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宗教經驗種種 版權信息
- ISBN：9787508045481
- 條形碼：9787508045481 ; 978-7-5080-4548-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宗教經驗種種 本書特色
教經驗暗示，我們的自然經驗，我們嚴格的道德經驗和慎行經驗，恐怕都不過是真正的人類經驗的一個片斷。宗教經驗模糊了自然的輪廓，開拓了*為奇怪的可能性和視野。 威廉·詹姆斯是19世紀末20世紀初美國*有影響的心理學家和哲學家之一。本書在從心理學角度對種種宗教經驗的分析之中，實用主義觀念貫穿始終，且思路清晰，洞見迭出，百年之后仍讓人警醒。
宗教經驗種種 內容簡介
翻譯西方學界詮釋西學經典的論著，充分利用西方學界整理舊故的穩妥成就，於庚續清末以來學界理解西方思想傳統的未盡之業意義重大。設計這套“西方傳統：經典與解釋”，旨在推進學
界對西方思想大傳統的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補的研究空白（包括一些經典著作的翻譯），尤其注重選擇思想大家和篤行純學的思想史家對經典的解讀。
宗教經驗暗示，我們的自然經驗，我們嚴格的道德經驗和慎行經驗，恐怕都不過是真正的人類經驗的一個片斷。宗教經驗模糊了自然的輪廓，開拓了*為奇怪的可能性和視野。 威廉·詹姆斯是19世紀末20世紀初美國*有影響的心理學家和哲學家之一。本書在從心理學角度對種種宗教經驗的分析之中，實用主義觀念貫穿始終，且思路清晰，洞見迭出，百年之后仍讓人警醒。
宗教經驗種種 目錄
序言
**講 宗教與神經病學
第二講 論題的范圍
第三講 看不見的實在
第四、五講 健全心態的宗教
第六、七講 病態的靈魂
第八講 分裂的自我及其統一過程
第九講 皈依
第十講 皈依（結論）
第十一、十二、十三講 圣徒性
第十四、十五講 圣徒性的價值
第十六、十七講 神秘主義
第十八講 哲學
第十九講 其他特性
第二十講 結論
后記
索引
**講 宗教與神經病學
第二講 論題的范圍
第三講 看不見的實在
第四、五講 健全心態的宗教
第六、七講 病態的靈魂
第八講 分裂的自我及其統一過程
第九講 皈依
第十講 皈依（結論）
第十一、十二、十三講 圣徒性
第十四、十五講 圣徒性的價值
第十六、十七講 神秘主義
第十八講 哲學
第十九講 其他特性
第二十講 結論
后記
索引
展開全部
宗教經驗種種 節選
**講 宗教與神經病學
我站在這張講桌后面，面對著許多博學的聽眾，實在懷著不少的惶恐。我們美國人從歐洲學者生動的談吐以及他們的書里接受教誨，這種經驗已經習以為常了。在我們哈佛大學，沒有哪個冬天是毫無收獲地白白度過的，總有來自蘇格蘭、英格蘭、法蘭西、德意志的專家，代表他們本國的科學或文學，給我們做或大或小的講演——這些專家，或是接受我們的邀請，專程橫渡大西洋為我們講演，或是當他們游歷我們國家時，半路為我們截獲的。歐洲人說話，我們聽，似乎是理所當然的事情。我們說話，歐洲人昕，則是相反的習慣，我們還未曾養成。所以**個冒此風險的人，免不了因為這種自大的行為產生一種負疚感，尤其在美國人想象的圣地，像愛丁堡這樣的地方，必定如此。愛丁堡大學的哲學講座頗具榮耀，這在我的童年便已留下深刻的印象。當時，伏勒塞（Fraser）教授的《哲學論文》（Essays of Philosophy）剛剛出版，那是我翻看過的**部哲學著作。我十分清楚地記得，書中描述了漢密爾頓爵士（Sir William Hamil—ton）的教室，引起我的敬畏之情。漢密爾頓的講演是我強迫自己研讀的**部哲學著作，此后，我沉浸于斯圖爾特（Dugald Stewart）和布朗（Thomas Brown）的作品。童年的這種敬畏情結，決不會隨著年齡的增長而消失。應該承認，鄙人由土生土長的村野一躍而起，一時間當真成為這里的一員，變成這些名流的同事，不僅使我有一種現實感，而且同樣使我有一種夢境之感。
……
宗教經驗種種 作者簡介
劉小楓，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學系兼任教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學系兼任教授、中國人民大學中文系教授（博導）主要學術著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架?真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺猬的溫順》、《圣靈降臨的敘事》、《揀盡寒枝》、《罪與欠》、《重啟古典詩學》。主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史；目前主要研究和教學方向為：古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。
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