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理解青少年
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理解青少年 版權信息
- ISBN：9787108078827
- 條形碼：9787108078827 ; 978-7-108-07882-7
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
理解青少年 本書特色
《理解青少年——教育工作者的青少年發(fā)展手冊》圍繞青少年的發(fā)展與教育，呈現(xiàn)了12個不同的主題，并開展對應的分析，尤其是以一眾著名心理學家、發(fā)展心理學家、精神病學家、認知發(fā)展學家的學術體系為框架，建立數個完整案例，豐富了研究內容的同時，使讀者更有代入感，能更輕松地從字里行間獲得靈感。*令人受觸動的是，作者認為青少年時期的身份建構是一個動態(tài)過程，作為成年人的教育者不能將其簡單化，更不能選擇忽視，而應給予孩子們同情和共情，嘗試去理解，真正關心學生的決定，掌握與學生平等相處、交流的技巧，并為他們提供沉默和獨處的機會。
理解青少年 內容簡介
本書是寫給教育工作者的，旨在幫助其在實際工作中找到更好地彰顯自身價值和工作意義的方式，從而引導青少年積極健康成長。全書采取“建構主義”視角，以認同發(fā)展理論為主要論述基礎，結合“貫穿式”案例研究方法與相關專業(yè)理論，為青少年發(fā)展中遇到的諸多成長問題與教育工作者面臨的教學和育人困境給出具有啟發(fā)性和合理性的答案，同時提出側重于實踐應用的教育方案。
理解青少年 目錄
前言 1
致謝 1
作者介紹 1
**章 青少年時期的身份建構 1
第二章 情境中的身份認同 23
第三章 冒險行為與創(chuàng)造力 55
第四章 心流理論和可能性發(fā)展 83
第五章 關系認同和關系發(fā)展 106
第六章 性別認同發(fā)展 133
第七章 種族認同發(fā)展 159
第八章 民族認同發(fā)展 201
第九章 性認同發(fā)展 236
第十章 信仰與終極意義的發(fā)展 266
第十一章 從學校到職業(yè)生涯的過渡 303
第十二章 青少年發(fā)展的教育生態(tài) 326
索引 342
展開全部
理解青少年 相關資料
性別認同發(fā)展
性別認同理論對教育工作者有多大幫助？為什么考慮男性和女性身份認同的異同很重要？現(xiàn)有的理論和研究在多大程度上確證了這種差異？這些問題的答案可以為學校以及教育工作者提供一系列促進學生發(fā)展的實踐策略。事實上，學生們自己也在不斷地生成基于性別發(fā)展的“民間”理論。通過將這種民間理論納入主流教育話語體系中，并在課堂或研究中心進行討論，我們可能會創(chuàng)造一種氛圍，反駁吉利根和她的同事們所說的“需要轉入地下”（need to go underground），以掩飾自己是一個發(fā)展中的男孩、女孩、男人或女人。簡而言之，使用基于性別發(fā)展的視角促進學習和自我認同，本身就需要開啟對何為“健康男人”“健康女人”的探討。如果這種探討不能在我們的學校里開放地進行，可能會導致學生們在整個青少年時期都被此禁錮和影響。
就像青少年期本身是一個社會建構問題一樣，性別認同的發(fā)展也是一個社會建構問題。女孩和男孩之間的生理差異當然會影響我們學習如何“扮演”性別角色，但這種差異可能只是性別扮演的一個道具，盡管是一個關鍵性道具。但其他的因素，可以說比生物學上的差異更有影響力，它們源于社會、社區(qū)、宗教和家庭價值觀中根深蒂固的文化期望。通過這些文化構建，我們不僅賦予先天生理差異以意義，而且表征了那些長期存在于兩性之間的性格鴻溝。這并不是說先天生理差異（包括睪丸激素和雌激素等的作用）對扮演性別角色行為沒有影響。當代研究已經明確表明，生理因素與外界環(huán)境因素（先天或后天）不斷相互作用，幾乎影響著人類社會功能的每一個方面。
薩彭-謝文（M. Sapon Shevin）和古德曼（J. Goodman）令人信服地描述了青少年早期是如何學習成為“異性”的，他們描述了“社交腳本”（social scripts）如何成為“適合性別的”學習指南。事實上，很多“性別腳本”（gender scripting）都是隱性的。我們內化了男性特質和女性特質的規(guī)范，這些規(guī)范通常是在家庭生活、社區(qū)和媒體中獲得的。當然，學校教育是展現(xiàn)和完善最初性別角色的主要階段。初入學校時，“性別腳本”里的“演員”陣容不斷擴大和復雜化，區(qū)分角色特點的壓力也隨之增大。一些女孩變得比其他女孩更“女性化”，一些女孩卻扮演著與男孩相似的角色。許多學齡兒童在這一過程中競爭著“男主角”的角色，也有一些學生成為“獨行俠”，將自己超脫于社會聯(lián)系和競爭之外。正如薩彭-謝文和古德曼所說，到了青少年初期，“腳本”已經被如此徹底地呈現(xiàn)和表演，以至于青少年已經開始在特定的背景下定義男性和女性的意義。從本質上說，“演員”已經完全沉迷于這場“表演”之中了。他們的角色是如此徹底地按照“腳本”來編排，以至于需要非凡的洞察力和勇氣才能修改或突破。
性別認同發(fā)展
性別認同理論對教育工作者有多大幫助？為什么考慮男性和女性身份認同的異同很重要？現(xiàn)有的理論和研究在多大程度上確證了這種差異？這些問題的答案可以為學校以及教育工作者提供一系列促進學生發(fā)展的實踐策略。事實上，學生們自己也在不斷地生成基于性別發(fā)展的“民間”理論。通過將這種民間理論納入主流教育話語體系中，并在課堂或研究中心進行討論，我們可能會創(chuàng)造一種氛圍，反駁吉利根和她的同事們所說的“需要轉入地下”（need to go underground），以掩飾自己是一個發(fā)展中的男孩、女孩、男人或女人。簡而言之，使用基于性別發(fā)展的視角促進學習和自我認同，本身就需要開啟對何為“健康男人”“健康女人”的探討。如果這種探討不能在我們的學校里開放地進行，可能會導致學生們在整個青少年時期都被此禁錮和影響。
就像青少年期本身是一個社會建構問題一樣，性別認同的發(fā)展也是一個社會建構問題。女孩和男孩之間的生理差異當然會影響我們學習如何“扮演”性別角色，但這種差異可能只是性別扮演的一個道具，盡管是一個關鍵性道具。但其他的因素，可以說比生物學上的差異更有影響力，它們源于社會、社區(qū)、宗教和家庭價值觀中根深蒂固的文化期望。通過這些文化構建，我們不僅賦予先天生理差異以意義，而且表征了那些長期存在于兩性之間的性格鴻溝。這并不是說先天生理差異（包括睪丸激素和雌激素等的作用）對扮演性別角色行為沒有影響。當代研究已經明確表明，生理因素與外界環(huán)境因素（先天或后天）不斷相互作用，幾乎影響著人類社會功能的每一個方面。
薩彭-謝文（M. Sapon Shevin）和古德曼（J. Goodman）令人信服地描述了青少年早期是如何學習成為“異性”的，他們描述了“社交腳本”（social scripts）如何成為“適合性別的”學習指南。事實上，很多“性別腳本”（gender scripting）都是隱性的。我們內化了男性特質和女性特質的規(guī)范，這些規(guī)范通常是在家庭生活、社區(qū)和媒體中獲得的。當然，學校教育是展現(xiàn)和完善最初性別角色的主要階段。初入學校時，“性別腳本”里的“演員”陣容不斷擴大和復雜化，區(qū)分角色特點的壓力也隨之增大。一些女孩變得比其他女孩更“女性化”，一些女孩卻扮演著與男孩相似的角色。許多學齡兒童在這一過程中競爭著“男主角”的角色，也有一些學生成為“獨行俠”，將自己超脫于社會聯(lián)系和競爭之外。正如薩彭-謝文和古德曼所說，到了青少年初期，“腳本”已經被如此徹底地呈現(xiàn)和表演，以至于青少年已經開始在特定的背景下定義男性和女性的意義。從本質上說，“演員”已經完全沉迷于這場“表演”之中了。他們的角色是如此徹底地按照“腳本”來編排，以至于需要非凡的洞察力和勇氣才能修改或突破。
卡羅爾·吉利根明確地將女孩的人生發(fā)展描述為：學習如何在多方面被“過度規(guī)定”的角色中行事。通過和同事進行采訪，吉利根構建了女孩和婦女發(fā)展的原型。這種原型起始于一個快樂和自信的童年，有充實的早期家庭生活和最初的學校教育。根據原型，在青少年初期，不安全感和自我沉默逐漸替代強烈的自我表達。這種內心的躲藏是對多重社會信息的回應，例如，女孩子應該更多地去“關懷和支持”，“恰當”的女性行為就應該是既不大聲說話也不咄咄逼人。對于習慣了各種自信表達的女孩來說，從童年到青少年的過渡可能充滿了社會排斥。這種轉變也在父母和老師的教育中有所體現(xiàn)，他們總是試圖幫助這些“粗暴”的女孩擺脫身上的“孩子氣”，轉而培養(yǎng)她們一種更加精致、文雅的行為方式，簡單來說，讓她們學會“成為”一名淑女。
雖然這一原型顯然并不適用于所有的女孩或婦女，可能在中產階級和有中上階層背景的白人女孩中更為常見，但這種形式已經被許多研究人員和實踐者所接受，他們發(fā)現(xiàn)這種形式足夠普遍，值得那些深入女孩和婦女發(fā)展的研究者認真考慮。吉利根從關系心理學的角度出發(fā)，將心理隱藏（psychological hiding）的過程描述為“轉入地下”。為了保持重要的關系性聯(lián)系，許多女孩強迫自己將內心的一部分隱藏起來，從而更容易接受當時的處境。但是，為了保持與他人的關系而轉入地下，最終會導致與自我脫節(jié)。根據吉利根和其他研究者的說法，這是青少年期女性抑郁的關鍵原因，也是“虛偽”（inauthenticity）的根源，這會帶來終生的影響。犧牲自我的一部分會讓一個人在面對生活的挑戰(zhàn)時變得不那么有“韌性”，失去充分應對和處理問題的能力，在這些挑戰(zhàn)中，當然也包括放棄對“主角”的渴望而甘當一名“配角”。
吉利根將青少年的發(fā)展直接置于父權制的現(xiàn)實社會制度中，所謂父權制，就是男性主導的社會秩序。她認為，在我們的父權制度下，女孩和婦女由于她們自我假定的關懷、關系和直覺的能力，而受到性別物化和社會限制。另一方面，人們認為男孩和男人較少擁有與這些內在特質有關的能力，相反，他們的力量、智力、情緒控制和領導能力則都是被提前框定的。盡管這些假設幾乎沒有生物學上的依據，但結果是青少年學會了按照這些“要求”來表現(xiàn)他們的性別認同。當然，在環(huán)境支持和性格傾向的共同作用下，每個年輕人都會有不同的反應。一些人會選擇采用刻板印象中的性別差異限定自己的行為，而另一些人則會不惜一切代價，直接拒絕任何此類限制。年輕人選擇的服飾、發(fā)型、妝容，以及說話、走路的方式、自己的興趣愛好、喜歡的音樂、建立的人際關系等，所有這些都代表了青少年在面對家長的期望時會如何回應、塑造和表達他們的性別自我。
在吉利根分析了父權制規(guī)定下自我和人際關系發(fā)展的心理代價后，其作品的發(fā)展導向就變得清晰起來。隨著女孩對社會期望的認識越來越強，面對那些不同的評價標準和行為要求，她們常常陷入自我矛盾和困惑，導致無法完全融入到與他人的關系中，即使是親密的同性同齡人。正如吉利根所描述的一般規(guī)律：“女孩在青少年時期的生活中有這樣一種趨勢，即從本質上從‘政治性抗拒’轉變?yōu)?lsquo;心理性抗拒’。所謂政治性抗拒就是堅持自己認可的事情，并愿意直言不諱；所謂心理性抗拒，就是不愿承認自己認可的事情，擔心一旦說出來，會危及關系，威脅生存。”從這個角度來看，女孩們對自我的理解、認知與應該采用的社會腳本之間的差異，會導致心理上的違和，但是為了在父權社會中生存下去，她們只能選擇改變和適應。
吉利根觀察到，青少年時期的女孩為了建立并保持與他人的人際關系，往往只把自己身上那些被“社會”所接受的部分帶入到關系之中，而隱藏了對自己和這個世界的完整認知，但這卻失去了人際關系真正的核心意義。女孩們把她們對自己的認知（她們的需求和欲望）轉入地下，以此保護自己“不那么有價值的部分”，使之不受同齡人和成年人的評判和嘲笑。例如，聰明型女孩、堅強型女孩，還有運動型的女孩，可能會收到無數的外界信息。這些信息說她們沒有遵守“預期的腳本”，并要求她們按照“既定路線”成長。她們可能被貼上“傲慢”“惡俗”或“男性化”的標簽，這樣的標簽所傳遞的信息就是，如果她們繼續(xù)堅持這樣不受歡迎的行為，那么就將失去朋友或者面臨被排斥的風險。麗莎·馬喬安（Lisa Machoian）的研究表明，“高智商會增加青少年女孩患抑郁癥和自殺的風險，因為‘聰明’的女孩更有可能被同齡人拒絕”。同樣，教育者可以觀察到，那些曾經在學校中是明星學生、尖子生的女同學，進入高中以后，會更加強調自己的社交能力、性取向甚至是順從的能力，因為她們逐漸學會了適應以及認同社會對自己身體、溫順的性格以及服從男性的意愿的評判標準，而不再關注自己的智力或領導力。
在這些模式在學校中的應用方面，薩德克（Sadker）等人發(fā)現(xiàn)了課堂上“男生作為”和“女生不作為”的區(qū)別，他們將產生這種區(qū)別的動因追溯到老師的行為，即老師總是優(yōu)先強調男生的學術貢獻，重視女生的社交技能。在調查了大量的研究文獻之后，薩德克等人發(fā)現(xiàn)，女生在大學選修的數學和科學課程中所占的比例非常低，而“被叫到辦公室、停課或遭受體罰的男生是女生的4倍多”。弗格森（Ferguson）和康奈爾（Connell）的研究則發(fā)現(xiàn)，教師和學生之間的跨性別互動受到“男性特質”與“女性特質”期望的影響。學校本身就是性別空間。當學生與老師建立關系并伴隨一些懲戒性措施時，我們需要考慮到這樣的一個社會背景，那就是在教育行業(yè)中，教師的女男比例為3∶1，盡管學校持續(xù)開展關于“女性未被承認和被低估”的工作。教育工作者仍然會用“男子漢”“嬌嬌女”等帶有性別針對性的詞語劃分青少年的身份和行為。
不管人們是否同意這些理論家所勾勒出的“人生發(fā)展戲劇”的細節(jié)，但腳本的基本性質似乎很難拒絕。那就是，對女孩來說，青少年時期的陰霾，通常還給她們強加了一個調適人際關系的社會化過程。米歇爾·法恩（Michelle Fine）和南茜·贊恩（Nancie Zane）在對低收入有色人種女孩，特別是在對非裔美國女孩的研究中發(fā)現(xiàn)，融洽關系的主題存在差異。在對費城公立學校女生的研究中，他們發(fā)現(xiàn)，高中輟學的非裔美國女孩往往比留在學校繼續(xù)學習的同齡人以及她們的兄弟有著更好的適應能力。她們中的許多人輟學，正是因為擁有異于常人的性格優(yōu)勢和生活能力，她們能夠通過就業(yè)、結婚或兩手抓，來幫助養(yǎng)家糊口。正如研究中的一名女孩所說，“我們被裹得太緊了”，她們默默地承受著照顧他人的宿命，這是在不同時代和文化背景下許多女孩和婦女共同的命運。
（選文有刪減，注釋從略）
理解青少年 作者簡介
本書作者邁克爾·J. 納庫拉教授（Michael J. Nakkula）是美國著名心理學家、教育家，全球“青少年人生發(fā)展可能性項目”發(fā)起人。納庫拉教授博士畢業(yè)于美國哈佛大學，現(xiàn)為美國賓夕法尼亞大學教育學院人類發(fā)展與定量研究方法系主任，主要研究方向為青少年的積極發(fā)展與指導，其教學和研究重點是幫助弱勢群體學生，尤其是來自低收入家庭的學生，尋找人生目標及可行的實現(xiàn)路徑。納庫拉教授在研究實踐中將咨詢、輔導和教育的過程有機整合，在學校中創(chuàng)造環(huán)境與情境，以引導學生思考和追尋自己的人生目標，實現(xiàn)個體的最優(yōu)發(fā)展。納庫拉教授也是“人生發(fā)展可能性研究全球合作網絡”主席，搭建了涵蓋全球各大洲一百多個國家學者的國際學術網絡；并與許多國家和國際組織開展合作研究，目標是科學把握青少年發(fā)展樣態(tài)、檢驗教育規(guī)劃實效，幫助青少年獲得全面發(fā)展。其學術研究成果具有廣泛的全球影響力。
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