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中國美術(shù)8000年
金石昆蟲草木狀 絕美中國博物手繪 版權(quán)信息
- ISBN：9787521769876
- 條形碼：9787521769876 ; 978-7-5217-6987-6
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
金石昆蟲草木狀 絕美中國博物手繪 本書特色
★所繪金石花草宛然可喜，走獸魚鳥栩栩如生。全書采用極為罕見的宮廷繪畫技藝，歷四百余年艷麗如新，是我國彩色本草圖譜的珍寶。
★一物一圖，繪制了風物萬千的明代生活史料，涵蓋金石 132種、蟲魚禽獸190種 、草624種、木 213種，果、菜、米谷 162種，全面了解中國傳統(tǒng)本草文化
★集文俶之繪畫，趙均、文從簡之書法藝術(shù)于一書，史稱“書畫三絕”
★博物學與繪畫藝術(shù)碰撞而生的結(jié)晶，更是古人格物致知、以藝術(shù)寄托情懷的文物見證。
★從身邊的一草一木，體悟到傳統(tǒng)中華文化中人與自然之間、人與人之間、人與社會之間的相處之道。
★ 吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶為獨絕
★自明代成書后市面難得一見，古時就有人不惜跋山涉水前往趙氏夫婦居住地祈求一觀，F(xiàn)藏臺灣圖書館，本次完整版整理出版難能可貴。
★父女、翁婿、夫妻合作完成的書籍傳達了家學傳承、文壇伉儷等豐富信息，也生動展現(xiàn)了晚明江南一帶濃厚的文化氛圍。
★珍藏級裝幀，畫作全部由專業(yè)修圖師精心修復，還原原畫色彩；古意盎然的內(nèi)文排版設(shè)計，讓閱讀成為一種享受。
金石昆蟲草木狀 絕美中國博物手繪 內(nèi)容簡介
中國博物手繪的開山之作明代傳奇才女文俶心血巨著完整出版《金石昆蟲草木狀》原為明代著名女畫家、文征明玄孫女文俶繪制的1300余幅博物百科圖譜。本次出版完整收錄了原作圖片并重新設(shè)計編排，配以李時珍《本草綱目》中對1000余種本草品類的簡要注釋，由現(xiàn)代中醫(yī)藥科普專家審訂并為每個大類撰寫導讀。此為《金石昆蟲草木狀》首次在大陸面向大眾完整出版，800多頁全彩精裝，為讀者提供審美愉悅、弘揚傳統(tǒng)文化的同時，也頗具收藏價值。本書含1316幅彩圖，描繪了1070種中國本草植物、動物和礦物，由明代**才女畫家文俶根據(jù)家藏的皇家藥典《本草品匯精要》所載類目，歷時五年描摹而成。其父文從簡（著名書法家）題寫了全部的本草名稱，其夫趙均（書法家、金石學家）撰寫了序言和各章目錄。全書所繪花草金石溫婉可愛，走獸魚鳥栩栩如生，更有許多古代制藥工藝、冶煉化學場景的生動呈現(xiàn)。它是中醫(yī)藥文化與繪畫藝術(shù)碰撞而生的結(jié)晶，更是古人格物致知、以藝術(shù)寄托情懷的文物見證。本書的審訂和導讀由上海中醫(yī)藥大學教授張葦航老師完成，張老師同時也是中醫(yī)藥文化科普巡講團成員，多次主持和參與國家級課題和教材的編審。她審訂了本書的1000多條本草注釋，并撰寫了18篇優(yōu)美、有趣而不失嚴謹?shù)膶ёx文章，讓讀者對傳承兩千年的中醫(yī)藥文化和古典博物美學激發(fā)更大的興趣。本次出版所采用的底本為明萬歷四十五年至四十八年彩繪底稿本，原本現(xiàn)藏臺灣省“國家圖書館”。為還原圖畫的本來色彩，所有圖片經(jīng)由策劃方的專業(yè)修圖師精心修復，僅修圖一項工作便歷時3年。
金石昆蟲草木狀 絕美中國博物手繪 目錄
前言 丹青狀靈藥，寒山隱芝蘭
原序 張鳳翼 序 / 楊廷樞 序 / 徐汧 序 / 趙均 序
金石
金石一卷·丹砂金玉 造化之精
金石二卷·鹽鐵水土 各有所長
金石三卷·銅礦石鹵 斟酌而用
魚蟲
魚蟲一卷·水族紛呈 各顯其能
魚蟲二卷·百蟲善用 奇效可成
獸
獸一卷·獸畜卓卓 血肉有情
禽
禽一卷·禽鳥栩栩 效合天人
草
草一卷—三卷·芳草萋萋 和緩得宜
草四卷—六卷·民俗象征 調(diào)和諸香
草七卷—九卷·草藥之名 大有學問
外草
外草一卷 外木蔓一卷·野有蔓草 簡便廉巧
木
木一卷—二卷·喬木香脂 異域同風
木三卷—四卷·根葉花實 皆有妙用
木五卷—六卷·小小果實 生活良伴
菜
菜一卷·充列肴饌 五味雜陳 -
果
果一卷·助療濟時 以養(yǎng)民生 -
米谷
米谷一卷·藥食同源 米谷為本
展開全部
金石昆蟲草木狀 絕美中國博物手繪 相關(guān)資料
這是一部令人驚喜之書，單單作者為文俶女史便足以誘人急欲賞讀。不僅因文俶乃文徵明之玄孫，更因其傾盡個人之力摹繪中醫(yī)藥巨制。“詩為有聲之畫，畫為無聲之詩”，大抵是文俶在本書中的追求。她稍事修正了傳統(tǒng)博物學標本的畫法，加以文人的詩情渲染畫意，便瞬然增添了博物養(yǎng)生的審美趣味。時隔四百多年，在對自然萬物的認知方式和經(jīng)驗上，由科學理性主宰的我們視明人偶為陌路，但本書仍可為我們提供一個認識人類認知歷程的憑依。而終章之后，一個美好的感受油然而升，原來——本草可以審美，中藥充滿了詩意。 ——李冬君，歷史學者 ——孟暉,中國古代物質(zhì)文化史學者——李文儒，故宮博物院原副院長——鄭金生，著名本草學家、中國中醫(yī)科學院研究員——錢謙益，明末清初文學家毒蟲克星——雄黃
雄黃，最早見于我國先秦時期的重要古籍——《山海經(jīng)》，其中《西山經(jīng)》和《中山經(jīng)》中“雄黃”一詞出現(xiàn)達十五次之多。如《西山經(jīng)》：“又西百五十里，曰高山。其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多棕，其草多竹。”“又西五百里，曰皇人之山。其上多金玉，其下多青雄黃。”《中山經(jīng)》：“又東一百五十里，曰夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃。”關(guān)于“雄黃”一名的由來，三國魏吳普《吳氏本草》的說法比較有道理：“山陰有丹雄黃，生山之陽，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黃也。”雄黃，學名為四硫化四砷，又稱作石黃、黃金石、雞冠石，是砷的硫化物礦物之一，通常為橘黃色粒狀固體或橙黃色粉末，常與雌黃（三硫化二砷）、辰砂等共生。雄黃加熱到一定溫度后被氧化為三氧化二砷，俗稱砒霜，有劇毒，也是古代演義小說中常出現(xiàn)的“謀殺工具”。古代先民們很早就開始利用雄黃來驅(qū)殺毒蟲，如宋代類書《太平御覽》：“《玄中記》曰：‘員丘之上多大蛇，以雄黃精壓之。’《淮南萬畢術(shù)》曰：‘夜燒雄黃，水蟲成列來。水蟲聞燒雄黃氣，皆趨火死。’”這一認識逐漸演變?yōu)槎宋绻?jié)時用雄黃酒來避鬼邪、防蟲害、殺百毒。端午節(jié)飲雄黃酒、用雄黃酒點額，在明代已經(jīng)成為流行的習俗。俗語云：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”古人認為用雄黃釀成雄黃酒，在端午這一天飲用能驅(qū)邪解毒。這大概是因為端午節(jié)及節(jié)后，開始進入盛夏，暑氣蒸騰，這時隱藏在地下的毒氣上升，疫病容易萌發(fā)。明代謝肇淛隨筆札記《五雜俎》稱：“古人歲時之事，行于今者，獨端午為多：競渡也，作粽也，系五色絲也，飲菖蒲也，懸艾也……而又以雄黃入酒飲之，并噴屋壁、床帳，嬰兒涂其耳鼻，云以辟蛇蟲諸毒。”由于小孩不能喝雄黃酒，大人就會用手蘸酒在小孩面龐、耳鼻、手心、足心涂抹一番。清代學者鄭珍《端午念阿卯》詩：“入戶桃陰夕照移，久看蒲粽念嬌兒……嫩綠胡孫高蹋臂，雄黃王字大通眉。”“雄黃王字大通眉”這句詩，把端午節(jié)時用雄黃酒在小孩額頭上寫一個大大的“王”字的習俗很形象地描述了出來。不過，飲用雄黃酒已被現(xiàn)代醫(yī)學認為不可取。端午飲雄黃酒雖然是我國的重要民俗，但考慮到其毒性，我們還是盡量不要自制雄黃酒或者飲用雄黃酒。
毒蟲克星——雄黃
雄黃，最早見于我國先秦時期的重要古籍——《山海經(jīng)》，其中《西山經(jīng)》和《中山經(jīng)》中“雄黃”一詞出現(xiàn)達十五次之多。如《西山經(jīng)》：“又西百五十里，曰高山。其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多棕，其草多竹。”“又西五百里，曰皇人之山。其上多金玉，其下多青雄黃。”《中山經(jīng)》：“又東一百五十里，曰夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃。”關(guān)于“雄黃”一名的由來，三國魏吳普《吳氏本草》的說法比較有道理：“山陰有丹雄黃，生山之陽，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黃也。”雄黃，學名為四硫化四砷，又稱作石黃、黃金石、雞冠石，是砷的硫化物礦物之一，通常為橘黃色粒狀固體或橙黃色粉末，常與雌黃（三硫化二砷）、辰砂等共生。雄黃加熱到一定溫度后被氧化為三氧化二砷，俗稱砒霜，有劇毒，也是古代演義小說中常出現(xiàn)的“謀殺工具”。古代先民們很早就開始利用雄黃來驅(qū)殺毒蟲，如宋代類書《太平御覽》：“《玄中記》曰：‘員丘之上多大蛇，以雄黃精壓之。’《淮南萬畢術(shù)》曰：‘夜燒雄黃，水蟲成列來。水蟲聞燒雄黃氣，皆趨火死。’”這一認識逐漸演變?yōu)槎宋绻?jié)時用雄黃酒來避鬼邪、防蟲害、殺百毒。端午節(jié)飲雄黃酒、用雄黃酒點額，在明代已經(jīng)成為流行的習俗。俗語云：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”古人認為用雄黃釀成雄黃酒，在端午這一天飲用能驅(qū)邪解毒。這大概是因為端午節(jié)及節(jié)后，開始進入盛夏，暑氣蒸騰，這時隱藏在地下的毒氣上升，疫病容易萌發(fā)。明代謝肇淛隨筆札記《五雜俎》稱：“古人歲時之事，行于今者，獨端午為多：競渡也，作粽也，系五色絲也，飲菖蒲也，懸艾也……而又以雄黃入酒飲之，并噴屋壁、床帳，嬰兒涂其耳鼻，云以辟蛇蟲諸毒。”由于小孩不能喝雄黃酒，大人就會用手蘸酒在小孩面龐、耳鼻、手心、足心涂抹一番。清代學者鄭珍《端午念阿卯》詩：“入戶桃陰夕照移，久看蒲粽念嬌兒……嫩綠胡孫高蹋臂，雄黃王字大通眉。”“雄黃王字大通眉”這句詩，把端午節(jié)時用雄黃酒在小孩額頭上寫一個大大的“王”字的習俗很形象地描述了出來。不過，飲用雄黃酒已被現(xiàn)代醫(yī)學認為不可取。端午飲雄黃酒雖然是我國的重要民俗，但考慮到其毒性，我們還是盡量不要自制雄黃酒或者飲用雄黃酒。
在古代，雄黃還有另一個用途——煉丹的原料，甚至有“雄黃千歲，化為黃金。服食黃金，命曰真人”（《神仙服餌丹石行藥法》）的說法。魏晉時期，有一種當時的士族癡迷的丹藥五石散。據(jù)東晉煉丹家葛洪所述，五石散的成分為丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石。雄黃赫然在列。五石散可以讓人出現(xiàn)幻覺，忘掉心中的煩惱，所以盛行于魏晉時期，被那些名士們狂熱追捧。實際上它是一種可以讓人癲狂的毒藥，服此藥致癱而死者不計其數(shù)。李時珍《本草綱目》稱：“生山之陰，故曰雌黃！锻了薇静荨吩疲宏柺瘹馕醋阏，為雌；已足者，為雄，相距五百年而結(jié)為石。造化有夫婦之道，故曰雌、雄……雌黃、雄黃同產(chǎn)，但以山陰、山陽受氣不同分別。”雌黃外表呈透明的檸檬黃色、金黃色或棕黃色。由于其粉末為淺黃色，可用于涂抹書上的文字，故被古人作為改字用途。北宋科學家沈括《夢溪筆談》：“館閣新書凈本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉涂則字不沒，涂數(shù)遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。”用雌黃涂改錯字，不僅見效快，而且長時間不脫落。成語“信口雌黃”大概就是如此而來。
金石昆蟲草木狀 絕美中國博物手繪 作者簡介
文俶（1595—1634），長洲（今江蘇蘇州）人，字端容，號寒山蘭閨畫史，明代著名女畫家。其家學淵博，為吳門畫派領(lǐng)袖文徵明玄孫女，書法家文從簡之女。擅畫花卉，長于寫生，多畫幽花異卉、小蟲怪蝶，能曲肖物情，頗得生趣。作品筆墨細秀，風格娟麗，深得時人賞識。有《花卉冊》《萱石圖》等傳世，被清朝人稱譽為三百年來江浙地區(qū)“閨秀畫家第一人”。 文從簡（1574—1648），字彥可，號枕煙老人，長洲（今江蘇蘇州）人。文徵明曾孫，明末清初畫家、書法家。崇禎十三年（1640年）拔貢，入清后退居林下，以書畫自娛。 趙均（1591—1640），字靈均，蘇州人，著名學者、文人趙宧光之子。從其父傳六書學，后又從燕山僧學習梵文，博學多才，尤擅文字金石之學。 張葦航，上海中醫(yī)藥大學副教授，碩士生導師。2007年獲上海中醫(yī)藥大學博士，先后于復旦大學出土文獻與古文字研究中心與日本京都大學訪學。目前就職于上海中醫(yī)藥大學科技人文學院中醫(yī)藥文化研究與傳播中心，中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)文化分會常務理事、醫(yī)史文獻分會委員，上海中醫(yī)藥大學中醫(yī)藥文化科普巡講團成員，第二批上海市中醫(yī)藥文化科普巡講團成員。主持并主要參與多項國家級、省部級課題與市jiao委課題，發(fā)表代表性論文30余篇，整理出版與主編參編專著和規(guī)劃教材多部，擔任全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”及“十四五”規(guī)劃教材《中醫(yī)文化學》副主編。
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