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海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787508041872
- 條形碼：9787508041872 ; 978-7-5080-4187-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué) 本書特色
《海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué)》是《西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋》叢書之一《海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué)》。海德格爾哲學(xué)與新教神學(xué)的關(guān)系既然已經(jīng)成為現(xiàn)代神學(xué)思想的一個(gè)事件，研究這一神學(xué)思想事件的基本意義便在于：可以由此搞清基督神學(xué)在與現(xiàn)代哲學(xué)思想的溝通過程中獲得了什么樣的進(jìn)展，激發(fā)出哪些神學(xué)的現(xiàn)代性問題。
海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué) 內(nèi)容簡介
翻譯西方學(xué)界詮釋西學(xué)經(jīng)典的論著，充分利用西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就，於庚續(xù)清末以來學(xué)界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。設(shè)計(jì)這套“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”，旨在推進(jìn)學(xué)界對西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補(bǔ)的研究空白(包括一些經(jīng)典著作的翻譯)，尤其注重選擇思想大家和篤行純學(xué)的思想史家對經(jīng)典的解讀。
本書是該叢書之一《海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué)》。
海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué) 目錄
編者前言
布爾特曼 耶穌基督與神話學(xué)(李哲匯）
利科 論布爾特曼(劉英凱譯)
奧特 從神學(xué)與哲學(xué)相遇的背景看海德格爾思想的基本特征(孫周興譯)
奧特 什么是系統(tǒng)神學(xué)?(陽仁生 黃炎平譯)
羅賓遜 后期海德格爾與奧特神學(xué)(陽仁生譯)
弗蘭茨 海德格爾之思與神學(xué)之當(dāng)前(孫周興譯)
云格爾 與上帝相宜的緘默(林克譯)
布里托 天主教神學(xué)對海德格爾思想的接納(譚立鑄譯)
布爾特曼 耶穌基督與神話學(xué)(李哲匯）
利科 論布爾特曼(劉英凱譯)
奧特 從神學(xué)與哲學(xué)相遇的背景看海德格爾思想的基本特征(孫周興譯)
奧特 什么是系統(tǒng)神學(xué)?(陽仁生 黃炎平譯)
羅賓遜 后期海德格爾與奧特神學(xué)(陽仁生譯)
弗蘭茨 海德格爾之思與神學(xué)之當(dāng)前(孫周興譯)
云格爾 與上帝相宜的緘默(林克譯)
布里托 天主教神學(xué)對海德格爾思想的接納(譚立鑄譯)
展開全部
海德格爾式的現(xiàn)代神學(xué) 節(jié)選
耶穌基督與神話學(xué)
布爾特曼
**章 耶穌的預(yù)言與神話學(xué)問題
耶穌基督布道的中心是上帝國。19世紀(jì)的注經(jīng)學(xué)和神學(xué)都將上帝國理解為一種精神上的社團(tuán)，聯(lián)結(jié)其成員的紐帶就是他們都服從支配他們個(gè)人意志的上帝的意志。基于這樣的一種誠服，他們尋求擴(kuò)大上帝在世間的領(lǐng)域。據(jù)說，他們將上帝之國建構(gòu)成一個(gè)羈留于世界之中的精神王國，在這個(gè)世界上它富于活力，影響深遠(yuǎn)，并顯現(xiàn)在這個(gè)世界的歷史進(jìn)程中。
1892年，魏斯(J．Weiss)發(fā)表了他撰寫的《耶穌布道中的上帝之國》。這部劃時(shí)代的著作駁斥了在此之前被廣泛接受的一種解釋。魏斯認(rèn)為，上帝之國并非內(nèi)在于世界，也不會(huì)作為世界歷史的一部分生長起來，而是具有一種末世論的意義，即上帝之國超載了歷史秩序。它的形成不是通過人的道德努力，而僅僅是通過上帝的超自然作用。上帝將會(huì)突然結(jié)束世界和歷史，創(chuàng)造出一個(gè)新世界，一個(gè)得到永恒福祉的世界。
上帝之國這一概念并非耶穌的發(fā)明，這在某些期待著這一世界末日的猶太人團(tuán)體中是一個(gè)十分熟悉的概念。猶太啟示錄文學(xué)勾勒出這種末世戲劇化的圖景，《但以理書》是現(xiàn)存的這類著作中*早的一部。耶穌避免描繪詳細(xì)的圖景，因此耶穌布道有別于未來戲劇典啟示錄圖景。
……
商品評論(12條)
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