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古代文論與美學(xué)-學(xué)苑文存 版權(quán)信息
- ISBN：7100045193
- 條形碼：9787100045193 ; 978-7-100-04519-3
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古代文論與美學(xué)-學(xué)苑文存 內(nèi)容簡介
蜀中號稱“天府之國”，除了得天獨厚的優(yōu)裕的生活環(huán)境，也是獨具特色的文化之邦。二千余年，名家輩出，漢宋兩代，領(lǐng)袖風(fēng)騷。近代以降，蜀中學(xué)術(shù)再放異彩。在風(fēng)行天下的“京派”與“海派”之外，“蜀學(xué)”雖然偏安一隅，卻也獨樹一幟，鼎足相望。在相對隔絕的盆地環(huán)境里，有一批甘于淡泊的學(xué)者皓首窮經(jīng)，以深厚的國學(xué)根柢和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉銓W(xué)精神，承續(xù)著中華文化的血脈。
回想一九六二年秋天，我考取四川大學(xué)研究生，負(fù)笈入蜀，投奔龐師石帚先生門下，研治六朝唐宋文學(xué)，親身感受到蜀中的學(xué)術(shù)氛圍。日就月將，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。石帚師乃蜀中名宿，門墻桃李，皆稱翹楚，各有所歸。一撥去了望江樓(四川大學(xué))，一撥上了獅子山(四川師院)。因而蜀中的古代文學(xué)研究，亦呈雙峰并峙、二水分流之勢。石帚師閑談所及，對獅子山的弟子多所稱許。我侍聽在側(cè)，耳熟能詳，內(nèi)心亦不免有幾分欽羨。如今歲月流逝四十余年，不但石帚師早歸道山，昔日欽羨的各位同門先進(jìn)，多數(shù)亦陸續(xù)作古。往事歷歷在目，卻已成為我心中永遠(yuǎn)的憶念。
友生李誠教授主持編選的這套《學(xué)苑文存》，匯集了四川師范大學(xué)(原四川師院)中國古代文學(xué)學(xué)科半個世紀(jì)以來的代表性論文。翻看目錄，既有前輩學(xué)者的佳篇，更有后生俊彥的新制。而尤其令我欣喜的，是從中似乎可以看到近代蜀學(xué)的某些因子。我以為一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)既是頑強(qiáng)的，又是脆弱的。近代蜀學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)歷了社會巨變的洗禮，經(jīng)歷了歷次政治運動的沖擊，似乎已經(jīng)成為了歷史。其實它并沒有完全消泯，它的精神仍然不絕如縷地延續(xù)在蜀中學(xué)者的學(xué)術(shù)活動中，也延續(xù)在這套《學(xué)苑文存》里。然而如果再不刻意地珍惜、保持和發(fā)揚(yáng)的話，近代蜀學(xué)傳統(tǒng)的消失也是指日可待的事。而繼承蜀學(xué)傳統(tǒng)的方法，是既要堅持蜀學(xué)獨特的治學(xué)理念，又要與時俱進(jìn)，追蹤當(dāng)代學(xué)術(shù)的前沿，才能使蜀學(xué)的精神保持綿長的生命力。
古代文論與美學(xué)-學(xué)苑文存 目錄
一、傳統(tǒng)文論研究
李凱 中國古代詩學(xué)話語言說方式及其意義生成——《詩經(jīng)》與中國詩學(xué)關(guān)系研究
鐘仕倫 中國古代南北審美文化的差異及成因
劉朝謙 文、筆之分的非文學(xué)性
劉朝謙 中國古代文學(xué)性的領(lǐng)受及其存在之境
二、傳統(tǒng)美學(xué)思想研究
高爾泰 中國藝術(shù)與中國哲學(xué)
皮朝綱 論“味”——中國古代飲食文化與中國古代美學(xué)的本質(zhì)特征
李凱 “詩可以怨”與“怨而不怒”的再解讀
董志強(qiáng) 意境本質(zhì)
董志強(qiáng) 審美客體與審美對象
李天道 “古雅”說的美學(xué)解讀
董志強(qiáng) 西方理論語境中的“意象”（“image”）概念
鐘華 孔子“成于樂”思想索解
李凱 “成人”與審美——儒家詩學(xué)的終極價值
董志強(qiáng) 析老子“道象”論——源初存在境域的揭示與呈現(xiàn)
劉敏 理性的超越與感性的生動——魏晉玄學(xué)與自然審美意識關(guān)系論
三、個案研究
劉朝謙 《典論·論文》新論
李凱 “風(fēng)骨”精神的文化闡釋——兼論劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》與儒家思想的聯(lián)系
鐘仕倫 蕭繹思想體系論
鐘仕倫 蕭繹與梁代今古文體之爭
劉朝謙 嵇康音樂美學(xué)情感論
張駿翚 張戒論詩歌審美生成
張駿翚 張戒論詩歌審美風(fēng)格
四、宗教美學(xué)研究
劉敏 論宗教境界與審美境界
皮朝綱 禪宗美學(xué)論綱
李天道 禪：生命之境和*高審美之境
余虹 從全真與禪宗看中國宗教思想的審美化
劉敏 試論道教對唐傳奇興起的影響
申喜萍 丘處機(jī)的美學(xué)思想試探
申喜萍 凈明忠孝道的美學(xué)思想
申喜萍 張宇初的美學(xué)思想蠡測
李天道 消費時代的文藝創(chuàng)作與傳統(tǒng)美學(xué)精神的現(xiàn)代激活（代后記）
李凱 中國古代詩學(xué)話語言說方式及其意義生成——《詩經(jīng)》與中國詩學(xué)關(guān)系研究
鐘仕倫 中國古代南北審美文化的差異及成因
劉朝謙 文、筆之分的非文學(xué)性
劉朝謙 中國古代文學(xué)性的領(lǐng)受及其存在之境
二、傳統(tǒng)美學(xué)思想研究
高爾泰 中國藝術(shù)與中國哲學(xué)
皮朝綱 論“味”——中國古代飲食文化與中國古代美學(xué)的本質(zhì)特征
李凱 “詩可以怨”與“怨而不怒”的再解讀
董志強(qiáng) 意境本質(zhì)
董志強(qiáng) 審美客體與審美對象
李天道 “古雅”說的美學(xué)解讀
董志強(qiáng) 西方理論語境中的“意象”（“image”）概念
鐘華 孔子“成于樂”思想索解
李凱 “成人”與審美——儒家詩學(xué)的終極價值
董志強(qiáng) 析老子“道象”論——源初存在境域的揭示與呈現(xiàn)
劉敏 理性的超越與感性的生動——魏晉玄學(xué)與自然審美意識關(guān)系論
三、個案研究
劉朝謙 《典論·論文》新論
李凱 “風(fēng)骨”精神的文化闡釋——兼論劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》與儒家思想的聯(lián)系
鐘仕倫 蕭繹思想體系論
鐘仕倫 蕭繹與梁代今古文體之爭
劉朝謙 嵇康音樂美學(xué)情感論
張駿翚 張戒論詩歌審美生成
張駿翚 張戒論詩歌審美風(fēng)格
四、宗教美學(xué)研究
劉敏 論宗教境界與審美境界
皮朝綱 禪宗美學(xué)論綱
李天道 禪：生命之境和*高審美之境
余虹 從全真與禪宗看中國宗教思想的審美化
劉敏 試論道教對唐傳奇興起的影響
申喜萍 丘處機(jī)的美學(xué)思想試探
申喜萍 凈明忠孝道的美學(xué)思想
申喜萍 張宇初的美學(xué)思想蠡測
李天道 消費時代的文藝創(chuàng)作與傳統(tǒng)美學(xué)精神的現(xiàn)代激活（代后記）
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