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包郵(鳳凰)三國演義

羅貫中的長篇?dú)v史小說《三國演義》，自問世以來，深受各層次讀者的喜愛，成為我國家喻戶曉的古典文學(xué)名著。小說以漢末靈帝中平元年（184）到晉武帝太康元年（280）這一歷史時(shí)期為背景，作者以宏大的歷史畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了魏、蜀、吳三國之間紛繁復(fù)雜的政治、軍事斗爭，以及各政治集團(tuán)、勢力內(nèi)部的相互爭斗，并通過藝術(shù)的手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。成為中國文學(xué)畫廊中的不朽之作。 《三國演義》又名《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我國小說史

包郵先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記

本書作者繆希雍是明末著名的醫(yī)藥學(xué)家，具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。作者常將平時(shí)臨床治療驗(yàn)案、臨證用方用藥體會(huì)隨手記錄，在當(dāng)時(shí)就廣為流傳，后由弟子匯集成《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》。全書分述中風(fēng)、寒、暑、瘧、痢、脾胃、瀉泄、虛弱、吐血、消渴等內(nèi)科雜病證治，間及婦人、小兒、外科疾病證治，重點(diǎn)介紹了繆氏對這些病癥的臨床心得及其驗(yàn)案、效方、并從中提煉出對一些病癥的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和治療大法，充分反映了作者的臨證經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。介紹常用中藥的“炮炙大法”和“用藥凡例”，其

包郵活幼心書

《活幼心書》為元代醫(yī)家曾世榮編撰。曾世榮字德顯，號育溪，衡陽(今屬湖南)人。幼習(xí)舉業(yè)，師事鄉(xiāng)先生李月山，后從世醫(yī)劉思道學(xué)小兒醫(yī)，盡得其幼科家傳，又且精研《內(nèi)經(jīng)》，詳味藥性，故以幼科知名于時(shí)。晚年乃將其師傳所得遺著，結(jié)合個(gè)人臨床心得，刪繁補(bǔ)缺，詳加編次，著成此書。 《活幼心書》

包郵黃帝內(nèi)經(jīng)素問

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。本書共二十四卷, 分八十一篇。本書內(nèi)容豐富, 包括有藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、診法、治療、預(yù)防、養(yǎng)生以及入與自然、陰陽、五行學(xué)說在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用和運(yùn)氣學(xué)說等多方面內(nèi)容。該書系統(tǒng)地反映了秦漢以前我國的醫(yī)學(xué)成就, 綜括了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論和臨床實(shí)踐, 是學(xué)習(xí)中醫(yī)者必讀的古典醫(yī)書...

包郵魯府禁方

《魯府禁方》為明代著名醫(yī)家龔?fù)①t編著。龔?fù)①t字子才，號云林，江西金溪人。世醫(yī)出身，幼隨父學(xué)醫(yī)，窮研《內(nèi)》《難》經(jīng)典，取法金元諸家，求教醫(yī)學(xué)名流，遂成一代名醫(yī)，曾任魯王府御醫(yī)，有“醫(yī)林狀元”之譽(yù)。著有《種杏仙方》、《萬病回春》、《魯府禁方》、《壽世保元》、《小兒推拿秘旨》等

包郵老子道德經(jīng)注

《老子》是我國古代很重要的哲學(xué)著作之一，對研究我國的思想史和文化史影響甚巨。此次出版的《老子》，為王弼注、樓宇烈校釋。樓宇烈參考多種《老子》版本，對文字進(jìn)行校勘訓(xùn)詁，并在此基礎(chǔ)上闡明經(jīng)文宏旨，時(shí)有真知灼見。可以說，此書是普通讀者和研究者欲了解《老子》一書及老子思想的推薦書，也是研究王弼哲學(xué)思想的推薦書...

包郵何以中國:我從考古現(xiàn)場來

從中國重大考古發(fā)現(xiàn)中遴選出14個(gè)別具特色的考古遺址和墓葬，講述考古背后的故事，講述國寶文物發(fā)現(xiàn)的歷程，通過考古刻文物的結(jié)合，揭秘懸而未決的歷史謎題。勾勒出五千年中華文明從雛形到全盛時(shí)期的歷史脈絡(luò)，記錄中國之所以為中國的根與魂，多方面闡釋生活在中國這片熱土上的人們?nèi)绾螒{借智慧創(chuàng)造出多元而豐富的中華文明。數(shù)百幅精美的文物圖片和考古現(xiàn)場圖片，讓讀者更親近文明現(xiàn)場，感受中國的魅力，感受五千年不斷裂的文明奇跡...

包郵圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)

本書由"中醫(yī)復(fù)興之父"，繼醫(yī)圣張仲景之后的第二位醫(yī)中圣人彭子益所著。該書以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理，破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說的千古奧秘，批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué)，從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中，理出了"生命宇宙整體觀"、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué)。彭子益所著的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，由十六篇相對獨(dú)立的文章組成，勒為上下兩編。中國國家圖書館藏有上編5冊，載"原理上篇"、"古方上中下三篇"、"溫病本氣篇"、

包郵傳習(xí)錄

◆珍貴版本！此版在葉圣陶注釋的臺(tái)灣商務(wù)版及大陸版本的基礎(chǔ)上，重新整理，查缺補(bǔ)漏，再做修訂。確定新高度，再現(xiàn)大師眼中的大師。 ◆修訂原書百余處錯(cuò)誤，編者新添注釋方便閱讀、理解。 ◆現(xiàn)有《傳習(xí)錄》版本中為數(shù)不多的大師點(diǎn)校版本。 ◆中國歷史上極為罕見的立德、立功、立言三不朽圣人的重要著作。 ◆張居正、曾國藩、梁啟超、孫中山、蔣介石、伊藤博文、稻盛和夫等人的力量源泉。 ◆葉圣陶點(diǎn)校，參考價(jià)值大。 ◆心學(xué)之悟在于陽明一派，而心學(xué)精華則在《傳習(xí)錄

包郵水滸傳-中國文學(xué)四大名著

是作者施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)。概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。正是這些藝術(shù)成就，才使它成為我國古代四大文學(xué)名著之一。　　《水滸傳》（中國文學(xué)四大名著）是一部長篇英雄傳奇，是中國古代長篇小說的代表作之一，是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋

包郵自卑與超越

本書是阿德勒的后期作品，可以一窺阿德勒個(gè)體心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。全書共分十二章，分別論述了十二個(gè)主題：生活的意義，心靈和肉體，自卑感與優(yōu)越感，早期的記憶，夢，家庭的影響，學(xué)校的影晌，青春期的引導(dǎo)，犯罪及預(yù)防，職業(yè)問題，個(gè)體與社會(huì)群體以及愛情與婚姻。每一章的主題論述都力透紙背，清晰地闡述了自卑感的形成及對個(gè)人成長的影響，以及人如何借助自卑感的原動(dòng)力**自身限制，達(dá)到對優(yōu)越感的適度追求，*終獲得成功...

包郵占領(lǐng)日本

在本書中，約翰·托蘭以第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判日本甲、乙級戰(zhàn)犯為背景，以美國一名辯護(hù)律師和日本一戰(zhàn)犯兩個(gè)家庭之間情與法的復(fù)雜矛盾為主軸，深刻揭示了日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭給本國人民造成的災(zāi)難。書中雖個(gè)別地方流露出對個(gè)別戰(zhàn)犯的同情，但其主旨是頌揚(yáng)和平、譴責(zé)戰(zhàn)爭的，正如托蘭所言：歷史不會(huì)簡單地給人教訓(xùn)，立足現(xiàn)在，認(rèn)識(shí)過去，給人們的教益只會(huì)更多。 約翰·托蘭是中國讀者熟悉的美國著名通俗歷史學(xué)家。他的作品已有九部被譯成中文并

包郵黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋-(上冊)(第2版)

包郵經(jīng)典釋文匯校

《經(jīng)典釋文》三十卷，唐陸德明撰。由于魏晉以來篆隸之變、方音之異，和異體字、俗體字層出，及古籍輾轉(zhuǎn)傳寫而致訛謬，閱讀古書時(shí)識(shí)字讀音困難，需要有一部供查字音、辨字形、明字義的字書。陸德明撰《經(jīng)典釋文》正適應(yīng)這一需要。　　《經(jīng)典釋文》成書以后影響至巨。然歷千百年之傳寫刊刻，歧異迭出。今人黃焯有感于此，爰對其進(jìn)行詳細(xì)校勘。黃焯，字耀先，又字迪之，系黃侃先生從侄、弟子，湖北蘄春人。黃焯以《通志堂經(jīng)解》本為底本，將歷代名家如何煌、王筠、惠棟、臧鏞

包郵論語解注合編

本書主要內(nèi)容包括: 學(xué)而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉(xiāng)黨第十、先進(jìn)第十一、顏淵第十二、子路第十三、慶問第十四等...

包郵道教典籍選刊---鐘呂傳道集 西山群仙會(huì)真記

《鐘呂傳道集》和《西山群仙會(huì)真記》，是唐宋時(shí)期鍾呂金丹派內(nèi)丹學(xué)的重要著作，特別是《鐘呂傳道集》，更被譽(yù)為“唐宋間*為系統(tǒng)之內(nèi)丹撰述，鐘呂金丹派教義之宗源”。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著鍾呂金丹派已從傳統(tǒng)的內(nèi)修術(shù)中脫離出來，形成了作為一個(gè)流派的理論基礎(chǔ)和體系構(gòu)架，預(yù)示著整個(gè)內(nèi)丹道教的成熟，開啟了后來道教主流的煉養(yǎng)模式。因此，這兩部著作在內(nèi)丹史和道教宗派史上具有不容忽視的奠基性地位，為以后內(nèi)丹道的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。 　　這兩部著作都被題作“施肩

包郵傷寒懸解 傷寒說意-黃元御醫(yī)集-(三)

黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。著有《傷寒懸解》、《素靈微蘊(yùn)》、《金匱懸解》、《四圣懸樞》、《四圣心源》《長沙藥解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》后世所稱《黃氏八種》，后又有《素問懸解》、《靈樞

包郵黃元御醫(yī)集-素問懸解附校余偶識(shí)素靈微蘊(yùn)-(一)

黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。 《黃元御醫(yī)書十一種》為中醫(yī)古籍整理叢書重刊之一，分上冊、下冊出版。上冊：《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》、《傷寒懸解》四種；下冊：《金匱懸解》、《傷寒說意》、《四圣心源》、《四圣懸樞》、《素靈微蘊(yùn)》、《長沙藥解》、《玉楸藥解》四種。 黃氏出身于書香門第，素有才華

包郵長沙藥解 玉楸藥解-黃元御醫(yī)集-(六)

黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。著有《傷寒懸解》、《素靈微蘊(yùn)》、《金匱懸解》、《四圣懸樞》、《四圣心源》《長沙藥解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》后世所稱《黃氏八種》，后又有《素問懸解》、《靈樞

包郵黃元御醫(yī)集-靈樞懸解 難經(jīng)懸解-(二)

黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。 《黃元御醫(yī)書十一種》為中醫(yī)古籍整理叢書重刊之一，分上冊、下冊出版。上冊：《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》、《傷寒懸解》四種；下冊：《金匱懸解》、《傷寒說意》、《四圣心源》、《四圣懸樞》、《素靈微蘊(yùn)》、《長沙藥解》、《玉楸藥解》四種。 黃氏出身于書香門第，素有才華

包郵四圣心源 四圣懸樞-黃元御醫(yī)集-(五)

黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學(xué)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一代宗師”。著有《傷寒懸解》、《素靈微蘊(yùn)》、《金匱懸解》、《四圣懸樞》、《四圣心源》《長沙藥解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》后世所稱《黃氏八種》，后又有《素問懸解》、《靈樞

包郵韓詩外傳集釋(新排本)

《詩經(jīng)》是五經(jīng)之一，自古傳授，有其淵源。西漢初年，習(xí)《詩經(jīng)》者，有齊、魯、韓、毛四家。齊、魯、韓為今文經(jīng)學(xué)，毛為古文經(jīng)學(xué)。東漢以降，古文經(jīng)學(xué)日益盛行，今文學(xué)說便逐漸失傳了。其中齊詩亡于三國魏，魯詩亡于西晉，韓詩亡于宋代，相關(guān)文獻(xiàn)漸次散佚。韓詩文獻(xiàn)中，碩果僅存的，就是《韓詩外傳》。《韓詩外傳》十卷，雜述古事古語。體例是每條先講一個(gè)故事，然后征引一句或兩句《詩經(jīng)》中的句子與古事相印征，體例與劉向《新序》《說苑》《列女傳》相類似。雖然這是撰

包郵傷寒論淺注補(bǔ)正

本書主要內(nèi)容包括：桂枝湯方；桂枝加葛根湯方；桂枝加附子湯方；桂枝去芍藥湯方；桂枝去芍藥加附子湯方；桂枝麻黃各半湯方；桂枝二麻黃一湯方等...

包郵黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋(下)(第2版)

《素問》與《靈樞經(jīng)》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《黃帝內(nèi)經(jīng)》集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了祖國醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。在漫長的歷史時(shí)期里，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直指導(dǎo)著祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展。我國醫(yī)學(xué)史上豐富多彩的各醫(yī)學(xué)流派的理論觀點(diǎn)，也大多淵源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本思想。直到今天，它仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對后世醫(yī)學(xué)的影響，從現(xiàn)存的文獻(xiàn)中，可以清楚地看到。例如：我國較旱

包郵回生集

陳杰編著的《回生集》由清代陳杰輯民間驗(yàn)方而成。書分上下兩卷，上卷集內(nèi)科雜病諸方，下卷集外癥、傷損、雜治、女科、小兒諸病等方。陳氏以臨床常見為主旨，集各家之說，參合經(jīng)典醫(yī)方精髓，精選民間驗(yàn)方。每方之前先議病癥，后附方藥，注明服法，并強(qiáng)調(diào)服藥時(shí)間。所集醫(yī)方，簡便驗(yàn)廉，平妥實(shí)用

包郵陳與義集(上下冊)中國古典文學(xué)基本叢書

本書收錄宋朝詩人陳與義的現(xiàn)存作品，包括：古今體詩六百二十六首；詞十八首；賦三篇；雜文四篇。本書1982年10月由中華書局出版，原為鉛排本，此次重排，進(jìn)行了許多修訂，內(nèi)容更為完善。 　　本書為2007年9月第2次印刷。分為上下兩冊，豎版繁體版...

包郵花韻樓醫(yī)案 : 四卷本

顧德華（1816—1868），字鬘云，江蘇吳縣人。清代道咸間吳中才女，著名女醫(yī)。生于清·嘉慶二十二年，卒于同治七年。顧德華出生于蘇州儒紳世家，為我國著名文字訓(xùn)詁學(xué)家南朝顧野王三十九代裔孫。顧氏早年師從韋光黻學(xué)習(xí)詩文書畫，韋氏為嘉慶間“吳門后七子”之一，工詩文，擅書畫，博覽群書，兼通岐黃。德華天資聰慧，詩文書畫俱佳，深得其師贊譽(yù)。因體弱多病，兼習(xí)醫(yī)學(xué)，后與其夫程文治同入毘陵（今江蘇常州）名醫(yī)李青崖門下，得窺岐黃門徑。返蘇后，屢愈重癥，一

包郵持靜齋書目 持靜齋藏書記要

“持靜齋”是清末廣東大藏書家丁日昌的藏書樓。要了解丁日昌藏書狀況，就要靠《持靜齋書目》和《持靜齋藏書紀(jì)要》兩書。《持靜齋書目》四卷《續(xù)增書目》一卷，是丁日昌的藏書總目，共收錄圖書二千九百十三種，按四庫總目分類。除宋元善刻、名家精抄外，還收錄了不少西洋科技譯著。《持靜齋藏書紀(jì)要》二卷，收書按版本類別排次。卷上分別著錄宋刊、元刊、明刊和近刊佚書，卷下著錄抄本。每書并撰解題，與藏書志體相似。解題或鑒賞版刻、考訂源流，或提要內(nèi)容、考辨作

包郵醒世恒言(會(huì)校本)平裝

《醒世恒言》是“三言”的最后一部，相較于前兩種，在內(nèi)容題材上顯示出了一些新的特點(diǎn)，藝術(shù)上更加成熟，成為“三言”中流傳最廣、影響優(yōu)選的一部。本書收錄的故事，或來自史傳，或來自筆記小說，或來自民間傳說，具有較強(qiáng)的可讀性。其中，尤以《賣油郎獨(dú)占花魁》《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》《蘇小妹三難新郎》等篇，為人所津津樂道。本次整理，以目前存世最早、相對比較完整的版本——日本國立公文書館內(nèi)閣文庫藏葉敬池本——為底本，會(huì)校眾本，以期推出一個(gè)文本俱佳的高質(zhì)量校

包郵喻世明言(會(huì)校本)(全二冊)平裝

全書共四十卷，收話本四十種。題材廣泛，反映了城市市民生活的真實(shí)面貌，體現(xiàn)了市民階層的思想、愿望和道德標(biāo)準(zhǔn)。此次出版，整理者收集了目前存世《喻世明言》的諸多版本，在匯集眾本的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)存最接近原本且此前較少為人參據(jù)的日本藏尊經(jīng)閣文庫本為底本，會(huì)校眾本，力求優(yōu)選還原《喻世明言》一書的本來面貌...

包郵警世通言:會(huì)校本(全二冊)(平)

《警世通言》是“三言”的第二部，以描寫婚姻愛情的話本小說為最多，表現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，讓人耳目一新。其中，尤以《杜十娘怒沉百寶箱》的故事為大眾所熟知。書中塑造了大量個(gè)性鮮明的女性形象，長期為人們所喜愛。整理者在廣泛收集目前存世三言海內(nèi)外諸多版本（尤其是海外所藏稀見版本）的基礎(chǔ)上，擇善而從，會(huì)校眾本，力求優(yōu)選還原三言的本來面貌，以期推出一個(gè)全備可資借鑒的定本。作者版本占有十分豐富，且多為善本、完本，對現(xiàn)有整理本中正文、眉

包郵六朝事跡編類--中國古代都城資料選刊

南宋張敦頤撰《六朝事跡編類》十四卷，分門別類，詳細(xì)記載了六朝三百余年史事及建康周圍山川、城闕、樓臺(tái)、宅舍、寺觀、墳陵等興廢始末。張敦頤廣泛吸收了前人典籍八十余種，結(jié)合當(dāng)時(shí)所存碑刻考訂是非。《六朝事跡編類》上承《建康實(shí)錄》，下啟《景定建康志》，征引自六朝至宋代約二十余家佚詩近百首，保存了六朝史和南京地方史的豐富資料，文獻(xiàn)價(jià)值頗高...

包郵何元長醫(yī)著二種校評

本書所收著作均經(jīng)二十八世何時(shí)希編纂，于上世紀(jì)八十年代由學(xué)林出版社出版。由于年代久遠(yuǎn)，這些著作均為影印抄本，舛誤、重復(fù)較多，今對《治病要言》及《清代名醫(yī)何元長醫(yī)案》作整理、校注、評析，并合為一部出版，使何元長的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)、特色能完整體現(xiàn)，更好領(lǐng)會(huì)，便于閱讀學(xué)習(xí)...

包郵黃帝內(nèi)經(jīng)素問

包郵探索之道:社會(huì)科學(xué)的啟發(fā)式研究法

人文社科領(lǐng)域已經(jīng)存在大量優(yōu)秀的研究，對于各階段學(xué)生甚至各領(lǐng)域的學(xué)者來說，低垂的果實(shí)似乎已經(jīng)被摘剩下不多，避開重復(fù)、做出有趣的研究日益艱難，讀完大量文獻(xiàn)我們反倒腦袋空空，提筆只感覺沒什么值得寫的。誠然，創(chuàng)造力無法被傳授，但要獲取點(diǎn)子確有門道，安德魯阿伯特在本書中結(jié)合不同的研究方法，以社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)為例，演示如何通過啟發(fā)法找到值得一說的觀點(diǎn)很多時(shí)候，這是通往優(yōu)秀研究最重要的部分。本書既是一流學(xué)者集數(shù)十年功力總結(jié)的學(xué)術(shù)探索指津，能夠廓清

包郵包世臣全集(全3冊)

《包世臣全集(全3冊)》由(清)包世臣...

包郵五畝園小志題詠合刻

今人之做文獻(xiàn)選輯，似乎更難，不但語言環(huán)境變化甚大，學(xué)養(yǎng)更與前人不相及，加以學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響，愿意去做的人就不多了。我雖然疏淺不學(xué)，對整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)卻向有興趣，且樂此不疲。個(gè)中原因，大致有三，一是我胸?zé)o大志，鄉(xiāng)土觀念甚重，描述或研究鄉(xiāng)邦文化，成為我關(guān)心的題目，文獻(xiàn)自然不可或闕，而我對已點(diǎn)校印行出來的文獻(xiàn)不滿足，也不滿意，因此整理出相對可讀的文本，也就成為自己的愿望；二是我以寫作為生計(jì)，但不能天天去寫，需要經(jīng)常變化自己的狀態(tài)，整理文獻(xiàn)就

包郵皇極經(jīng)世書-(全3冊)

《皇極經(jīng)世書》，宋邵雍撰，以元、會(huì)、運(yùn)、世四個(gè)概念推演歷史演變與興衰，起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未，興亡治亂之蹟皆以卦象推之，因取法乎周易元亨利貞之方，故有易外別傳之稱。實(shí)際上是我國古典時(shí)代的歷史哲學(xué)。朱熹極為推崇此書，說： 自易以後無人做得一物，如此整齊包括得盡。甚至言：康節(jié)（邵雍）易看了，卻看別人的不得。據(jù)說邵雍當(dāng)日以此書占驗(yàn)，無不奇中，因此厯代都推重此書，然而該書的內(nèi)容絕非術(shù)數(shù)而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思，比如，邵雍

包郵山帶閣注楚辭

《山帶閣注楚辭》以廣博精研著稱, 是清代楚辭學(xué)主要成果之一, 影響很大。在王夫之、林云銘等人基礎(chǔ)上, 對于屈子25篇?jiǎng)?chuàng)作時(shí)地重作考釋, 且繪以五幅地圖, 訓(xùn)釋也有新意。于淑娟考證了本書所謂康熙本是流傳中的誤記 ; 本次整理以雍正五年蔣氏山帶閣原刻本為底本, 重加校讎, 并加以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn), 更便于閱讀...

包郵古體小說叢刊玄怪錄.續(xù)玄怪錄/古體小說叢刊

本書是唐代小說的兩種代表作品，唐朝宰相牛僧儒著，李復(fù)言續(xù)作。書中所記多為怪異之事。自宋以來，二書便有眾多版本，但都不甚完備，且多錯(cuò)訛。一九八二年中華書局出版了程毅中先生的點(diǎn)校本，是書以陳應(yīng)翔刻本《幽怪錄》和南宋尹家書籍鋪刻本《續(xù)幽怪錄》為底本加以校點(diǎn)，收入《古小說叢刊》中。后來國家圖書館又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪錄》（附《續(xù)玄怪錄》），比陳應(yīng)翔刻本和宋刻本更為完善，錯(cuò)誤較少，程毅中先生遂又改用高本為底本，用陳本及《太平廣

包郵中華國學(xué)文庫讀史方輿紀(jì)要(精)(全10冊)/中華國學(xué)文庫

《讀史方輿紀(jì)要》是我國古代極其重要的一部地理總志，尤側(cè)重于軍事地理。作者顧祖禹生于明末，有感于明統(tǒng)治者不明邊防利病之處、兵戎措置之宜，而至亡國之恨，遂積二三十年之功成此書。《讀史方輿紀(jì)要》以明兩京十三司為綱目，分歷代州城形勢九卷，各直省一百一十四卷，山川異同六卷，天文分野一卷，敘述各省、府、州、縣建置沿革、疆域變遷。該書側(cè)重于山川險(xiǎn)易及古今戰(zhàn)守成敗之跡，對景物名勝所在皆略，且對舊輿地書名實(shí)錯(cuò)誤，多據(jù)正史有所訂正。本書由賀次君、施和金先

包郵宋代官箴書五種

1、各有側(cè)重，豐富全面： 呂本中《官箴》重視官員的個(gè)人修養(yǎng)、道德品行；許月卿《百官箴》引經(jīng)據(jù)典，對各個(gè)官職的責(zé)任職守作出了闡釋；《作邑自箴》、《州縣提綱》和《晝簾緒論》則側(cè)重于介紹基層官員的日常工作經(jīng)驗(yàn)。 2、展現(xiàn)風(fēng)貌，多姿多彩： 五種官箴書中記載了大量有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)風(fēng)俗等方面的*手材料，舉了許多生動(dòng)活潑的事例，展現(xiàn)了豐富多彩的宋代社會(huì)風(fēng)貌，對于史學(xué)研究具有重要價(jià)值和意義。 3、語言淺顯，明白易懂： 雖為古籍著作，但宋代官

包郵楚辭新注求確

胡濬源《楚辭新注求確》是乾嘉時(shí)期重要的楚辭注本, 注者在寫作過程中參閱過漢代以來各家注本, 在近時(shí)王萌、王遠(yuǎn)注本的基礎(chǔ)上, 進(jìn)行了新撰。全書在箋注編纂方面頗費(fèi)工夫, 不論在解釋字詞、串講句意、引用典籍, 還是在闡發(fā)旨意、評點(diǎn)文藝、印證作品上都體現(xiàn)出乾嘉時(shí)期實(shí)事求是的學(xué)術(shù)風(fēng)氣, 具有鮮明的時(shí)代特征。注者以“求楚辭于注家, 不若求之于史傳 ; 求之于史傳, 不如求之于本辭”為宗旨, 體現(xiàn)了學(xué)術(shù)家的眼光、史學(xué)家的精神和文學(xué)家的意識(shí)...

包郵鮑參軍集注(平)

鮑照是南朝宋有名詩人，駢文家，主要成就在樂府詩和五言古詩的創(chuàng)作方面。他的作品在我國詩歌發(fā)展目前具有重要地位。本書在錢振倫、黃節(jié)校注的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)注。不少詩篇的注釋后附有集說。并附鮑照年表和諸家評論...

包郵老子道德經(jīng)注校釋(精)/新編諸子集成

《老子》是我國古代很重要的哲學(xué)著作之一，對研究我國的思想史和文化史影響甚巨。此次出版的由魏國王弼注釋、樓宇烈校譯的這本《老子道德經(jīng)注校釋(精)/新編諸子集成》，為王弼注、樓宇烈校釋。樓宇烈參考多種《老子》版本，對文字進(jìn)行校勘訓(xùn)詁，并在此基礎(chǔ)上闡明經(jīng)文宏旨，時(shí)有真知灼見。可以說，此書是普通讀者和研究者欲了解《老子》一書及老子思想的推薦書，也是研究王弼哲學(xué)思想的推薦書...

包郵西游說唱集

本書將次全面、詳盡地勾稽、整理與小說《西游記》相關(guān)的民間說唱文本，諸如寶卷、鼓詞、子弟書、神書、岔曲等，進(jìn)行系統(tǒng)輯錄、整理。發(fā)掘出大量未曾被人關(guān)注的、可資利用的說唱文學(xué)文獻(xiàn)資料，為《西游記》研究構(gòu)筑覆蓋面更為廣闊的厚實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)...

包郵中國史學(xué)基本典籍叢刊貞觀政要集校(修訂本)--中國史學(xué)基本典籍叢刊(全二冊)

《貞觀政要》十卷四十篇，吳兢撰，是一部記錄貞觀年間（627—649）唐太宗君臣關(guān)于治國方略的政論集，包括君臣問對、大臣諫諍以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、下一代教育、刑罰、軍事、與周邊關(guān)系等方方面面的重大決策。“政要”，即為政之要。全書除表、序外，按照君道政體、任賢納諫、為民擇官、教戒皇子、社會(huì)道德、個(gè)人修養(yǎng)、崇儒尚文、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終十個(gè)方面歸類編排。《貞觀政要集校》采用“集校”的方式，以中國國家圖書館藏明初勤有堂本為底本，以日本

包郵經(jīng)史問答(外三種)

《經(jīng)史問答》是全祖望經(jīng)學(xué)研究的主要成果，主要內(nèi)容為全祖望回答弟子所問之記錄。其中《易》《尚書》《詩》《三傳》《三禮》《論語》各一卷，《大學(xué)》《中庸》《孟子》共一卷，《諸史》三卷。是書涉及內(nèi)容范圍甚廣，有對歷史事件、歷史人物之評價(jià)，有對史書內(nèi)容之論述等。《孔子弟子姓名表》輯錄《史記》《孔子家語》、文翁《石室圖》、蘇轍《古史考》孔子弟子姓名。《漢書地理志稽疑》是全祖望關(guān)于歷史地理研究的重要成果，對秦三十六郡名十八王所置郡名漢百三郡國增置目

包郵尚書大傳疏證

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，后絕意仕進(jìn)，以講學(xué)、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經(jīng)文，彰顯奧義，于“伏學(xué)”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學(xué)”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經(jīng)注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學(xué)；晚年融貫群經(jīng)，創(chuàng)發(fā)大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學(xué)主張和成就，使今文義例之學(xué)、典制之學(xué)和經(jīng)世之學(xué)融為一體，成為清代今文經(jīng)學(xué)的集大成者之一。《尚書大傳》傳為伏生所作，說解《尚書》，旁及他經(jīng)，歷代重視

包郵杏林傳習(xí)十三經(jīng):本草從新

《本草從新》，清代吳儀洛撰，18卷，刊于公元1757年。本書是在明末清初汪昂所撰《本草備要》基礎(chǔ)上重訂而成，全書載藥721種，對藥物真?zhèn)蝹魏屯�一藥名而性味、功用所以不同，以及修治等，都一一述及。本書分類仿《本草綱目》，較為簡明實(shí)用，在近代本草學(xué)著作中流傳較廣，有很高的學(xué)習(xí)和臨參考價(jià)值...

包郵可再生能源開發(fā)技術(shù)

該書以人類永遠(yuǎn)不會(huì)停止的能源需求為主線，從需求的三個(gè)公理開始，詳細(xì)介紹了目前的能源狀態(tài)和正在發(fā)展的能源，對能源的發(fā)展歷史、包括核能、氫能、太陽能和風(fēng)能在內(nèi)的各種能源的使用情況、能源的使用對環(huán)境的影響和可持續(xù)能源的發(fā)展情況均進(jìn)行了客觀的論述。并對氫能進(jìn)行了特別的關(guān)注，使用了較多的篇幅...

包郵經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織信息技術(shù)展望:2006

本書內(nèi)容包括：信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)：發(fā)展近況與展望、信息與通信技術(shù)貿(mào)易和信息與通信技術(shù)部門全球化、信息通信技術(shù)帶動(dòng)的服務(wù)和離岸業(yè)務(wù)全球化等...