包郵 歐亞學(xué)刊(第4輯)
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兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國(guó)的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
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東方守藝人:在時(shí)間之外(簽名本)
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易經(jīng)
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辛亥革命史叢刊:第12輯
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(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
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日本禪
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日本墨繪
歐亞學(xué)刊(第4輯) 版權(quán)信息
- ISBN:7101042198
- 條形碼:9787101042191 ; 978-7-101-04219-1
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
歐亞學(xué)刊(第4輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
史學(xué)家多半以恢復(fù)歷史的本來(lái)面目為已任,其主要手段不外是分析、把握史料。雖然學(xué)者們所謂史料在許多場(chǎng)合只是文獻(xiàn)資料,卻鮮有人甘心在文本研究方面下大功夫。
這篇重要的文本研究完成于1984年,曾先后兩度發(fā)表(《章巽文集》,海洋出版社,1986,PP.237-244和《中亞學(xué)刊》第3輯,中華書(shū)局,1990年,pp.71-76),遺憾的是一直沒(méi)有得到研究者應(yīng)有的重視,似乎有必要在這里乘機(jī)強(qiáng)調(diào)一下。
史料固然不等于歷史,但迄今歷史學(xué)家研究的對(duì)象與其說(shuō)是歷史本身,不如說(shuō)只是史料。迄今通過(guò)史料窺測(cè)歷史本來(lái)面目的一切嘗試都還不能說(shuō)是很成功的。這不能歸咎于手段的落后,只能說(shuō)是史料的本質(zhì)決定了這一點(diǎn)。
盡管史料在很大程度上不能反映歷史本來(lái)面目,但史料作為歷史的遺存物,即便僅僅是歷史的一些虛幻、殘缺的投影,畢竟也依附著某些往日的哪怕是被扭曲的信息。由引可見(jiàn)恢復(fù)史料本來(lái)面目的意義不容忽視。章丹楓先生致力于文本研究的價(jià)值在于此。
歐亞學(xué)刊(第4輯) 目錄
脫解神話(huà)的比較研究--新羅三姓初王神話(huà)原構(gòu)圖
噠族屬伊朗說(shuō)
九姓胡與中原地區(qū)出土的信制拜占庭金幣
渤海與唐朝押蕃使關(guān)系述考
從《遼史·國(guó)語(yǔ)解》到《欽定遼史語(yǔ)解》--契丹語(yǔ)言資料的源流
朝鮮司譯院“日本語(yǔ)學(xué)”教科書(shū)
歷史時(shí)期的胡漢葬俗:吐魯番的例證
蒙古帝國(guó)的牌符--以實(shí)物為中心
清代學(xué)者對(duì)西域的認(rèn)知
生命吠陀:西域出土胡語(yǔ)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的知識(shí)來(lái)源
論絲綢技術(shù)的傳播
《伊朗瑣羅亞斯德教村落》中譯本序
《后漢書(shū)·西域傳》要注
編后記
《歐亞學(xué)刊》章程
- 主題:純學(xué)術(shù)刊物
純學(xué)術(shù)刊物。內(nèi)容詳實(shí),16開(kāi)317頁(yè),很厚實(shí)的學(xué)術(shù)論文集,理工出身的史學(xué)愛(ài)好者讀起來(lái)駕輕就熟。專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng),需正襟危坐于書(shū)桌前學(xué)習(xí)。
- 主題:且看且珍惜吧
主要從試論中國(guó)早期“胡”概念之淵源,摩尼教神“凈風(fēng)”、“惠明”異同考,ImagesoftheHephthalitesinSino-SogdianArt,古代蒙古的飲金為誓,NewDataonanearlyArabAttackonChina,四衛(wèi)拉特聯(lián)盟的形成,論清朝統(tǒng)一新疆對(duì)中亞的意義等十九方面來(lái)論述古代內(nèi)陸歐亞與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
- 主題:專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍
印刷質(zhì)量不錯(cuò),可以我非史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身,讀起來(lái)甚是吃力!
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