自序
談近年新發(fā)現(xiàn)的幾種戰(zhàn)國(guó)文字資料
水為萬物本原的宇宙觀
緯候書錄目
從學(xué)術(shù)源流方面評(píng)楊榮國(guó)著《中國(guó)古代思想史》
談殷周時(shí)代的龍鳳
談安陽小屯以外出土的有字甲骨
鄖縣李家村銅器考
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)銅器
評(píng)陳夢(mèng)家《殷虛卜辭綜述》
信陽楚墓中發(fā)現(xiàn)*早的戰(zhàn)國(guó)竹書
論殷代親族制度
近年考古發(fā)現(xiàn)與中國(guó)早期奴隸制社會(huì)
帝乙時(shí)代的非王卜辭
論“戊戌變法”的政治運(yùn)動(dòng)及其宗教改革的理論
殷代地理簡(jiǎn)論
古代的“大同”理想
關(guān)于甲骨的基礎(chǔ)知識(shí)
戰(zhàn)國(guó)題銘概述
關(guān)于東周鐵器的問題
禪宗的興起及其對(duì)道學(xué)的影響
北宋唯心主義道學(xué)的形成
宋元時(shí)代的道教及其與道學(xué)的關(guān)系
呂坤的元?dú)馐亍昂恪睂W(xué)說及其進(jìn)步思想
補(bǔ)論戰(zhàn)國(guó)題銘的一些問題
方以智的治學(xué)精神
方以智死難事跡考
方以智“公因反因”說的辯證法思想
《東西均》校點(diǎn)后記
李贄的封建叛逆思想
柳宗元《天對(duì)》在中國(guó)唯物主義史上的科學(xué)地位作者介紹 李學(xué)勤是中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，兼多所大學(xué)教授。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代歷史文化、古文字學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)。