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人倫至理——協調的倫理學 版權信息
- ISBN：9787522839776
- 條形碼：9787522839776 ; 978-7-5228-3977-6
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人倫至理——協調的倫理學 內容簡介
本書是作者在《道德原理——道德學引論》出版之后的又一部原創性倫理學新著。本書堅持人本主義倫理立場，以人倫世界的本體及主要倫理關系調節為研究對象，提出一種有別于傳統倫理學的“協調的倫理學”，強調“倫理學就是利益均衡之學”。全書按照中國哲學“體”“相”“用”“理”“養”的內生邏輯，分為“存在論”、“法則論”、“主相論”、“機理論”、“攝養論”五個部分，共二十五章，另加“導論”與“結語”，對倫理合法性、倫理載體的虛與實、倫理普遍主義、倫理的關聯方式、倫理學知識的依賴性、主要倫理法則、倫理效度、倫理應用、當代中國所面臨的重大倫理關系、倫理實現的機制等重要問題提出了富有創見的觀點。與此同時，本書還對中國式現代化、人類文明新形態、人類命運共同體、風險社會治理、后疫情時代等重大時代命題和前沿問題從倫理學視角給予了高度關切與介入，并進行了全新的闡釋、拓展與構塑。本書在知識借鑒、概念厘定、體系構架和理論闡發上均有創新，是一種建構具有理論開拓性、知識自主性和時代回應性的當代中國倫理學的大膽探索。
人倫至理——協調的倫理學 目錄
導論 作為協調的倫理學 一 倫理學研究的經典范式 二 從規范到協調的倫理學 三 倫理學是利益均衡之學**部分 存在論**章 倫理合法性 一 天倫、人倫與倫理 二 天道、人道與倫理 三 自然法則：一種隱性倫理 四 倫理合法性的“四重奏”第二章 倫理的載體 一 倫理的載體、實體與主體 二 倫理實體的傳統類型 三 倫理載體的現代虛擬、延伸與替代 四 倫理載體的虛實結合及其限度第三章 倫理的共相 一 倫理的共相與殊相 二 精神、法則與秩序 三 倫理普遍主義的現代遭遇 四 我們該如何接納境遇倫理學第四章 倫理的關聯／ 一 同理律：倫理關聯之基 二 倫理關聯的方式 三 倫理關聯中的復雜性 四 倫理的隱力：涌現、連接與再生第五章 倫理學的知識 一 倫理學的知識依賴性 二 倫理學知識的歷史演進 三 讓倫理學知識走向更開放的依賴 四 倫理學知識的合法化第二部分 法則論第六章 倫理法則的特質 一 規范、規制與法則 二 倫理法則的特性 三 倫理法則的生成 四 個體性與倫理法則第七章 倫理法則的綱領 一 “愛”的法則 二 “公”的法則 三 “中”的法則 四 “和”的法則第八章 倫理法則的效度 一 倫理法則的效力維度 二 社會暗示與倫理強化 三 多元主義時代的倫理選擇 四 階層的認同與示范 五 “人類倫理”之光第九章 倫理法則的應用 一 體與用：“用”的本體奠基 二 該與用：“用”的價值引導 三 運與用：“用”的技術方法 四 效與用：“用”的效果評估 五 教與用：“用”的教育意蘊第三部分 主相論第十章 效率與公平 一 公平與效率：究竟何種倫理關系 二 公平是倫理均衡之重 三 相對公平：共同富裕的行動邏輯 四 共同富裕的倫理協同 五 類節制：后富足時代的倫理第十一章 權力與權利 一 國家權力與公民權利：政治倫理的核心 二 政治倫理研究的問題域 三 政治倫理研究的問題轉向 四 政治有限性：倫理的性質與期待第十二章 發展與穩定 一 人類發展觀的演變 二 五大發展理念：中國式倫理均衡 三 穩定：發展中的重復秩序 四 非常態社會的倫理 五 歷史的倫理：如何看待衰落第十三章 生存與生態 一 人與自然的協調：生態倫理 二 生態倫理建設的制度化 三 生態倫理建設的日常生活化第十四章 自然人與智能人 一 人倫世界是否可能被顛覆 二 機器人能否成為倫理主體 三 機器人能否承擔倫理責任 四 我們是否需要機器人倫理第十五章 虛擬與現實 一 網絡社會：倫理的另類棲身地 二 網絡世界的倫理問題 三 網絡社會的倫理規制 四 網絡治理的自我倫理建構第四部分 機理論第十六章 承認 一 承認為何進入倫理 二 承認的倫理協調機制 三 倫理如何承認“承認” 四 重構倫理的規范性基礎 五 承認的倫理邏輯第十七章 契約 一 從身份到契約：另一種倫理平衡 二 人情主義倫理的契約邊緣 三 不以權利為目的契約是否可能 四 走向中國式契約主義第十八章 合作 一 社會分工：倫理秩序的始點 二 基于分工的合作 三 人己皆利：社會合作機理 四 社會團結倫理第十九章 賞罰 一 社會賞罰的性質及其倫理效用 二 倫理賞罰何以可能 三 倫理上的“破窗效應” 四 賞罰中的“道德綁架” 五 是否存在倫理“第三空間”第二十章 適應 一 適應性：一種新的分析框架 二 倫理共同體的斷裂 三 從“自我”到“他者” 四 新型倫理共同體生成的關系構成 五 背景轉換：陌生人社會的倫理第五部分 攝養論第二十一章 風險社會的倫理秩序 一 風險社會：無法回避的境遇 二 市場經濟的倫理風險及其規避 三 風險社會中構建倫理秩序是否可能 四 交換秩序：倫理秩序建立的前提第二十二章 中國式現代化的倫理意蘊 一 中國式現代化的倫理特質 二 中國式現代化的倫理訴求 三 中國式現代化的倫理精神第二十三章 人類文明形態形成中的倫理變更 一 人類文明形態變化中的倫理 二 人類文明新形態的倫理整合 三 人類文明新形態的倫理精神 四 人類文明新形態形成的倫理復雜性第二十四章 人類命運共同體構建與世界主義倫理 一 世界主義倫理觀的回歸與人類命運共同體構建 二 世界主義倫理觀的核心命題 三 世界主義倫理觀的國際政治困境第二十五章 后疫情時期的共生倫理 一 共生的倫理意涵 二 共生的倫理界面 三 以命運共同體思維建構共生倫理結語 努力構建當代自主性中國倫理學主要參考文獻導論 作為協調的倫理學 一 倫理學研究的經典范式 二 從規范到協調的倫理學 三 倫理學是利益均衡之學**部分 存在論**章 倫理合法性 一 天倫、人倫與倫理 二 天道、人道與倫理 三 自然法則：一種隱性倫理 四 倫理合法性的“四重奏”第二章 倫理的載體 一 倫理的載體、實體與主體 二 倫理實體的傳統類型 三 倫理載體的現代虛擬、延伸與替代 四 倫理載體的虛實結合及其限度第三章 倫理的共相 一 倫理的共相與殊相 二 精神、法則與秩序 三 倫理普遍主義的現代遭遇 四 我們該如何接納境遇倫理學第四章 倫理的關聯／ 一 同理律：倫理關聯之基 二 倫理關聯的方式 三 倫理關聯中的復雜性 四 倫理的隱力：涌現、連接與再生第五章 倫理學的知識 一 倫理學的知識依賴性 二 倫理學知識的歷史演進 三 讓倫理學知識走向更開放的依賴 四 倫理學知識的合法化第二部分 法則論第六章 倫理法則的特質 一 規范、規制與法則 二 倫理法則的特性 三 倫理法則的生成 四 個體性與倫理法則第七章 倫理法則的綱領 一 “愛”的法則 二 “公”的法則 三 “中”的法則 四 “和”的法則第八章 倫理法則的效度 一 倫理法則的效力維度 二 社會暗示與倫理強化 三 多元主義時代的倫理選擇 四 階層的認同與示范 五 “人類倫理”之光第九章 倫理法則的應用 一 體與用：“用”的本體奠基 二 該與用：“用”的價值引導 三 運與用：“用”的技術方法 四 效與用：“用”的效果評估 五 教與用：“用”的教育意蘊第三部分 主相論第十章 效率與公平 一 公平與效率：究竟何種倫理關系 二 公平是倫理均衡之重 三 相對公平：共同富裕的行動邏輯 四 共同富裕的倫理協同 五 類節制：后富足時代的倫理第十一章 權力與權利 一 國家權力與公民權利：政治倫理的核心 二 政治倫理研究的問題域 三 政治倫理研究的問題轉向 四 政治有限性：倫理的性質與期待第十二章 發展與穩定 一 人類發展觀的演變 二 五大發展理念：中國式倫理均衡 三 穩定：發展中的重復秩序 四 非常態社會的倫理 五 歷史的倫理：如何看待衰落第十三章 生存與生態 一 人與自然的協調：生態倫理 二 生態倫理建設的制度化 三 生態倫理建設的日常生活化第十四章 自然人與智能人 一 人倫世界是否可能被顛覆 二 機器人能否成為倫理主體 三 機器人能否承擔倫理責任 四 我們是否需要機器人倫理第十五章 虛擬與現實 一 網絡社會：倫理的另類棲身地 二 網絡世界的倫理問題 三 網絡社會的倫理規制 四 網絡治理的自我倫理建構第四部分 機理論第十六章 承認 一 承認為何進入倫理 二 承認的倫理協調機制 三 倫理如何承認“承認” 四 重構倫理的規范性基礎 五 承認的倫理邏輯第十七章 契約 一 從身份到契約：另一種倫理平衡 二 人情主義倫理的契約邊緣 三 不以權利為目的契約是否可能 四 走向中國式契約主義第十八章 合作 一 社會分工：倫理秩序的始點 二 基于分工的合作 三 人己皆利：社會合作機理 四 社會團結倫理第十九章 賞罰 一 社會賞罰的性質及其倫理效用 二 倫理賞罰何以可能 三 倫理上的“破窗效應” 四 賞罰中的“道德綁架” 五 是否存在倫理“第三空間”第二十章 適應 一 適應性：一種新的分析框架 二 倫理共同體的斷裂 三 從“自我”到“他者” 四 新型倫理共同體生成的關系構成 五 背景轉換：陌生人社會的倫理第五部分 攝養論第二十一章 風險社會的倫理秩序 一 風險社會：無法回避的境遇 二 市場經濟的倫理風險及其規避 三 風險社會中構建倫理秩序是否可能 四 交換秩序：倫理秩序建立的前提第二十二章 中國式現代化的倫理意蘊 一 中國式現代化的倫理特質 二 中國式現代化的倫理訴求 三 中國式現代化的倫理精神第二十三章 人類文明形態形成中的倫理變更 一 人類文明形態變化中的倫理 二 人類文明新形態的倫理整合 三 人類文明新形態的倫理精神 四 人類文明新形態形成的倫理復雜性第二十四章 人類命運共同體構建與世界主義倫理 一 世界主義倫理觀的回歸與人類命運共同體構建 二 世界主義倫理觀的核心命題 三 世界主義倫理觀的國際政治困境第二十五章 后疫情時期的共生倫理 一 共生的倫理意涵 二 共生的倫理界面 三 以命運共同體思維建構共生倫理結語 努力構建當代自主性中國倫理學主要參考文獻
展開全部
人倫至理——協調的倫理學 作者簡介
李建華，男，湖南桃江人，哲學博士，二級教授（2011），教 育部“長江學者”特聘教授（2009），享受國務院政府特殊津貼專家（2006），武漢大學哲學學院教授、應用倫理學中心主任，博士生導師，教 育部人文社科重點研究基地——中國人民大學倫理學與道德建設研究中心政治倫理研究所所長，浙江師范大學國家治理研究院院長，現任國家哲學社會科學基金規劃評審專家、國家出版基金學術評委、中國倫理學會青年工作者委員會名譽主任、中共中央宣傳部“馬克思主義理論研究工程”專家、教 育部教學指導委員會馬克思主義理論類專業教學指委委員（2018-2022）、湖南省倫理學會會長等職；曾任國務院學位委員會第七屆學科評議組（哲學）成員、中國倫理學會常務副會長、湖南省社科聯副主席、湖南城市學院黨委書記、教 育部文化素質教育教學指導委員會委員、教 育部公共管理類專業教學指導委員會委員等職；主要從事倫理學、應用倫理學、道德學、中國傳統倫理等研究，主持并完成國家哲學社會科學基金項目5項，在《中國社會科學》《哲學研究》等報刊發表學術論文600多篇，其中150多篇在《新華文摘》《中國社會科學文摘》和中國人民大學復印資料中心等轉載、摘要，出版著作《道德原理》、《道德情感論》《現代德治論》《趨善避惡論》《官員的道德》《政黨倫理論》《走向經濟倫理》《行政倫理學》《國家治理與政治倫理》《道德的社會心理之維》《公共治理與公共倫理》《法律倫理學》等20多部，另著有時評集《倫理與事理》、學術對話集《成人與成事》、散文隨筆集《此路曾經》，獲省部級以上科研教學獎勵40多項。任學術集刊《倫理學與公共事物》、《應用倫理》主編，受聘于清華大學、北京大學、中國人民大學、中南大學、湖南師范大學等多個倫理學研究機構任兼職研究員。李建華，男，湖南桃江人，哲學博士，二級教授（2011），教 育部“長江學者”特聘教授（2009），享受國務院政府特殊津貼專家（2006），武漢大學哲學學院教授、應用倫理學中心主任，博士生導師，教 育部人文社科重點研究基地——中國人民大學倫理學與道德建設研究中心政治倫理研究所所長，浙江師范大學國家治理研究院院長，現任國家哲學社會科學基金規劃評審專家、國家出版基金學術評委、中國倫理學會青年工作者委員會名譽主任、中共中央宣傳部“馬克思主義理論研究工程”專家、教 育部教學指導委員會馬克思主義理論類專業教學指委委員（2018-2022）、湖南省倫理學會會長等職；曾任國務院學位委員會第七屆學科評議組（哲學）成員、中國倫理學會常務副會長、湖南省社科聯副主席、湖南城市學院黨委書記、教 育部文化素質教育教學指導委員會委員、教 育部公共管理類專業教學指導委員會委員等職；主要從事倫理學、應用倫理學、道德學、中國傳統倫理等研究，主持并完成國家哲學社會科學基金項目5項，在《中國社會科學》《哲學研究》等報刊發表學術論文600多篇，其中150多篇在《新華文摘》《中國社會科學文摘》和中國人民大學復印資料中心等轉載、摘要，出版著作《道德原理》、《道德情感論》《現代德治論》《趨善避惡論》《官員的道德》《政黨倫理論》《走向經濟倫理》《行政倫理學》《國家治理與政治倫理》《道德的社會心理之維》《公共治理與公共倫理》《法律倫理學》等20多部，另著有時評集《倫理與事理》、學術對話集《成人與成事》、散文隨筆集《此路曾經》，獲省部級以上科研教學獎勵40多項。任學術集刊《倫理學與公共事物》、《應用倫理》主編，受聘于清華大學、北京大學、中國人民大學、中南大學、湖南師范大學等多個倫理學研究機構任兼職研究員。
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