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論選擇的藝術 版權信息
- ISBN：9787551328586
- 條形碼：9787551328586 ; 978-7-5513-2858-6
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論選擇的藝術 本書特色
斯多葛派哲學經典，精選愛比克泰德的生命箴言。關于選擇的藝術，關于不焦慮、不內耗的處世哲學。
愛比克泰德認為：選擇多關注自己可以改變的實物，選擇對自己無力控制的事物放下執念，是“選擇”這門藝術的核心。
此外，選擇伴隨的是負責，選擇和怎樣的人來往，選擇在生活中扮演什么角色，都要為選擇所面臨的結果負責。
選擇的出發點多種多樣，對選擇的評判標準千變萬化，但萬變不離其宗的，是對選擇的尊重。
選擇需要時間去驗證，在當下做出的選擇，要多給自己一些耐心，做時間的朋友。
論選擇的藝術 內容簡介
在紛繁復雜的世界中，我們需要學會選擇。
選擇接受自己正在體驗的“人生劇本”。你不過是戲中的演員，戲怎么演歸根結底取決于導演的選擇。不管分配給你什么角色，技藝高超的演員都會接受任務。
在人和人的關系中，選擇關注自己，少在意對方。只要關心自己必須做什么，讓自己順應自然。如果沒有你的配合，沒有人能真正傷害你，你覺得自己受傷害的那一刻，才真正受了傷害。
只能選擇成為一種人要么關心自己的精神，要么關心物質的東西；要么專精于內在的東西，要么專注于外在之物。也就是說，你要么專心致志地當一個哲學家，要么就認認真真地當一個門外漢。
論選擇的藝術 目錄
001 正文 愛比克泰德的箴言
099 愛比克泰德生平年表
104 譯后記
展開全部
論選擇的藝術 相關資料
有些事物，我們需要對它們負責；而另一些則不然。前者包括我們的判斷、沖動、渴望、厭惡，以及一般意義上的精神官能；后者包含肉體、財物、名聲、地位，簡言之，一切我們無法自主選擇的東西。前者天性自由、無拘無束、周游無礙，后者則脆弱、低劣、受制于他人——而且和我們自身無關。
記住，如果你把本質低劣的東西錯認為完全獨立的自由之物，把本來和你無關的東西誤認為是屬于自己的，那么你就會失望、悲傷、憂愁，并且與人不睦，且怨天尤人。但如果你對什么真正屬于你、什么并不屬于你持有正確的看法，你就永遠不會被強迫，不會受到阻礙，不會責備或批評別人，你所做的一切都將是心甘情愿的。你將永無對手，沒人可以傷害你，因為你能抵御一切傷害。
要記住，你不過是戲中的演員，戲怎么演歸根結底取決于導演的選擇。不論他希望這出戲的情節是長是短，不管他讓你演窮人、演瘸子，還是演國王、演平民百姓——無論分配給你什么角色，技藝高超的演員都會接受任務，無私地盡好扮演的本分，但分配角色卻不是我們的事情。
記住，被欺負和侮辱，都不至于使你受到傷害，真正讓你受到傷害的是你認為自己被傷害了。如果有人成功激怒了你，要明白，這是因為你的心靈也選擇和他串通一氣，使你被激怒。重要的是，不要對表象做出沖動的回應，要三思而后行，這樣你就更容易控制自己。
談話時，不要滔滔不絕地沉浸在自己的經歷或事跡當中。因為你喜歡講述自己的事跡，并不意味著別人也喜歡聽。
每當有人批評你或者錯怪你時， 要記住，他們只是在做、在說他們自己認為正確的事情。他們沒法站在你的視角看問題，而只能站在他們自己的視角；所以，如果他們的視角是錯的，那么受損害的是他們自己，因為是他們被誤導了。我的意思是，如果有人宣稱某個本來為 真的聯言命題是假，那么命題本身是不受影響的，反而是這個人自己，會因為暴露出自己的無知而受損。明白了這一點，你就能帶著更多的同情心來對待你的批評者了。每一次都要告訴自己：“他做的是他以為正確的事情。”
沒必要成為公共比賽的常客。但如果有機會去，而且你也的確去了，不要讓別人看到你選擇站哪一邊，你自己知道就可以了。也就是說，只要希望該發生的發生，希望真正的贏家能獲勝就行了。這樣你就不會不開心了。大喊大叫、譏諷奚落、過度激動，都是要完全避免的。事后別多談論賽事，也別談到影響自己心情的程度。否則你顯然會被比賽攫住心靈，過度著迷。
論選擇的藝術 作者簡介
愛比克泰德
Epictetus（約55年—135年）
古羅馬斯多葛學派哲學家，奴隸出身。
名字愛比克泰德在希臘語中的意思就是“獲得的”“買來的”。
為奴期間，他聽了知名的斯多葛哲學家魯弗斯的課，由此對斯多葛哲學產生興趣。重獲自由身后，愛比克泰德在羅馬開辦了自己的斯多葛學園。后來，他被皇帝圖密善放逐到希臘尼科波利斯，以講學終其一生。
愛比克泰德強調，選擇用平常心看待自己無法控制的事物，人的內心會走向平靜；選擇用自驅力面對自身力所能及的事情，人的內在將實現富足。
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