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中國美術(shù)8000年
藝術(shù)的起源 版權(quán)信息
- ISBN：9787810257374
- 條形碼：9787810257374 ; 978-7-81025-737-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術(shù)的起源 本書特色
本書是四本起源書之一，“藝術(shù)起源”可以說是一個永恒的論題，本書作者做了大量的研究，收集豐富的材料，在一定理論深度上完成。本書強(qiáng)調(diào)對“藝術(shù)起源”問題不僅要從實(shí)際歷史、考古材料上入手，而且還要有哲學(xué)理論上的探索和思考，
藝術(shù)的起源 內(nèi)容簡介
一粒種籽與由之長成的參天大樹迥然相異；孩子是母親生的，但長大成人后與母親大不相同，甚至有“代溝”！对家庾R叢書》從萌生意圖到現(xiàn)在成書亦如是。如前所述，我們是從資料開始的，可以說，是由于手頭有云南少數(shù)民族的大量資料而想到研究原始意識的？墒，研究中卻發(fā)現(xiàn)，理論上問題太大，我們必須從理論開始；不先弄清楚什么是哲學(xué)，什么是道德，什么是藝術(shù)，什么是宗教，就根本無從著手其起源的研究，很可能在我們大談其哲學(xué)的萌芽時，別人卻認(rèn)為所談?wù)吲c哲學(xué)無關(guān)，根本就不是哲學(xué)的萌芽。而藝術(shù)與非藝術(shù)的分界亦是如此。于是我們回到理論，重新開始研究理論，但是這樣一來叢書的同仁們在理論上也就各走各的道了。對這種理論分歧，我無法統(tǒng)一，也不想去統(tǒng)一，覺得如此“百花齊放”、創(chuàng)見迭出，正是我發(fā)起原始意識研究的初衷。而當(dāng)我們深入研究以后，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，不僅理論觀點(diǎn)各異，而且對于資料的態(tài)度也有不同。有的作者認(rèn)為，對于起源的研究，考古發(fā)掘的資料才是決定性的，而當(dāng)代少數(shù)民族的資料是不足為據(jù)的。這就與我們的出發(fā)點(diǎn)大相逕庭了。但是，我仍以為是好事，它打破了我們對云南少數(shù)民族資料的迷信，用一種更為清醒和冷靜態(tài)度去重新研究我們所熟悉的少數(shù)民族資料。現(xiàn)在四本書完成了，它們?nèi)杂赏痪壠鸲鴣，仍屬同一叢書，但是，已長大成為風(fēng)度各異、體態(tài)有別、水準(zhǔn)不同的四個兄弟。我作為發(fā)起者，高舉雙手歡迎它們!
藝術(shù)的起源 目錄
一個難度很大的研究課題（葉秀山）
**章 對傳統(tǒng)上各種藝術(shù)起源理論的評說
**節(jié) 傳統(tǒng)的“模仿說”和近代的“表現(xiàn)說”
一、從古希臘到18世紀(jì)歐洲的“模仿說”
二、近代各種“心理表現(xiàn)說”理論
第二節(jié) 人的問題和藝術(shù)起源的問題
一、人的問題
二、席勒的“游戲說”
三、民族學(xué)的興起與藝術(shù)起源“巫術(shù)說”
四、“勞動說”的種種嘗試
五、人類史前史的發(fā)現(xiàn)
第二章 藝術(shù)起源問題的符號論基礎(chǔ)
**節(jié) 符號學(xué)的啟迪
一、當(dāng)代哲學(xué)對語言的關(guān)注
二、符號學(xué)簡史
第二節(jié) 馬克思主義符號論是如何成為可能的
一、馬克思主義符號論的基本問題
二、從“感性”到（符號的）“意義”
三、馬克思使用的符號（“象征”）概念及其方法論功能
第三節(jié) “符號”（概念）與“藝術(shù)”（概念）
第四節(jié) 回到歷史中去的道路
一、歷史意識與歷史理解
二、史前藝術(shù)與原始藝術(shù)
第三章 獵人的藝術(shù)沖動
**節(jié) 工具與人的誕生
一、人的誕生
二、工具的意義
三、文明的*初進(jìn)步
第二節(jié) 尼安德特人的文化、生活方式及其工具制造水平
第三節(jié) 克羅馬儂人的藝術(shù)創(chuàng)造
一、克羅馬儂人的藝術(shù)形象
二、從克羅馬儂人的工具、生活方式到其藝術(shù)的內(nèi)容、形式
三、藝術(shù)：**種符號系統(tǒng)的誕生
第四章 農(nóng)耕者的裝飾趣味
**節(jié) 新石器時代與新的藝術(shù)
第二節(jié) 陶器裝飾藝術(shù)的發(fā)生
一、陶器的誕生和器型的**次分化
二、器型的第二次分化和裝飾紋樣的出現(xiàn)
第三節(jié) 陽光下的藝術(shù)：巖畫
……
第五章 戰(zhàn)士及其保護(hù)神：神話的產(chǎn)生
第六章 “原始藝術(shù)”：對發(fā)展的憧憬
第七章 藝術(shù)的基礎(chǔ)：歷史與邏輯的轉(zhuǎn)換
后記
**章 對傳統(tǒng)上各種藝術(shù)起源理論的評說
**節(jié) 傳統(tǒng)的“模仿說”和近代的“表現(xiàn)說”
一、從古希臘到18世紀(jì)歐洲的“模仿說”
二、近代各種“心理表現(xiàn)說”理論
第二節(jié) 人的問題和藝術(shù)起源的問題
一、人的問題
二、席勒的“游戲說”
三、民族學(xué)的興起與藝術(shù)起源“巫術(shù)說”
四、“勞動說”的種種嘗試
五、人類史前史的發(fā)現(xiàn)
第二章 藝術(shù)起源問題的符號論基礎(chǔ)
**節(jié) 符號學(xué)的啟迪
一、當(dāng)代哲學(xué)對語言的關(guān)注
二、符號學(xué)簡史
第二節(jié) 馬克思主義符號論是如何成為可能的
一、馬克思主義符號論的基本問題
二、從“感性”到（符號的）“意義”
三、馬克思使用的符號（“象征”）概念及其方法論功能
第三節(jié) “符號”（概念）與“藝術(shù)”（概念）
第四節(jié) 回到歷史中去的道路
一、歷史意識與歷史理解
二、史前藝術(shù)與原始藝術(shù)
第三章 獵人的藝術(shù)沖動
**節(jié) 工具與人的誕生
一、人的誕生
二、工具的意義
三、文明的*初進(jìn)步
第二節(jié) 尼安德特人的文化、生活方式及其工具制造水平
第三節(jié) 克羅馬儂人的藝術(shù)創(chuàng)造
一、克羅馬儂人的藝術(shù)形象
二、從克羅馬儂人的工具、生活方式到其藝術(shù)的內(nèi)容、形式
三、藝術(shù)：**種符號系統(tǒng)的誕生
第四章 農(nóng)耕者的裝飾趣味
**節(jié) 新石器時代與新的藝術(shù)
第二節(jié) 陶器裝飾藝術(shù)的發(fā)生
一、陶器的誕生和器型的**次分化
二、器型的第二次分化和裝飾紋樣的出現(xiàn)
第三節(jié) 陽光下的藝術(shù)：巖畫
……
第五章 戰(zhàn)士及其保護(hù)神：神話的產(chǎn)生
第六章 “原始藝術(shù)”：對發(fā)展的憧憬
第七章 藝術(shù)的基礎(chǔ)：歷史與邏輯的轉(zhuǎn)換
后記
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