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我們能不能不吵了 版權(quán)信息
- ISBN：9787521773866
- 條形碼：9787521773866 ; 978-7-5217-7386-6
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
我們能不能不吵了 本書(shū)特色
我們?yōu)楹慰是髳?ài)情，又為何屢屢受挫？當(dāng)遭遇愛(ài)情難題，我們要從哪里尋求建議并找到解決方案？
“人生學(xué)校”系列旨在宣揚(yáng)“浪漫現(xiàn)實(shí)主義”的婚戀觀——浪漫現(xiàn)實(shí)主義將愛(ài)視為一種可以剖析和系統(tǒng)學(xué)習(xí)的技能，并認(rèn)為，完滿(mǎn)愛(ài)情的敵人是直覺(jué)而非理性。11冊(cè)書(shū)，每?jī)?cè)都聚焦于一個(gè)親密關(guān)系中大概率會(huì)遇到的難題——從約會(huì)到結(jié)婚，從爭(zhēng)吵到心碎。從具體問(wèn)題入手，為如何進(jìn)入、經(jīng)營(yíng)一段親密關(guān)系，以及如何應(yīng)對(duì)失望、走出痛苦，給出了誠(chéng)懇而溫情的建議。
不存在一勞永逸的完美選擇，也不存在生來(lái)就“對(duì)”的那個(gè)人。合適不是愛(ài)的先決條件，而是愛(ài)的成就。
我們能不能不吵了 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“人生學(xué)！毕盗杏砂⑻m·德波頓主編，匯集人生學(xué)校編輯部十多年來(lái)的研究成果和見(jiàn)解，為人們應(yīng)對(duì)日常生活的普遍問(wèn)題提供建議，是一套尤其適合年輕人的人生問(wèn)題解答手冊(cè)。 本冊(cè)聚焦于“爭(zhēng)吵”這一親密關(guān)系中的常見(jiàn)問(wèn)題，介紹了爭(zhēng)吵的歷史、爭(zhēng)吵的二十種常見(jiàn)類(lèi)型，以及如何通過(guò)爭(zhēng)吵更加理解彼此。我們必須做好放棄證明自己正確的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀兊哪康牟皇且A，而是要盡可能幸福地與另一個(gè)人一起生活。希望在下一次爭(zhēng)吵發(fā)生時(shí)，我們都可以理性一點(diǎn)。
我們能不能不吵了 目錄
緒論 / 001
一、爭(zhēng)吵簡(jiǎn)史 / 009
二、爭(zhēng)吵的二十種類(lèi)型 / 019
1. 反復(fù)性爭(zhēng)吵 / 022
2. 家庭糾紛引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 025
3. 防御性爭(zhēng)吵 / 029
4. 破壞性爭(zhēng)吵 / 033
5. 病態(tài)性爭(zhēng)吵 / 037
6. 升級(jí)型爭(zhēng)吵 / 041
7. 臨別爭(zhēng)吵 / 045
8. 錯(cuò)位式爭(zhēng)吵 / 048
9. 關(guān)于身份的爭(zhēng)吵 / 052
10. 關(guān)于規(guī)范的爭(zhēng)吵 / 058
11. 關(guān)于“你怎么變得跟你媽一樣”的爭(zhēng)吵 / 062
12. 邏輯引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 065
13. 尋求關(guān)注的爭(zhēng)吵 / 070
14. 誤讀引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 073
15. 度假時(shí)的爭(zhēng)吵 / 077
16. 沉悶的爭(zhēng)吵 / 081
17. 邂逅引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 084
18. 丟失物品引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 089
19. 內(nèi)疚引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 093
20. 性生活缺失引發(fā)的爭(zhēng)吵 / 096
三、爭(zhēng)吵可以讓我們更懂彼此嗎 / 101
展開(kāi)全部
我們能不能不吵了 相關(guān)資料
緒論
我們普遍不重視爭(zhēng)吵這一現(xiàn)象，這背后有兩個(gè)主要原因。
第一，受浪漫主義文化影響，我們會(huì)感性地認(rèn)為，激烈的爭(zhēng)吵與強(qiáng)烈的感情是有聯(lián)系的。似乎打架和謾罵并非不成熟或自制力不足的表現(xiàn)，而是強(qiáng)烈欲望和有力承諾的表現(xiàn)。浪漫主義還表明，爭(zhēng)吵可能是感情關(guān)系自然狀態(tài)的一部分，永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)理性來(lái)公正地分析，也無(wú)法用邏輯來(lái)解決，大概也只有書(shū)呆子才會(huì)試圖去深究爭(zhēng)吵的原因。兩個(gè)人一路走來(lái)，難免會(huì)有煩惱，會(huì)有不快和爭(zhēng)吵，吵吵鬧鬧是感情關(guān)系中的必修課。
第二，從更私密的層面上來(lái)說(shuō)，我們不愿意去反思爭(zhēng)吵的發(fā)生，是因?yàn)槲覀儾幌朊鎸?duì)自己在爭(zhēng)吵過(guò)程中暴露的丑陋面，爭(zhēng)吵展示了我們身上的惡毒、自怨自艾、斤斤計(jì)較等缺陷。一旦爭(zhēng)吵結(jié)束，一方只希望假裝無(wú)事發(fā)生，好像前一天晚上發(fā)生的爭(zhēng)吵只是個(gè)意外，最好對(duì)
此保持緘默，然后平靜地度過(guò)第二天。
由于很難知道別人在情感關(guān)系中是否也會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題，你也無(wú)法對(duì)爭(zhēng)吵做更多調(diào)查。你希望自己看起來(lái)正常，覺(jué)得在爭(zhēng)吵中暴露的缺點(diǎn)令人羞恥，所以你不愿直面現(xiàn)實(shí)，而是堅(jiān)持認(rèn)為自己在爭(zhēng)吵中的野蠻、幼稚行為是例外，沒(méi)必要去分析原因，也不可能有補(bǔ)救的辦法。你堅(jiān)信自己情緒失控只是意外，從而失去了完善自身的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，這些都是完全沒(méi)有必要的考慮。你會(huì)頻繁地跟伴侶發(fā)生爭(zhēng)吵，是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人教過(guò)你如何恰當(dāng)?shù)馗嬖V對(duì)方你真正的樣子。幾乎每一次爭(zhēng)吵的表面之下，都隱藏著一些不可言喻的痛苦，兩個(gè)人都希望自己的情感現(xiàn)實(shí)被看到、認(rèn)可、回應(yīng)，并想得到公正的對(duì)待。在謾罵之外，一方內(nèi)心深處渴望對(duì)方能夠看見(jiàn)、理解和支持自己經(jīng)歷中的重要元素。
每一次大吵都會(huì)留下遺憾和傷害，你真正想傳達(dá)的信息是“我需要你愛(ài)我、了解我、贊同我”，而你傳遞這些信息的方式卻是“不耐煩地指責(zé)、生悶氣、撂挑子、冷嘲熱諷、聲嘶力竭、惡語(yǔ)相向”，那么爭(zhēng)吵的悲劇就在于這兩者之間可怕的不匹配性。
糟糕的爭(zhēng)吵本質(zhì)上是溝通的失敗，并且我們想要表達(dá)的信息也會(huì)在爭(zhēng)吵中漸漸變得模糊不清。我們會(huì)越吵越絕望，從而無(wú)法再保持理智，也無(wú)法平靜地表達(dá)我們真正想表達(dá)的東西。我們會(huì)歇斯底里、不顧形象地爭(zhēng)吵，是因?yàn)樵谕纯鄩阂值臅r(shí)候，我們很難找到表達(dá)恐懼、失望、需求、擔(dān)憂(yōu)、興奮或信念的更好方法。你害怕和一個(gè)根本不懂你內(nèi)在靈魂的人在一起，你擔(dān)心這樣會(huì)毀了自己的一生。如果你完全不在意對(duì)方是否理解你，你反而可以平靜地表達(dá)自己的想法。你并非粗魯暴躁或是精神錯(cuò)亂，而是你太看重這段關(guān)系，卻又無(wú)法讓對(duì)方明白自己的內(nèi)心，這種沖突帶來(lái)的無(wú)力感導(dǎo)致你情緒失控。
緒論
我們普遍不重視爭(zhēng)吵這一現(xiàn)象，這背后有兩個(gè)主要原因。
第一，受浪漫主義文化影響，我們會(huì)感性地認(rèn)為，激烈的爭(zhēng)吵與強(qiáng)烈的感情是有聯(lián)系的。似乎打架和謾罵并非不成熟或自制力不足的表現(xiàn)，而是強(qiáng)烈欲望和有力承諾的表現(xiàn)。浪漫主義還表明，爭(zhēng)吵可能是感情關(guān)系自然狀態(tài)的一部分，永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)理性來(lái)公正地分析，也無(wú)法用邏輯來(lái)解決，大概也只有書(shū)呆子才會(huì)試圖去深究爭(zhēng)吵的原因。兩個(gè)人一路走來(lái)，難免會(huì)有煩惱，會(huì)有不快和爭(zhēng)吵，吵吵鬧鬧是感情關(guān)系中的必修課。
第二，從更私密的層面上來(lái)說(shuō)，我們不愿意去反思爭(zhēng)吵的發(fā)生，是因?yàn)槲覀儾幌朊鎸?duì)自己在爭(zhēng)吵過(guò)程中暴露的丑陋面，爭(zhēng)吵展示了我們身上的惡毒、自怨自艾、斤斤計(jì)較等缺陷。一旦爭(zhēng)吵結(jié)束，一方只希望假裝無(wú)事發(fā)生，好像前一天晚上發(fā)生的爭(zhēng)吵只是個(gè)意外，最好對(duì)
此保持緘默，然后平靜地度過(guò)第二天。
由于很難知道別人在情感關(guān)系中是否也會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題，你也無(wú)法對(duì)爭(zhēng)吵做更多調(diào)查。你希望自己看起來(lái)正常，覺(jué)得在爭(zhēng)吵中暴露的缺點(diǎn)令人羞恥，所以你不愿直面現(xiàn)實(shí)，而是堅(jiān)持認(rèn)為自己在爭(zhēng)吵中的野蠻、幼稚行為是例外，沒(méi)必要去分析原因，也不可能有補(bǔ)救的辦法。你堅(jiān)信自己情緒失控只是意外，從而失去了完善自身的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，這些都是完全沒(méi)有必要的考慮。你會(huì)頻繁地跟伴侶發(fā)生爭(zhēng)吵，是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人教過(guò)你如何恰當(dāng)?shù)馗嬖V對(duì)方你真正的樣子。幾乎每一次爭(zhēng)吵的表面之下，都隱藏著一些不可言喻的痛苦，兩個(gè)人都希望自己的情感現(xiàn)實(shí)被看到、認(rèn)可、回應(yīng)，并想得到公正的對(duì)待。在謾罵之外，一方內(nèi)心深處渴望對(duì)方能夠看見(jiàn)、理解和支持自己經(jīng)歷中的重要元素。
每一次大吵都會(huì)留下遺憾和傷害，你真正想傳達(dá)的信息是“我需要你愛(ài)我、了解我、贊同我”，而你傳遞這些信息的方式卻是“不耐煩地指責(zé)、生悶氣、撂挑子、冷嘲熱諷、聲嘶力竭、惡語(yǔ)相向”，那么爭(zhēng)吵的悲劇就在于這兩者之間可怕的不匹配性。
糟糕的爭(zhēng)吵本質(zhì)上是溝通的失敗，并且我們想要表達(dá)的信息也會(huì)在爭(zhēng)吵中漸漸變得模糊不清。我們會(huì)越吵越絕望，從而無(wú)法再保持理智，也無(wú)法平靜地表達(dá)我們真正想表達(dá)的東西。我們會(huì)歇斯底里、不顧形象地爭(zhēng)吵，是因?yàn)樵谕纯鄩阂值臅r(shí)候，我們很難找到表達(dá)恐懼、失望、需求、擔(dān)憂(yōu)、興奮或信念的更好方法。你害怕和一個(gè)根本不懂你內(nèi)在靈魂的人在一起，你擔(dān)心這樣會(huì)毀了自己的一生。如果你完全不在意對(duì)方是否理解你，你反而可以平靜地表達(dá)自己的想法。你并非粗魯暴躁或是精神錯(cuò)亂，而是你太看重這段關(guān)系，卻又無(wú)法讓對(duì)方明白自己的內(nèi)心，這種沖突帶來(lái)的無(wú)力感導(dǎo)致你情緒失控。
盡管爭(zhēng)吵會(huì)給彼此帶來(lái)傷害，但是避免爭(zhēng)吵也不是直接的解決方案。爭(zhēng)吵總有起因，如果我們想要維持這段感情，就必須正視它。當(dāng)務(wù)之急，不是避免爭(zhēng)吵，而是學(xué)會(huì)放棄適得其反的報(bào)復(fù)性手段，并采取更溫和的策略來(lái)化解矛盾。因此，我們需要掌握語(yǔ)言的藝術(shù)，將惡毒的爭(zhēng)吵轉(zhuǎn)化為有效、有愛(ài)的良性溝通。
我們能不能不吵了 作者簡(jiǎn)介
“人生學(xué)校”成立于2008年，是一個(gè)由英國(guó)知名作家阿蘭·德波頓創(chuàng)建的文化平臺(tái)，旨在通過(guò)電影、工作坊、圖書(shū)、禮物以及溫暖又富于支持的社群，來(lái)幫助人們過(guò)上更充實(shí)、更有意義的生活。在YouTube平臺(tái)已經(jīng)擁有超過(guò)900萬(wàn)訂閱者。
很多人在年輕時(shí)天真地以為校園學(xué)習(xí)就是掌握全部知識(shí)的途徑，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里很多東西是學(xué)不到的，很多問(wèn)題更是連思考的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。德波頓利用自己的影響力創(chuàng)辦“人生學(xué)校”，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)大學(xué)教育，重新組織知識(shí)架構(gòu)，令其和日常生活更貼近，讓文化更好地為人們服務(wù)。
“人生學(xué)校”出版的圖書(shū)都與人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獑?wèn)題直接相關(guān)，并相信最為棘手的問(wèn)題皆因缺乏自我覺(jué)知、同理心和有效溝通而起。本次首批引進(jìn)的 11 冊(cè)，聚焦于情感議題，從如何尋找一個(gè)合適的伴侶，到如何長(zhǎng)久地經(jīng)營(yíng)一段親密關(guān)系，給出了全方位的建議。
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