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分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧 版權(quán)信息
- ISBN：9787547750537
- 條形碼：9787547750537 ; 978-7-5477-5053-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧 本書特色
說話的分寸:言多必失，學(xué)會慎言
做事的分寸:進(jìn)退得當(dāng)，恰到好處
做人的分寸:藏露得宜，做好自己
思維的分寸:洞察自我，打破禁錮
交往的分寸:把握界限，不失體面
競爭的分寸:適度博弈，和諧共贏
情緒的分寸:內(nèi)心平和，波瀾不驚
生活的分寸:從容淡定，張弛有度
分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧 前言
分寸，人生的大智慧
在人的一生中，每個人都在努力駕馭自己的人生航船，追尋各自心中的理想彼岸。而在這個過程中，對“分寸”的把握往往成為決定航程順利與否的關(guān)鍵。那么，分寸究竟是什么，為什么它會如此重要呢？
首先，分寸是一種對“度”的精準(zhǔn)把握。這里的“度”指的是事物發(fā)展的界限，如果隨意超出尺度、突破界限，就容易造成很多負(fù)面影響。《論語》有云：“過猶不及。”這也是在提醒我們凡事有度，“過頭”或“不夠”都是不合適的。因此，我們在說話做事時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情境和對象的不同，靈活調(diào)整自己的態(tài)度和方式，既不冒進(jìn)，也不退縮。而這需要我們對自己有清晰的認(rèn)識，對他人有充分的理解，對情境有準(zhǔn)確的判斷。
其次，分寸是一種平衡的藝術(shù)。在儒家經(jīng)典思想體系中，“中庸之道”倡導(dǎo)的便是這種恰到好處的平衡。所謂中庸，并非平庸，而是一種在極端之間尋找*佳平衡點的智慧，即“執(zhí)其兩端，用其中于民”。這要求我們在面對各種情境時，既要避免過于偏激，又要防止過于保守，在兩極之間找到一個既符合實際情況，又能彰顯個人價值的平衡點。這種平衡不僅體現(xiàn)在對外在世事的處理上，更體現(xiàn)在對內(nèi)在情感的調(diào)控上。無論喜怒哀樂，都需要有一個適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)程度，過之則失，不及則缺。
分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧 目錄
**章 說話的分寸：言多必失，學(xué)會慎言 001
1．把握言辭的尺度：避免過度與不足 002
2．說話不能太直，學(xué)會先思考再發(fā)言 005
3．是贊美還是吹捧，取決于態(tài)度和分寸 007
4．批評要注意“火候”，別刺激他人的自尊心 010
5．有技巧地說“不”，別讓人下不來臺 013
6．勸說要有分寸，避免喋喋不休 015
7．追問“點到為止”，避免“越界”而不自知 018
8．不探問隱私，不強行“分享” 021
9．小心！幽默也有雷區(qū) 024
10．散發(fā)負(fù)能量的話語，別總是掛在嘴邊 027
11．牢記“說話留點余地”的智慧 030
12．發(fā)揮“適時沉默”的力量 033
第二章 做事的分寸：進(jìn)退得當(dāng)，恰到好處 037
13．謀定而后動：未雨綢繆，計劃先行 038
14．量力而行：設(shè)定可實現(xiàn)的目標(biāo) 041
15．停止“好高騖遠(yuǎn)”，從近處和低處做起 044
16．權(quán)衡利弊，把握好決策的分寸 046
17．在“行動迅速”與“步驟穩(wěn)健”中找到平衡 049
18．講原則與懂變通：靈活調(diào)整，適應(yīng)變化 052
19．學(xué)會及時止損，該放棄時果斷放棄 054
20．時間規(guī)劃：注重合理性與靈活性 057
21．與人合作：掌握好“舍”與“得”的尺度 060
22．制定責(zé)任邊界，不要替別人承擔(dān)責(zé)任 063
第三章 做人的分寸：藏露得宜，做好自己 065
23．給自己“畫像”：獨立、客觀地認(rèn)識自己 066
24．了解自我價值，別試圖向每個人證明自己 069
25．學(xué)會揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢 072
26．“收”與“放”的平衡：張揚不等于張狂 075
27．對自己要有點分寸，不要總好為人師 078
28．懂得低調(diào)，高調(diào)時也要有分寸 081
29．不怕“坐冷板凳”，要耐得住寂寞 084
30．學(xué)一些“外愚內(nèi)智”的技巧 087
第四章 思維的分寸：洞察自我，打破禁錮 091
31．思維的度與量：動態(tài)平衡的藝術(shù) 092
32．及時內(nèi)省，洞察自我的思維模式 095
33．平衡認(rèn)知，消除思維的偏差 098
34．克服保守心態(tài)，讓自己不再退縮 101
35．驅(qū)除“無用的擔(dān)憂”，尋找有效的解決方案 103
36．想象要合理，思維的觸角才能自由延伸 106
37．突破定勢思維，解放自己的思路 108
38．學(xué)會歸零思考，不被失敗占據(jù)頭腦 110
39．逆向思考，掌握以反求正的智慧 112
40．反思與總結(jié)，不斷優(yōu)化思維的分寸 115
第五章 交往的分寸：把握界限，不失體面 117
41．“刺猬效應(yīng)”：再親密的關(guān)系，也需要距離 118
42．熟而不逾矩，警惕“超限效應(yīng)” 122
43．給予與索取：平衡付出與回報 124
44．別被“自己人效應(yīng)”拖累 126
45．慎重“自我暴露”，守護(hù)好隱私界限 128
46．折中應(yīng)對法：折中并不代表懦弱 131
47．“熱心”有分寸，不做沒有原則的“取悅者” 133
48．不做“老好人”：理性、恰當(dāng)?shù)乇砺恫粷M 135
49．好面子要有度，別讓好面子成累贅 138
50．水至清則無魚，對別人不要過于苛刻 140
第六章 競爭的分寸：適度博弈，和諧共贏 143
51．以不爭為爭，莫能與之爭 144
52．給對方留點余地，避免兩敗俱傷 147
53．多做換位思考，緩和劍拔弩張的場面 150
54．適時退讓，反而能夠獲得更多 152
55．走出“旅行者困境”，切勿自作聰明 154
56．學(xué)一學(xué)“獵鹿博弈”，試一試合作共贏 157
57．有時不妨多一些置身事外的智慧 159
58．追求共贏，誰說競爭一定要有輸家 161
59．有分寸者不爭輸贏，只求成長 163
第七章 情緒的分寸：內(nèi)心平和，波瀾不驚 165
60．訓(xùn)練情商，不做情緒的奴隸 166
61．拒絕心浮氣躁，把握好情緒的“水位” 168
62．?dāng)[脫情緒化推理，別被小情緒牽著鼻子走 171
63．掌握情緒的分寸，別在沖動下做決定 173
64．切勿帶著情緒口不擇言 175
65．避免“情緒反芻”，不要總是揭自己的傷疤 177
66．疏導(dǎo)情緒不是發(fā)泄，要找到適當(dāng)?shù)姆绞?180
67．劃定心理界限，別讓別人決定你的心情 182
68．多一些包容和理解，情緒不會失控 184
第八章 生活的分寸：從容淡定，張弛有度 187
69．分清工作、生活之間的界限和起止點 188
70．忙碌要有分寸，留出自我釋放的機會 191
71．適度宣泄，不要把壓力全留給自己 193
72．把握好激情與平淡的邊界 195
73．喜好有度，心存戒懼 197
74．認(rèn)清欲望，別讓貪婪過度膨脹 199
75．摒棄完美主義，找到生活的平衡點 201
76．?dāng)[脫攀比心理，讓生活更輕松自在 204
77．看淡得與失，保持一顆平常心 206
78．學(xué)會“留白”，讓自己能夠從容轉(zhuǎn)身 208
79．適時放慢腳步，發(fā)現(xiàn)生活中的美好 211
展開全部
分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧 相關(guān)資料
把握言辭的尺度：避免過度與不足
恰當(dāng)?shù)难赞o，能夠幫助一個人有效地傳達(dá)信息、建立關(guān)系、解決問題，而不恰當(dāng)?shù)难赞o則可能使一個人陷入尷尬，甚至引發(fā)誤解和沖突。
所謂言辭過度，是指我們在說話時超出了應(yīng)有的分寸或尺度。比如，在表達(dá)自己觀點時給人一種咄咄逼人的感覺；在討論中過于激烈地強調(diào)自己的立場，不容許他人有不同意見。這樣的言辭過度，往往會讓對方有壓迫感，產(chǎn)生抵觸情緒，甚至激化矛盾，導(dǎo)致溝通無法繼續(xù)進(jìn)行。
孔融是東漢末年名士，“孔融讓梨”的故事大家耳熟能詳。據(jù)記載，孔融性格剛正不阿，與曹操辯論時往往言辭犀利，咄咄逼人，曾多次譏諷、挑釁曹操。比如，曹操在赤壁之戰(zhàn)后頒布了禁酒令，孔融堅決反對，并說“酒之為德久矣”，列舉了許多古人飲酒的例子。還有，針對曹丕在官渡之戰(zhàn)后霸占了袁熙妻子甄夫人的事情，孔融逞口舌之能，寫信給曹操說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”意思是說，我看你曹操的所作所為，想必當(dāng)時武王應(yīng)當(dāng)是把妲己賜給周公了。對于孔融編造這個典故來諷刺自己，曹操深感羞辱。況且這樣的事情不止一次，日積月累，曹操對孔融的怨恨越積越深，最終忍無可忍，欲除之而后快。208年，孔融被曹操以“招合徒眾”“欲圖不軌”“謗訕朝廷”“不遵朝儀”等罪名誅殺。
孔融的這種說話風(fēng)格，就是典型的言辭過度。言辭過度不僅是盛氣凌人、壓制對方，有時過度的贊美、夸張和浮夸，也會讓對方心生反感。當(dāng)然，過度的抱怨或指責(zé)更是別人不喜歡的，必然會破壞和諧的氛圍，傷害他人的感情。
所謂言辭不足，是指在應(yīng)當(dāng)表達(dá)清楚時，沒有表達(dá)完整或充分，使對方無法理解，甚至誤解我們的真正意圖。
在生活中，無論是言辭過度還是不足，都不利于良好溝通的實現(xiàn)。為了避免這兩種情況的發(fā)生，我們在表達(dá)自己的想法時需要做到以下幾點：
（1）在溝通時，我們需要首先了解對方的文化背景、教育程度、職業(yè)類型等因素。不同的人對言辭的接受程度和理解方式是各不相同的，我們需要根據(jù)對方的特點和需求來選擇合適的言辭。比如，與年輕人交流時的言辭，需要我們表達(dá)得更加生動、活潑；與老年人交流時的言辭，需要我們表達(dá)得更加穩(wěn)重，給人被尊重的感覺。
（2）在溝通之前，需要明確我們的目的，并根據(jù)不同的目的合理設(shè)計不同的言辭。比如，我們的目的只是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)信息，那么就需要使用言簡意賅的言辭；如果我們的目的是與對方確立關(guān)系、溝通感情，那么就需要使用友好、親切的言辭；如果我們的目的是說服他人，那么就需要使用有說服力的言辭，做到論述周密。
（3）在表達(dá)同一件事情時，不同的語氣和語調(diào)會產(chǎn)生不同的效果，傳達(dá)給對方的情感和態(tài)度也會不相同。比如，溫和的語氣和語調(diào)可以傳達(dá)友好、親切的情感；生硬的語氣和語調(diào)則會讓人感到冷漠、不友好。
把握言辭的尺度：避免過度與不足
恰當(dāng)?shù)难赞o，能夠幫助一個人有效地傳達(dá)信息、建立關(guān)系、解決問題，而不恰當(dāng)?shù)难赞o則可能使一個人陷入尷尬，甚至引發(fā)誤解和沖突。
所謂言辭過度，是指我們在說話時超出了應(yīng)有的分寸或尺度。比如，在表達(dá)自己觀點時給人一種咄咄逼人的感覺；在討論中過于激烈地強調(diào)自己的立場，不容許他人有不同意見。這樣的言辭過度，往往會讓對方有壓迫感，產(chǎn)生抵觸情緒，甚至激化矛盾，導(dǎo)致溝通無法繼續(xù)進(jìn)行。
孔融是東漢末年名士，“孔融讓梨”的故事大家耳熟能詳。據(jù)記載，孔融性格剛正不阿，與曹操辯論時往往言辭犀利，咄咄逼人，曾多次譏諷、挑釁曹操。比如，曹操在赤壁之戰(zhàn)后頒布了禁酒令，孔融堅決反對，并說“酒之為德久矣”，列舉了許多古人飲酒的例子。還有，針對曹丕在官渡之戰(zhàn)后霸占了袁熙妻子甄夫人的事情，孔融逞口舌之能，寫信給曹操說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”意思是說，我看你曹操的所作所為，想必當(dāng)時武王應(yīng)當(dāng)是把妲己賜給周公了。對于孔融編造這個典故來諷刺自己，曹操深感羞辱。況且這樣的事情不止一次，日積月累，曹操對孔融的怨恨越積越深，最終忍無可忍，欲除之而后快。208年，孔融被曹操以“招合徒眾”“欲圖不軌”“謗訕朝廷”“不遵朝儀”等罪名誅殺。
孔融的這種說話風(fēng)格，就是典型的言辭過度。言辭過度不僅是盛氣凌人、壓制對方，有時過度的贊美、夸張和浮夸，也會讓對方心生反感。當(dāng)然，過度的抱怨或指責(zé)更是別人不喜歡的，必然會破壞和諧的氛圍，傷害他人的感情。
所謂言辭不足，是指在應(yīng)當(dāng)表達(dá)清楚時，沒有表達(dá)完整或充分，使對方無法理解，甚至誤解我們的真正意圖。
在生活中，無論是言辭過度還是不足，都不利于良好溝通的實現(xiàn)。為了避免這兩種情況的發(fā)生，我們在表達(dá)自己的想法時需要做到以下幾點：
（1）在溝通時，我們需要首先了解對方的文化背景、教育程度、職業(yè)類型等因素。不同的人對言辭的接受程度和理解方式是各不相同的，我們需要根據(jù)對方的特點和需求來選擇合適的言辭。比如，與年輕人交流時的言辭，需要我們表達(dá)得更加生動、活潑；與老年人交流時的言辭，需要我們表達(dá)得更加穩(wěn)重，給人被尊重的感覺。
（2）在溝通之前，需要明確我們的目的，并根據(jù)不同的目的合理設(shè)計不同的言辭。比如，我們的目的只是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)信息，那么就需要使用言簡意賅的言辭；如果我們的目的是與對方確立關(guān)系、溝通感情，那么就需要使用友好、親切的言辭；如果我們的目的是說服他人，那么就需要使用有說服力的言辭，做到論述周密。
（3）在表達(dá)同一件事情時，不同的語氣和語調(diào)會產(chǎn)生不同的效果，傳達(dá)給對方的情感和態(tài)度也會不相同。比如，溫和的語氣和語調(diào)可以傳達(dá)友好、親切的情感；生硬的語氣和語調(diào)則會讓人感到冷漠、不友好。
（4）在任何時候，我們一定要保持言辭客觀、真實，避免過度夸張和貶低。過度夸張和貶低他人都是不禮貌的，會給人一種不誠實、不可信的感覺，讓對方覺得我們不友善、不尊重對方。
（5）和人溝通時，要養(yǎng)成耐心傾聽的習(xí)慣。每個人都有自己的觀點和看法。在溝通時，我們不能強迫他人接受我們的觀點和看法。對于他人不同的觀點，我們也要耐心傾聽，給予充分的理解和尊重。
（6）在不同的時機和場合，我們要合理使用不同的言辭。比如，在正式場合，我們需要使用正式、規(guī)范的言辭，要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，有所準(zhǔn)備，不能隨意發(fā)言；在非正式場合，我們則可以使用隨意、自然的言辭，給人一種親近的感覺。此外，我們還需要注意表達(dá)言辭的時機，避免在不合適的時機說不合適的話。
（7）不斷學(xué)習(xí)和提升準(zhǔn)確把握言辭尺度的能力。掌握準(zhǔn)確把握言辭尺度這種技能并非易事，需要我們通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)、演講練習(xí)、與他人交流等方式來不斷學(xué)習(xí)和提高。同時，我們還需要在日常生活中不斷實踐，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便更好地把握言辭的尺度。
分寸之道:說話做事追求尺度的人生大智慧 作者簡介
馬小平
喜善匯創(chuàng)始人。
當(dāng)代藝術(shù)名家，第十、十一屆全國人大代表，全國文代會第八、九、十、十一屆代表，中國曲藝家協(xié)會第七屆副主席，第十一屆全國德藝雙馨藝術(shù)家，文化藝術(shù)國際網(wǎng)董事局主席，文化和旅游部人才庫專家組組長，喜善文藝社創(chuàng)始人，曾任山西省文聯(lián)副主席。
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