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走進(jìn)明朝 從嚴(yán)峻冷酷到自由放任 版權(quán)信息
- ISBN：9787220132087
- 條形碼：9787220132087 ; 978-7-220-13208-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
走進(jìn)明朝 從嚴(yán)峻冷酷到自由放任 本書特色
本書是方志遠(yuǎn)教授的又一力作。本書聚焦于代表明朝特色的政治制度（“傳奉官”制度）、波譎云詭政局（晚明政局），士大夫文化（“山人”文化）等，以正史為依據(jù)和引證，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度梳理豐富的歷史細(xì)節(jié)，為讀者揭示了明朝的復(fù)雜歷史面貌，展現(xiàn)了明朝的興衰更替，呈現(xiàn)了明朝從嚴(yán)峻冷酷到自由放任的社會(huì)變遷。全書內(nèi)容充實(shí)、考證翔實(shí)，具有極高的學(xué)術(shù)深度，為讀者提供了一個(gè)生動(dòng)的明朝歷史視角。
走進(jìn)明朝 從嚴(yán)峻冷酷到自由放任 內(nèi)容簡(jiǎn)介
明代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，作者方志遠(yuǎn)關(guān)注明代歷史數(shù)十年，對(duì)此有深入的研究，試圖說明明代社會(huì)有一個(gè)由洪武、永樂時(shí)期的冷峻冷酷，到成化、弘治時(shí)期的自由開放，再到隆慶、萬歷時(shí)代的腐朽，以至走向衰亡的過程。本書的研究既有關(guān)于明朝的具體方面，如“傳奉官”的身份與職業(yè)特征、“毋得任戶部”考，也有關(guān)于歷史學(xué)研究的方法論討論，如關(guān)于“史無定法”與“史有定法”、學(xué)術(shù)研究的“問題意識(shí)”與“非問題意識(shí)”等。
走進(jìn)明朝 從嚴(yán)峻冷酷到自由放任 目錄
目錄：
引 言／001
明朝百年啟示錄／009
一、兩個(gè)皇朝兩種結(jié)局／009
二、三個(gè)階段三個(gè)中心／012
三、多元社會(huì)多種問題／015
四、雙重立場(chǎng)雙重眼光／019
“刑用重典”與明太祖的角色轉(zhuǎn)換／021
一、時(shí)代符號(hào)和永久記憶／022
二、律、誥“重典”及各類禁令／030
三、刑用重典的實(shí)施：富民與貪吏／043
四、刑用重典的升級(jí)：勛臣與文人／054
五、以“民”為本與以“明”為本／061
明代蘇松江浙人“毋得任戶部”考／077
一、“毋得任戶部”的淵源和由來／078
二、蘇松重賦與“毋得任戶部”／088
三、蘇松江浙的“民風(fēng)”與“吏風(fēng)”／099
四、東南財(cái)賦與西北防務(wù)／111
“冠帶榮身”與明代國(guó)家動(dòng)員
——以正統(tǒng)、景泰、天順時(shí)期賑災(zāi)助餉為中心／123
一、從“旌異優(yōu)免”到“冠帶榮身”／124
二、怪異的“旌表”“冠帶”數(shù)字／131
三、數(shù)字背后的國(guó)家形象與國(guó)家強(qiáng)制／138
四、“國(guó)家動(dòng)員”遭遇的人心冷暖／146
五、從“冠帶榮身”到“納米入監(jiān)”／158
六、國(guó)家權(quán)力與社會(huì)財(cái)富／165
“傳奉官”與明成化時(shí)代／178
一、成化時(shí)期的“傳奉升授”及其結(jié)局／179
二、傳奉官的社會(huì)身份與職業(yè)特征／190
三、傳奉官與成化時(shí)代的社會(huì)需求和價(jià)值觀念／207
四、成化時(shí)代與后成化時(shí)代／224
“山人”與晚明政局／238
一、問題的提出／238
二、影響晚明政局的幾樁“山人”公案／240
三、“山人”與“山人運(yùn)動(dòng)”／259
四、山人“氣場(chǎng)”與晚明死局／282
明末購(gòu)募西炮葡兵始末考／300
一、明廷購(gòu)募西炮葡兵之背景／300
二、耶穌會(huì)士在華傳教與赴澳購(gòu)募西炮葡兵／316
三、徐光啟等精兵精器之主張與赴澳購(gòu)募經(jīng)過／327
四、登州之變與明末購(gòu)募西炮葡兵之終結(jié)／354
展開全部
走進(jìn)明朝 從嚴(yán)峻冷酷到自由放任 相關(guān)資料
明朝百年啟示錄
一、兩個(gè)皇朝兩種結(jié)局
在中國(guó)歷史上，有兩個(gè)朝代我認(rèn)為需要特別加以關(guān)注。一個(gè)是西漢，一個(gè)是明朝。
民國(guó)時(shí)期的明清史專家孟森從“道義”的角度出發(fā)，說漢朝和明朝“得國(guó)最正”。理由是，漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，都沒有任何家庭背景，都沒有入仕前朝為臣，全憑著自己的人格、自己的本領(lǐng)、自己的運(yùn)氣，投身于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，前者推翻了“暴秦”、后者驅(qū)逐了“胡虜”，建立起漢人的王朝。這是孟森先生的思考角度。
我的認(rèn)識(shí)是，無論是漢朝還是明朝，都是發(fā)育比較完整的朝代，它們都有一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)間的自我發(fā)育過程，有一個(gè)主要通過社會(huì)內(nèi)部的變化從凋敝走向繁榮但最終不得不衰亡的過程。歷史學(xué)最基本的功能，是為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。所以司馬光編撰的那部偉大歷史著作，就取名為《資治通鑒》。而他的前輩司馬遷寫《史記》，宗旨則是“究天人之際，通古今之變”。我正是從這個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)為漢、明這兩個(gè)朝代特別需要我們關(guān)注，特別需要認(rèn)真加以研究。
西漢建立之后，經(jīng)過對(duì)呂氏勢(shì)力的制裁，其實(shí)是通過一場(chǎng)宮廷政變，進(jìn)入正常的發(fā)展軌道。又通過對(duì)異姓藩王和同姓藩王的打擊，建立起比較完整的中央集權(quán)國(guó)家體制。在經(jīng)歷了“文景之治”和漢武帝的開疆拓土后，西漢進(jìn)入極盛。但在這個(gè)過程中，各種社會(huì)矛盾、社會(huì)問題也逐漸積累、逐漸暴露，并且迅速發(fā)展。
十分有趣的是，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者幾乎都看到了這些問題，都在試圖解決這些問題。偉大的漢武帝甚至低下高貴的頭，向全國(guó)人民下“罪己詔”，并且相應(yīng)調(diào)整了各方面的政策。但是，問題并沒有得到解決，社會(huì)矛盾繼續(xù)深化。于是，在“陰陽五行說”的推導(dǎo)下，上演了一場(chǎng)“禪讓”的喜劇，由王莽建立“新”朝，取代漢朝。這是當(dāng)時(shí)的“有知之士”為解決社會(huì)矛盾共同開出的藥方。他們希望通過更換招牌的方式，讓劉氏漢朝做替罪羊，避免天下大亂，以維護(hù)既得利益者的利益。
明朝百年啟示錄
一、兩個(gè)皇朝兩種結(jié)局
在中國(guó)歷史上，有兩個(gè)朝代我認(rèn)為需要特別加以關(guān)注。一個(gè)是西漢，一個(gè)是明朝。
民國(guó)時(shí)期的明清史專家孟森從“道義”的角度出發(fā)，說漢朝和明朝“得國(guó)最正”。理由是，漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，都沒有任何家庭背景，都沒有入仕前朝為臣，全憑著自己的人格、自己的本領(lǐng)、自己的運(yùn)氣，投身于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，前者推翻了“暴秦”、后者驅(qū)逐了“胡虜”，建立起漢人的王朝。這是孟森先生的思考角度。
我的認(rèn)識(shí)是，無論是漢朝還是明朝，都是發(fā)育比較完整的朝代，它們都有一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)間的自我發(fā)育過程，有一個(gè)主要通過社會(huì)內(nèi)部的變化從凋敝走向繁榮但最終不得不衰亡的過程。歷史學(xué)最基本的功能，是為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。所以司馬光編撰的那部偉大歷史著作，就取名為《資治通鑒》。而他的前輩司馬遷寫《史記》，宗旨則是“究天人之際，通古今之變”。我正是從這個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)為漢、明這兩個(gè)朝代特別需要我們關(guān)注，特別需要認(rèn)真加以研究。
西漢建立之后，經(jīng)過對(duì)呂氏勢(shì)力的制裁，其實(shí)是通過一場(chǎng)宮廷政變，進(jìn)入正常的發(fā)展軌道。又通過對(duì)異姓藩王和同姓藩王的打擊，建立起比較完整的中央集權(quán)國(guó)家體制。在經(jīng)歷了“文景之治”和漢武帝的開疆拓土后，西漢進(jìn)入極盛。但在這個(gè)過程中，各種社會(huì)矛盾、社會(huì)問題也逐漸積累、逐漸暴露，并且迅速發(fā)展。
十分有趣的是，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者幾乎都看到了這些問題，都在試圖解決這些問題。偉大的漢武帝甚至低下高貴的頭，向全國(guó)人民下“罪己詔”，并且相應(yīng)調(diào)整了各方面的政策。但是，問題并沒有得到解決，社會(huì)矛盾繼續(xù)深化。于是，在“陰陽五行說”的推導(dǎo)下，上演了一場(chǎng)“禪讓”的喜劇，由王莽建立“新”朝，取代漢朝。這是當(dāng)時(shí)的“有知之士”為解決社會(huì)矛盾共同開出的藥方。他們希望通過更換招牌的方式，讓劉氏漢朝做替罪羊，避免天下大亂，以維護(hù)既得利益者的利益。
但是，這個(gè)事情沒有做成功，反倒是王莽成了劉氏的替罪羊。綠林、赤眉起義，推翻了新莽，由劉秀建立了東漢，代表著漢朝的“中興”。“王莽改制”遂成歷史笑柄。平心而論，后人其實(shí)沒有任何理由嘲笑王莽以及和他一起演出這場(chǎng)喜劇的人。因?yàn)樗麄兊拇蠓较蚴菍?duì)的，他們的目的是為著解決社會(huì)矛盾，只是沒有認(rèn)清社會(huì)的癥結(jié)所在，沒有把事情做好。因?yàn)樯鐣?huì)問題積累得太深，而所有的既得利益者又都不愿意放棄自己的利益。這就不是僅僅可以靠改革、靠改良可以解決的，必須通過一場(chǎng)革命，通過一次大的破壞，重建新的社會(huì)秩序，重新分配社會(huì)利益。
明朝建立之后，經(jīng)過明太祖的“重典”治理、經(jīng)歷了成祖的“靖難”（其實(shí)是一場(chǎng)擴(kuò)大了的宮廷政變），又經(jīng)過短暫的“仁宣
之治”，國(guó)家也進(jìn)入正常的發(fā)展軌道。盡管有一個(gè)“土木之變”，數(shù)
十萬明軍土崩瓦解，英宗被蒙古人俘虜，但并沒有從根本上損傷明朝的元?dú)狻Ｇ∏∠喾矗鞒菑倪@個(gè)時(shí)候開始，逐漸進(jìn)入多元化社會(huì)。
明朝多元化社會(huì)的主要特征是：一是社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由單一的官本位向仕途、財(cái)富、精神文化多元標(biāo)準(zhǔn)演變，從而導(dǎo)致官道、商道、精神文化的相互滲透。二是北京集政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元中心于一體的地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，蘇州—南京上升為新的文化中心，蘇州、松江、江西、浙江形成大經(jīng)濟(jì)中心；經(jīng)濟(jì)中心和文化中心相互依托，與政治中心北京分庭抗禮。三是由政府意志主導(dǎo)社會(huì)思潮，演變成思想家、文學(xué)家、在野“清流”派的思想及小說戲劇所表現(xiàn)的價(jià)值觀構(gòu)成多元化的社會(huì)思潮。四是隨著西方近代勢(shì)力的滲入，中國(guó)傳統(tǒng)“天朝”中心的理念開始受到挑戰(zhàn)，“師夷之長(zhǎng)技”在晚明成為先進(jìn)知識(shí)分子為解救王朝危機(jī)開出的新藥方。
從世界近代化演進(jìn)的過程看，多元化社會(huì)的形成是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。但在中國(guó)歷史上，與多元化社會(huì)共生的，總是因財(cái)富積累而導(dǎo)致貧富不均、因國(guó)家承平而導(dǎo)致因循守舊、因自由過度而導(dǎo)致的規(guī)矩喪失、因社會(huì)開放而導(dǎo)致渙散動(dòng)蕩，以及國(guó)家主導(dǎo)作用的日漸缺失和對(duì)外防御能力的急劇下降。中國(guó)歷史上但凡有一定規(guī)模并且持續(xù)相當(dāng)時(shí)間的朝代，大抵上都在一遍又一遍地演繹著這個(gè)樂極生悲的故事。由于統(tǒng)治時(shí)期相對(duì)較長(zhǎng)，使得明朝將這個(gè)故事演繹得更為充分，因而也更具有典型意義。
如果把明朝作為一個(gè)個(gè)案，那么，這個(gè)個(gè)案向我們顯示的是：不是通過改朝換代，而是在一個(gè)政府的統(tǒng)治下，社會(huì)多元化和社會(huì)
轉(zhuǎn)型是如何在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的推動(dòng)下，在與政治權(quán)力相互作用下
自發(fā)地產(chǎn)生。而在這個(gè)社會(huì)多元化的過程中，國(guó)家主導(dǎo)作用是如何逐漸弱化并最終缺失，致使社會(huì)多元化沒有能夠使明代社會(huì)轉(zhuǎn)型到更高的發(fā)展階段，卻導(dǎo)致了社會(huì)渙散和國(guó)家敗亡？是哪些因素導(dǎo)致明朝政府在多元化社會(huì)形成之時(shí)“以不變應(yīng)萬變”，并一步一步陷于被動(dòng)？
走進(jìn)明朝 從嚴(yán)峻冷酷到自由放任 作者簡(jiǎn)介
方志遠(yuǎn)，歷史學(xué)碩士、文學(xué)博士。現(xiàn)任江西師范大學(xué)資深教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)審組專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社首批外審專家，曾任江西師范大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、歷史文化與旅游學(xué)院院長(zhǎng)，江西廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)，江西省政府參事，臺(tái)灣成功大學(xué)客座教授，第十一屆全國(guó)人大代表、第十屆江西省人大常委、第九屆江西省政協(xié)委員。
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