心理和文化心態、審美心態呈現出特殊的形態，更
有特殊的歷史價值與認識價值。云間派具有區域特色。云間，是古華
亭(今上海市松江)、松江府的別稱，因為西晉陸云(字士龍)，家在華
亭，曾對客自稱“云間陸士龍”(《晉書·陸云傳》)而得名。松江(云
間)北臨長江，西有太湖，南與杭州灣相連，在反清復明中是重要的戰
略據點，涌現出陳子龍、夏允彝、夏完淳等抗清志士。松江還是明清時
期的“重賦”之地。早在中唐時韓愈就說“當今賦出于天下，江南居十
九”①，明中葉的大學士丘浚在《大學衍義補》卷二十四中進一步指出：
“以今觀之，浙東西又居江南十九”，“而蘇、松、常、嘉、湖五郡，又居兩
浙十九”。松江不僅“商賈輳集”，而且“文儒輩出”②。例如，明中葉以
后，松江(云間)出現了陸深、莫如忠、莫是龍、陳繼儒等一批書畫名家，
人稱云問畫派，而董其昌是云間畫派的一代宗師。云間派具有家族性
的特色，此地名門望族云集，而且名門望族是云間派創作群體的核心，
云間派中的宋徵璧、宋徵輿、周茂淵、周立勛、陳子龍、夏允彝、夏完淳、
杜麟征、杜登春、徐孚遠、李雯等都出身名門望族。云間詩學詞學呈現
家族承傳之宗風，如綿綿瓜瓞。云間派包括詩派、詞派，在文學創作與
理論批評兩個方面都有特色，并且擁有男性文學群體與女性文學群
體，后者如柳如是、夏淑吉、夏惠吉等。其實，研究云間派的意義，不僅
因為云間派在時段性、地域性、家族性與文學流派交叉、互動中顯示的
特殊價值，而且還因為其在明清之際乃至中國古代文學演進中的特殊
地位。關于云間詞派在詞史上的影響與地位，龍榆生說陳子龍“開三
百年來詞學中興之盛”③，而且在明詞衰微的背景下整個云問詞派是
清詞中興的轉捩點。關于云間詩派，也應置于中國古代詩歌尤其是明
代詩歌發展史中加以考察。明代詩歌大致可分為兩派，一是師古復
雅，一是師心尚俗。后者突出的代表是公安派、竟陵派。前者之中，明
初劉基、高啟等為師古復雅的發軔期，以三楊為代表的臺閣體為沉降
云間派文學研究 作者簡介
p>劉勇剛，男，1970年出生。江蘇高郵人。1997年、2002年相繼畢業于南京師范大學文學院，分別獲得文學碩士、文學博士學位。2005年從浙江大學博士后流動站出站，F為遼寧師范大學文學院副教授、碩士生導師。主要從事明清文學
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