国产第1页_91在线亚洲_中文字幕成人_99久久久久久_五月宗合网_久久久久国产一区二区三区四区

包郵集王羲之圣教序

《懷仁集圣教序》是唐代懷仁和尚集王羲之行書，勾摹上石而成，此碑現藏于西安博物館，本冊選用宋拓墨皇本...

包郵王羲之蘭亭敘-(五種)

第一種是唐書法家虞世南摹本， 前鈐元內府『天之』朱文印， 后題『臣張金界奴上進』小楷。 此卷明代前一直被認為是褚遂良摹本，后董其昌認為『似永興（虞世南）所臨』，后世就改稱為虞世南摹本。第二種為唐書法家褚遂良摹本，卷前隔水有『褚摸王羲之蘭亭帖』八字，且摹本中，將『怏然』寫成了『快然』。第三種為唐馮承素摹本，這個版本因用雙鉤法，最能表達原作的神韻。卷前隔水有『唐摹蘭亭』四字標題，引首乾隆帝題『晉唐心印』四字。因在卷首又有唐中宗李顯『神龍』

包郵王羲之法帖-淳化閣帖-之一

錢穆先生在其《中國文化史導論》中說：“中國藝術中最獨特而重要的，厥為書法。”有著三千多年歷史、作為國學重要內容之一的書法，不僅被稱為中國傳統文化的優(yōu)秀結晶，而且是一種獨立于世界藝術之林的獨特門類，以及與中國文化人的身心修為緊密相關的學問。幾千年來，先賢已然總結出學習書法的諸多經驗。對于當今的書法愛好者來說，學習書法以何為追求目標和最高境界，是大家都十分關心的問題。鑒于此，我社精心編選了這套叢帖，以為廣大書法愛好者提供最好的范本，并以期

包郵王羲之蘭亭敘

本書自《蘭亭敘》卷首摘錄一部分易于學習的字集錦成帖, 適當放大, 并旁附釋文...

包郵王羲之書法集-全4冊

基本信息 書名:王羲之書法集(套裝共4冊) 定價：198.00元 作者:[晉] 王羲之 著；馮小晏 編 出版社：西安交通大學出版社 出版日期：2015-03-01 ISBN：9787560556819 字數：0000 頁碼：304 版次：1 裝幀：精裝 開本：16開 商品重量：編輯推薦 暫無相關內容目錄 卷一卷二卷三卷四內容提要 《王羲之書法集（套裝共4冊）》收錄王羲之書法作品余幅。楷書、草書、行書都在其列。他的楷書

包郵晉王羲之書般若波羅蜜多心經

本書選取王羲之《般若波羅蜜多心經》書法作品為底本, 全文筆法如行云流水, 瀟灑飄逸, 骨骼清秀, 點畫遒美, 疏密相間, 布白巧妙。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺, 可說是極盡用筆。全書采取描紅形式, 方便讀者臨習...

包郵墨跡合集【東晉】王羲之

《中國傳世書畫名品（單卷裝·第1輯）之墨跡合集》由王羲之《快雪時晴帖》、《奉橘帖》、《遠宦帖》、《寒切帖》等書法合為一卷。王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。他最大的成就在于增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。經過這樣的改造，楷書字體在王義之手裹，筆畫之間的配置關系基本確立，結體變橫張為縱展，規(guī)整勁健，雍容爾雅，儀態(tài)大方...

包郵王羲之草訣歌

《草訣歌》又名《右軍草法至寶》。傳為王羲之所書，其祖本已無可考。元刻《草書百韻訣》是現存較早的刻本，共計七十六韻七百六十字。明萬歷四十一年(1613)韓道亨書寫墨跡本，名亦稱《草訣百韻歌》。其言淺白易曉，讀之亦瑯瑯上口，易于記憶，為學習、提高草書水平，提供了良好的幫助。本次影印《至寶齋法帖-草訣歌》（碑版）和《右軍草法至寶》（帖版）兩種版本，以便書法愛好者對應參照、學習、臨摹...

包郵名碑名帖經典 晉 王羲之 蘭亭序五種

本套《晉王羲之蘭亭序五種》，一是馮承素摹本，此本為雙鉤填墨摹本，最能體現《蘭亭》原貌。二是虞世南臨本，此本為實臨，虞世南得智永真?zhèn)鳎�臨本與王羲之筆法意韻極為接近，且用筆渾厚，點畫沉著。三是褚遂良臨本，此本為精臨，深得《蘭亭》神韻，卷后有米芾題詩，也稱“米芾詩題本”。四是定武本《蘭亭序》，此本為歐陽詢臨本，北宋宣和年間勾勒刻石，因北宋慶歷年間發(fā)現于河北定武而得名。原石久佚，僅拓本傳世，此本體現《蘭亭》風骨。五是王鐸臨本，此本略帶王鐸

包郵王羲之《十七帖》草書寫法

《十七帖》是有名的王羲之草書代表作,因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚,現傳世《十七帖》是刻本。《十七帖》風格沖和典雅，不激不厲，而風規(guī)自遠，少見一般草書狂怪怒張之習，透出一種中正平和的氣象。《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉，而圓轉處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內，外標沖融而內含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習草者必須領略的境界與法門。本書主要為朱大有對王羲之《十七帖》的臨書，計二十一則。墨色烏黑有光，結字

包郵王羲之:蘭亭序/中國法帖珍賞

《蘭亭序》被譽為“天下行書”，是書圣王羲之記錄東晉永和九年（353）他與友人在會稽山陰蘭亭雅集之盛。全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，被歷代書界奉為神品。現存眾多版本中，很為有名的便是唐太宗時期的名手馮承素雙鉤填色的摹本，史稱“神龍本”，堪稱“下真跡一等”。本書選取神龍本原作畫心部分，經折裝原大影印，可窺原作精神...

包郵經典碑帖對臨叢書集王羲之圣教序/經典碑帖對臨叢書

《圣教序》全稱《大唐三藏圣教序》。唐碑刻。唐太宗制此序，表彰唐僧玄奘至印度取經，回長安后翻譯佛教三藏要籍事，并以冠諸經之首。高宗為太子時，撰《述三藏圣教序記》。高宗朝，將序、記刻石立碑。本冊選弘福寺僧懷仁集晉王羲之行書。序、記二文后，又刻玄奘所譯《心經》及潤色、鐫、勒諸人職官姓名。咸亨三年（672）立。相傳王羲之的行書字跡，大都集摹于此碑...

包郵王羲之手札精選

《王羲之手札精選》精選王羲之百余幅手札，包括《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《二謝帖》、《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《平安帖》、《何如帖》等，如《平安帖》亦稱《修載帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》共一紙，摹本，硬黃紙本。縱24.7厘米，橫46.8厘米。4行，27字。行書。臺北故宮博物院藏。為項元汴、笪重光、清內府等藏。帖中修載為王羲之的從兄弟王耆；《快雪時晴帖》，紙本，四行，二十八字。現藏臺北故宮博物院。此帖是王羲之寫給“山陰張侯”的一封簡短

包郵古代名家小楷 王羲之王獻之小楷

【叢書簡介】 “歷代名家小楷”系列，是一套書法小楷類叢書。小楷，顧名思義，是楷書之小者，三國魏時鍾繇以善小楷著稱，他所作楷書脫胎于漢隸，結體寬扁，帶有較明顯的隸書筆意，然已備盡楷法，筆勢如飛鴻戲海，氣韻生動，被后世尊為正書之祖。至東晉王羲之，將小楷筆法更加以悉心鉆研，唐太宗李世民謂其達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標準。隋唐以后，小楷亦是文人士大夫科舉從政、治學為文的基本手段，是一種最為常用和實用的字體。清人有“

包郵蘭亭序 懷仁集王羲之圣教序

王羲之蘭亭序自古譽為天下第一行書，也是各個時期的學習書法者必學的重要法門。本帖將傳為馮承素、虞世南、褚遂良的三種摹本悉數納入，以供廣大學書者參考研習。懷仁集王羲之圣教序也是法書中的名篇，由于集字出于唐是傳世王羲之真本摩出，與當時及后來的臨本與摹本相比，更接近于王羲之的原貌，因而更顯珍貴。此次還對蘭亭序三種及懷仁集王羲之圣教序的素材圖片進行了更新，使得此次的圖書印制水平有了一個很大的提高。 王羲之蘭亭序自古譽為天下第一行書，也是各個時期

包郵晉王羲之書金剛般若波羅蜜經(抄經本)

包郵晉王羲之書般若波羅蜜多心經(抄經本)

包郵王羲尺牘集

本書選取了王羲之較具代表性的尺牘作品, 有很強的代表性...

包郵三希堂三帖·清乾隆御藏-中國歷代經典碑帖

『三希堂』原是清高宗弘歷即乾隆的書房，位于故宮博物院養(yǎng)心殿的西暖閣，有乾隆手書『三希堂』匾額。所謂『三希』在這里實際上是雙關語：從宋明理學的角度來說，『三希』即周敦頤在《通書》中闡述的『士希賢，賢希圣，圣希天』的核心觀念；從書法的角度上來說，即指王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《伯速帖》。此三帖被乾隆收后視為至寶，并將原名『溫室』的書房更名為『三希堂』。 　　公元一七四七至一七五○年，乾隆命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等

包郵蘭亭序-歷代行草名帖

《游目帖》是王羲之信札中字數較多的一件。此帖書法一向廣受贊譽，被認為是王羲之草書最杰出作品。有書法愛好者評價此帖：“妍美而不柔媚，矯捷而不輕佻，求雄強而不強作怒張，得巧妙而不矜持造作。...

包郵蘭亭序-中國古代書法作品選粹

王羲之書，行書。傳世有馮承索摹本、虞世南和褚遂良臨本。《蘭亭序》是王羲之的行書代表作，也是在書法藝術上能夠體現魏晉時期士族門閥知識分子風度才情的代表作。寓骨力于姿媚之中，出自然于法度之外，用筆方圓兼施，筆力勁爽，體態(tài)圓融流美，爐火純青。從唐代以來，《蘭亭序》被視為中國書法的最高典范，被譽為“天下第一行書”。直到今天，它仍然是學習中國書法的最佳范本...

包郵小楷東方朔畫像贊五種

《東方朔畫贊》，小楷，書于永和十二年（356）。從傳世的摹臨本上可睹筆墨風采。此書點畫骨力勁健，起落轉折，如斷金切玉，干凈明麗，表現出優(yōu)雅俏靜、遒麗天成的豐姿。王羲之用小楷書寫的《東方朔書贊》是書法史上的名作，又稱《像贊》、《畫贊》，梁朝陶宏景在《論書啟》中曾提及此作...

包郵宋拓十七帖

《十七帖》是東晉書法家王羲之的草書代表作，王羲之(303—361)，瑯邪臨沂人，字逸少。后移居會稽山陰(今浙江紹興)。他一生曾任秘書郎、參軍、刺史、會稽內史、右軍將軍等職，人稱“王右軍”。后稱病去職，與東土諸名士優(yōu)游自適以終老。王羲之出身于名門望族，伯父王導、王敦以及父親王曠，都是曾經左右東晉形勢的重臣。王氏家族與當時的皇族司馬氏平起平坐，地位顯赫。王羲之雖然父親早逝，寄養(yǎng)在伯父王導家中，但這并不影響他具有優(yōu)越的生活條件與良好的學習環(huán)

包郵經典碑帖對臨叢書蘭亭序3種/經典碑帖對臨叢書

本書選取了比較著名的馮承素、虞世南、褚遂良臨摹的版本，三人皆為唐代書法家，其摹本各有不同的風韻：存世唐摹墨跡以馮承素《神龍?zhí)m亭》為最著，它將原作的筆墨表現得最為真切；虞世南書學王羲之七世孫智永，繼承了二王的書法傳統，外柔內剛，筆致圓融遒麗；褚遂良博學多才，其書法繼二王、歐、虞以后，別開生面，晚年正書豐艷流暢，變化多姿，對后代書風影響甚大...

包郵三希堂三帖

“三希堂”原是清高宗弘歷（乾隆）的書房，位于故宮博物院養(yǎng)心殿的西暖閣，所謂“三希”為雙關語：從宋明理學而言，指周敦頤闡述的“士希賢，賢希圣，圣希天”的觀念；從書法而言，即指王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《伯速帖》。此三帖被乾隆視為至寶，也的確具有極高的書法價值...

包郵集王圣教序(墨林珍賞)

《大唐三藏圣教序》，簡稱《圣教序》，由唐太宗撰寫。很早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等...

包郵中國法帖珍賞

《中國法帖珍賞（輯）》包括王羲之《蘭亭序》、《靈飛經》、智永《真草千字文》、顏真卿《自書告身帖》、顏真卿《祭侄文稿》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》、蘇軾《洞庭中山二賦》、黃庭堅《松風閣詩帖》、米芾《蜀素帖》、趙佶楷書《千字文》、趙孟頫《閑居賦》等十二種海內外傳世書法精品墨跡，原色影印，經折裝印制,能優(yōu)選限度還原原帖精神，一窺原帖風骨。后附有釋文及法帖簡介，便于臨習對照。采用錦面保護，典雅端莊，具有傳統風味。無論送禮還是收藏，均很好

包郵十七帖(墨林珍賞)

《十七帖》是王羲之寫給益州刺史周撫的二十九封信札，共九百四十三字，書寫時間從永和三年到升平五年（347—361），內容多言蜀中風情人物。是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》為刻本。《十七帖》點畫合規(guī)中矩，結體穩(wěn)健而有變化，章法生動而又自然，靜穆而蘊含著情致。整體風格沖和典雅，古質渾然，“不激不厲，風規(guī)自遠”。南宋朱熹評曰：“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其

包郵大家小繪系列:蘭亭集序

王羲之于公元353年在浙江紹興會稽山的蘭亭與謝安、孫綽等人飲酒賦詩時創(chuàng)作的。文章記敘了蘭亭周圍的自然景物之美和友人聚會的歡樂之情，內容言簡義豐、結構嚴謹但韻味悠長，顯著代表了王羲之的散文風格，同時還抒發(fā)了王羲之對人生變化無常的感慨，體現了他積極客觀的人生態(tài)度...

包郵人美手邊書蘭亭序馮承素摹本

王羲之《蘭亭敘》，真跡現已不存。唐太宗收得《蘭亭敘》后，曾命弘文館的拓書人馮承素等于蘭亭真跡上用雙鉤摹寫了一些副本，此本采用雙鉤廓填法摹寫而成，筆法纖微精妙，墨色鮮活自然，被認為是最接近蘭亭真跡的善本...

包郵大家小繪名家文學(全40冊)新版

大家小繪系列所選篇目，皆為幾代人誦讀的文學經典，多篇入選中小學語文教材、書目。大家名作，經典手繪，名師解讀，在文·圖·音的熏陶下，全面提升孩子的文學閱讀和寫作能力，培養(yǎng)孩子純正的文學品位，給孩子地道的傳統文化熏陶和純正的美學涵養(yǎng)。...

包郵宋拓定武蘭亭

本書底本與故宮博物院所藏周壽昌題跋《宋拓定武蘭亭序》當屬同石，即定武系統“亭、列、幽、盛、游、古、不、群、殊”九字損本，第十五行“不知老之將至”之“不”字，左邊有南朝梁徐僧權的押署“僧”字。亦為隔麻搨，墨色古舊，筆力渾厚淳古。較故宮藏陶北溟題簽《明拓稧帖五種》之一者筆畫更顯豐腴圓勁。元趙孟頫曾在定武本后題跋：“古今言書者以右軍為最善，評右軍之書者以《稧帖》為最善，真跡既亡，其刻之石以'定武'為最善，然而紙墨有精粗，拓手有二拙，于是優(yōu)劣