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歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 版權(quán)信息
- ISBN：9787520732062
- 條形碼：9787520732062 ; 978-7-5207-3206-2
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 本書(shū)特色
本書(shū)為作者從教38年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的文章匯編，輯選了作者認(rèn)為有價(jià)值的各類(lèi)文章約70余篇，共分為八輯，內(nèi)容豐富，既有關(guān)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等方面的探討，也有教師發(fā)展等方面的思考。本書(shū)是一線教師在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)遇到的問(wèn)題，可以真正提高教學(xué)效果，有利于教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。
歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)稿為作者從教38年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的文章匯編，輯選了作者認(rèn)為有價(jià)值的各類(lèi)文章約70余篇。書(shū)稿分為八輯：**輯，教育經(jīng)緯，涉及教育史、教育與課程理論諸方面。第二輯，教學(xué)目標(biāo)，涉及歷史教學(xué)的目標(biāo)指向與目標(biāo)達(dá)成等方面。第三輯，教學(xué)內(nèi)容，討論教科書(shū)的內(nèi)容研讀與課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。第四輯，教學(xué)策略，基于主體性教學(xué)目標(biāo)，探詢(xún)課堂教學(xué)的模式、手段和方法，關(guān)注歷史教學(xué)的課堂機(jī)理。第五輯，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，探討歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的指標(biāo)、結(jié)構(gòu)與技藝。第六輯，教學(xué)批評(píng)，呈現(xiàn)作者自己的課堂教學(xué)實(shí)例，兼顧對(duì)他人的課堂教學(xué)點(diǎn)評(píng)。第七輯，教師模樣，從自我反思、跨科思維、他人觀察三個(gè)維度勾勒歷史教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路。第八輯，業(yè)界風(fēng)景，聚焦業(yè)內(nèi)知名主流刊物《中學(xué)歷史教學(xué)參考》舉辦的全國(guó)歷史教育研討會(huì)，呈現(xiàn)歷史教育專(zhuān)家的思想與實(shí)踐。
歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 目錄
**輯 教育經(jīng)緯
兩宋迄前清：“蘇派教育”行走的歷史啟迪
近代江蘇教育對(duì)蘇派教育的照應(yīng)和饋贈(zèng)
生活教育論：一個(gè)值得反思的話題
劉百川的鄉(xiāng)教溪流
主體性教育：演繹與實(shí)證
論心理健康教育的課程化
開(kāi)設(shè)價(jià)值觀課程：人文社會(huì)學(xué)科教改新探索
調(diào)查報(bào)告：七八年級(jí)的學(xué)生擁有怎樣的價(jià)值觀念
——小樣本分析和價(jià)值觀教育的目標(biāo)構(gòu)想
自主學(xué)習(xí)：回歸學(xué)習(xí)常理的教學(xué)優(yōu)化
在本土知識(shí)的視野里探討農(nóng)村的學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)
遠(yuǎn)離教育的功利與浮躁
——臺(tái)灣地區(qū)中小學(xué)教育考察報(bào)告
第二輯 教學(xué)目標(biāo)
“課程”醒來(lái)：歷史課程的定義、定性與定位
主體性目標(biāo)引領(lǐng)下的中學(xué)歷史知識(shí)教學(xué)
——20世紀(jì)90年代的自我建構(gòu)
關(guān)注中學(xué)歷史教學(xué)的課堂生活
探尋中學(xué)歷史教育的精神根柢
——從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的園地開(kāi)始
略論歷史教學(xué)的目標(biāo)在于構(gòu)建人的主體性
簡(jiǎn)述初中歷史價(jià)值觀目標(biāo)的有效達(dá)成
試論中國(guó)文化史的教學(xué)走向
第三輯 教學(xué)內(nèi)容
試述中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容的改革
重組歷史教材 引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)歷史
——有關(guān)歷史學(xué)習(xí)的本體論思考
釋普高統(tǒng)編歷史教材的“統(tǒng)”
敘事的喜悅是新教科書(shū)的生命
——華東師大版《中國(guó)歷史》（七年級(jí)上）的敘述
《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》的獨(dú)特價(jià)值與實(shí)施意義
科技史里的價(jià)值觀目標(biāo)和價(jià)值觀目標(biāo)下的科技史
——以近代以來(lái)世界科技史的敘寫(xiě)為例
歷史課程之“中華文化”的內(nèi)容要求
給學(xué)生有溫度的多面相的教學(xué)材料
——在江蘇省揚(yáng)州中學(xué)舉辦的名師工作室論壇上的講演
時(shí)空隧道里的風(fēng)景區(qū)
——來(lái)到歷史教學(xué)內(nèi)容面前
試述文藝史的教學(xué)圖式
展開(kāi)全部
歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 相關(guān)資料
江蘇的官學(xué)興盛于北宋慶歷年間，并在文治政策的影響下持續(xù)發(fā)展，不過(guò)其教學(xué)內(nèi)容基本隨科舉考試的變化而變化。明朝以文教控制和八股取士構(gòu)建了政府主導(dǎo)的教育體制。教育目標(biāo)和內(nèi)容整齊劃一，應(yīng)試教育炙熱和思想專(zhuān)制，成為明朝官學(xué)教育的顯著特征。各類(lèi)學(xué)校都按朝廷要求，設(shè)置統(tǒng)一課目，施用統(tǒng)編教科書(shū)，執(zhí)行明太祖制定的《學(xué)官考課法》。在各級(jí)官學(xué)中，生員要接受?chē)?yán)格的考試，成績(jī)分等且與科考資格掛鉤，與教師的進(jìn)退掛鉤，罰訓(xùn)導(dǎo)、罰俸錢(qián)直至黜退。清前期，官學(xué)系統(tǒng)完備，官學(xué)教育與科舉制度完全結(jié)合到一起，官學(xué)實(shí)際上已成為科舉的附庸，而且教育內(nèi)容的專(zhuān)制性也顯而易見(jiàn)。生員學(xué)習(xí)科目眾多，據(jù)《清稗類(lèi)鈔·著述類(lèi)》輯錄，清代“欽定”士子習(xí)讀書(shū)目包括經(jīng)、史、子、集四部共約150種，還有時(shí)文和“圣諭”。生員的主要任務(wù)是考課，有月課、季考、歲試、科試，生員根據(jù)學(xué)業(yè)優(yōu)劣按“六等黜陟法”升降。為了應(yīng)試，官學(xué)教育很注重方法和技巧訓(xùn)練，蘇州府學(xué)“科舉制度之才能，其技術(shù)性在全國(guó)為最高”,它的科考功名又在江蘇冠絕一時(shí)。江蘇各地學(xué)宮所立臥碑文的規(guī)定，足可道破官學(xué)教育為朝廷“養(yǎng)士”的本真：朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩糧……主要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。
江蘇的書(shū)院主要興辦于南宋，發(fā)展歷程較為曲折，且徘徊于科舉考試與學(xué)術(shù)研習(xí)之間，呈現(xiàn)“官”“民”雜糅的駁雜色彩。書(shū)院教育興起之時(shí)，以講授理學(xué)為主，對(duì)四書(shū)五經(jīng)的闡釋與宣講所導(dǎo)致的高深，以及官學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的“入官學(xué)，應(yīng)科舉，求仕祿”的利誘，直接削弱了書(shū)院的社會(huì)基礎(chǔ)，宋元之際及其元代，書(shū)院呈現(xiàn)階段性衰退。直至明朝成化初年，沉寂了一百多年的書(shū)院才逐漸興復(fù)，并在嘉靖時(shí)走向興盛。但嘉靖至天啟年間，又出現(xiàn)過(guò)四次禁毀書(shū)院的浩劫。清朝到康熙年間才對(duì)書(shū)院解禁，書(shū)院在乾嘉年間重新發(fā)展起來(lái)。
書(shū)院有相當(dāng)一部分近似于官學(xué)。統(tǒng)治者通過(guò)賜田以掌握書(shū)院經(jīng)濟(jì)，通過(guò)賜書(shū)以掌握書(shū)院的教育內(nèi)容，通過(guò)選派山長(zhǎng)(書(shū)院主持者)、教師以掌握書(shū)院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至對(duì)書(shū)院采取直接支持并過(guò)問(wèn)的態(tài)度。除注重學(xué)術(shù)義理的講會(huì)式書(shū)院，多數(shù)書(shū)院是直接面對(duì)科舉考試的考課式書(shū)院，與州縣學(xué)校的旨趣無(wú)異。宋代，講授理學(xué)的書(shū)院尚是兼顧“舉業(yè)”,明后期，諸多講會(huì)式書(shū)院也不再以講學(xué)為主，競(jìng)相與州縣學(xué)校合作組織學(xué)生學(xué)習(xí)舉業(yè)，書(shū)院幾乎名存實(shí)亡。
江蘇的官學(xué)興盛于北宋慶歷年間，并在文治政策的影響下持續(xù)發(fā)展，不過(guò)其教學(xué)內(nèi)容基本隨科舉考試的變化而變化。明朝以文教控制和八股取士構(gòu)建了政府主導(dǎo)的教育體制。教育目標(biāo)和內(nèi)容整齊劃一，應(yīng)試教育炙熱和思想專(zhuān)制，成為明朝官學(xué)教育的顯著特征。各類(lèi)學(xué)校都按朝廷要求，設(shè)置統(tǒng)一課目，施用統(tǒng)編教科書(shū)，執(zhí)行明太祖制定的《學(xué)官考課法》。在各級(jí)官學(xué)中，生員要接受?chē)?yán)格的考試，成績(jī)分等且與科考資格掛鉤，與教師的進(jìn)退掛鉤，罰訓(xùn)導(dǎo)、罰俸錢(qián)直至黜退。清前期，官學(xué)系統(tǒng)完備，官學(xué)教育與科舉制度完全結(jié)合到一起，官學(xué)實(shí)際上已成為科舉的附庸，而且教育內(nèi)容的專(zhuān)制性也顯而易見(jiàn)。生員學(xué)習(xí)科目眾多，據(jù)《清稗類(lèi)鈔·著述類(lèi)》輯錄，清代“欽定”士子習(xí)讀書(shū)目包括經(jīng)、史、子、集四部共約150種，還有時(shí)文和“圣諭”。生員的主要任務(wù)是考課，有月課、季考、歲試、科試，生員根據(jù)學(xué)業(yè)優(yōu)劣按“六等黜陟法”升降。為了應(yīng)試，官學(xué)教育很注重方法和技巧訓(xùn)練，蘇州府學(xué)“科舉制度之才能，其技術(shù)性在全國(guó)為最高”,它的科考功名又在江蘇冠絕一時(shí)。江蘇各地學(xué)宮所立臥碑文的規(guī)定，足可道破官學(xué)教育為朝廷“養(yǎng)士”的本真：朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩糧……主要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。
江蘇的書(shū)院主要興辦于南宋，發(fā)展歷程較為曲折，且徘徊于科舉考試與學(xué)術(shù)研習(xí)之間，呈現(xiàn)“官”“民”雜糅的駁雜色彩。書(shū)院教育興起之時(shí)，以講授理學(xué)為主，對(duì)四書(shū)五經(jīng)的闡釋與宣講所導(dǎo)致的高深，以及官學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的“入官學(xué)，應(yīng)科舉，求仕祿”的利誘，直接削弱了書(shū)院的社會(huì)基礎(chǔ)，宋元之際及其元代，書(shū)院呈現(xiàn)階段性衰退。直至明朝成化初年，沉寂了一百多年的書(shū)院才逐漸興復(fù)，并在嘉靖時(shí)走向興盛。但嘉靖至天啟年間，又出現(xiàn)過(guò)四次禁毀書(shū)院的浩劫。清朝到康熙年間才對(duì)書(shū)院解禁，書(shū)院在乾嘉年間重新發(fā)展起來(lái)。
書(shū)院有相當(dāng)一部分近似于官學(xué)。統(tǒng)治者通過(guò)賜田以掌握書(shū)院經(jīng)濟(jì)，通過(guò)賜書(shū)以掌握書(shū)院的教育內(nèi)容，通過(guò)選派山長(zhǎng)(書(shū)院主持者)、教師以掌握書(shū)院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至對(duì)書(shū)院采取直接支持并過(guò)問(wèn)的態(tài)度。除注重學(xué)術(shù)義理的講會(huì)式書(shū)院，多數(shù)書(shū)院是直接面對(duì)科舉考試的考課式書(shū)院，與州縣學(xué)校的旨趣無(wú)異。宋代，講授理學(xué)的書(shū)院尚是兼顧“舉業(yè)”,明后期，諸多講會(huì)式書(shū)院也不再以講學(xué)為主，競(jìng)相與州縣學(xué)校合作組織學(xué)生學(xué)習(xí)舉業(yè)，書(shū)院幾乎名存實(shí)亡。
然而，書(shū)院終究不同于官學(xué)，特別是講會(huì)式書(shū)院。作為講會(huì)式書(shū)院之突出代表的東林書(shū)院，始創(chuàng)于北宋理學(xué)家楊時(shí)。明朝萬(wàn)歷年間，顧憲成等人重建后，“遠(yuǎn)近明賢”,同聲相應(yīng)；天下學(xué)者，“咸以東林為歸”。因抱道忤時(shí)而隱居林野的士大夫“聞風(fēng)向附”,東林書(shū)院“學(xué)舍至不能容”。據(jù)《東林會(huì)約》,書(shū)院承接程朱理學(xué)，密切關(guān)注社會(huì)政治，把講學(xué)活動(dòng)與救治時(shí)弊結(jié)合起來(lái)。東林書(shū)院發(fā)展成為江南教育、學(xué)術(shù)和議政中心，成為深度卷入社會(huì)政治的“清議”之地。清代乾嘉年間，江寧鐘山書(shū)院、惜陰書(shū)院、蘇州紫陽(yáng)書(shū)院、揚(yáng)州梅花書(shū)院、安定書(shū)院等為數(shù)不多的講會(huì)式書(shū)院，是江蘇書(shū)院的精品。它們以“博習(xí)經(jīng)史詞章”的學(xué)術(shù)研究為主，不以制義(八股文)為重。它們由一批經(jīng)學(xué)大師主持，大張漢學(xué)旗幟，既與專(zhuān)習(xí)帖括時(shí)文的書(shū)院有別，也與高談宋明理學(xué)的書(shū)院異趣。《鐘山書(shū)院規(guī)約》可證：先勵(lì)志，務(wù)立品，勤學(xué)業(yè)，窮經(jīng)學(xué)，通史學(xué)，論古文源流，論詩(shī)賦派別，論制義得失。這些書(shū)院如柳詒徵在《江蘇書(shū)院志初稿》中所說(shuō)“多名師，其所造就者尤有可稱(chēng)”。
歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 作者簡(jiǎn)介
束鵬芳，江蘇省大港中學(xué)教師，江蘇省第八批特級(jí)教師、首批教授級(jí)高級(jí)教師。榮獲江蘇省中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)學(xué)科專(zhuān)家委員等稱(chēng)號(hào)。受聘擔(dān)任蘇州大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)教育碩士兼職導(dǎo)師。
國(guó)培計(jì)劃專(zhuān)家?guī)烊霂?kù)專(zhuān)家，學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心特聘研究生論文質(zhì)量監(jiān)測(cè)專(zhuān)家，基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)歷史專(zhuān)委會(huì)委員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)歷史教育專(zhuān)委會(huì)學(xué)術(shù)委員、理事。著有《中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)》《新課程高中教師手冊(cè)》《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》《新編歷史教學(xué)論》等著作。
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