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休謨?nèi)诵砸曈蛳碌睦硇杂^研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787303300716
- 條形碼：9787303300716 ; 978-7-303-30071-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
休謨?nèi)诵砸曈蛳碌睦硇杂^研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)緊扣西方現(xiàn)代性及其基本問(wèn)題處境，從休謨“人性視域”切入，依次闡述了休謨理性觀的哲學(xué)動(dòng)機(jī)、奠基原理、辯證義涵與目標(biāo)任務(wù)，把休謨理性觀解讀為現(xiàn)代性意義上的辯證有機(jī)整體。通過(guò)這一解讀，本書(shū)系統(tǒng)回應(yīng)了休謨哲學(xué)的基本分歧——懷疑主義與自然主義的張力問(wèn)題，同時(shí)也澄清了休謨懷疑主義與自然主義對(duì)形塑現(xiàn)代理性概念 (“反超越”與“工具化”) 的內(nèi)在意義與影響。在此雙重觀照中，本書(shū)嘗試給出如下識(shí)見(jiàn) ：一種“排他性人本主義”的現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)了休謨的人性哲學(xué)，懷疑主義與自然主義是被休謨現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)所決定的兩種同等重要的理性思想，這兩種思想在其張力關(guān)系中不是相互抵消的，而是辯證發(fā)展、交互提升的 ；作為這一提升運(yùn)動(dòng)的*終結(jié)果，懷疑主義有效抵制了現(xiàn)代理性在超驗(yàn)領(lǐng)域的獨(dú)斷運(yùn)用，自然主義則為現(xiàn)代理性的世俗—工具使用提供支撐，它們共同致力于現(xiàn)代性世界的構(gòu)建與維持。
休謨?nèi)诵砸曈蛳碌睦硇杂^研究 目錄
導(dǎo) 論………………………………………………………………(1)**章"人性視域"與休謨理性觀的哲學(xué)動(dòng)機(jī)………………………(24)**節(jié)“人性視域”與現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)：從當(dāng)代“涉身理性”談起…………………(24)第二節(jié) 古典之鏡：古希臘哲人理性觀的“天道/超越維度”…(30)第三節(jié) “天道/超越維度”在中世紀(jì)、近代理性觀中的承續(xù)…(34)第四節(jié) 休謨“人性視域”在理性觀古今轉(zhuǎn)換中的革命意義…(39)第二章"人性視域"與休謨理性觀的奠基原理………………………(42)**節(jié) 休謨有關(guān)人性研究的兩種方法論視角………………(42)第二節(jié) 自然化的人性要素與原理………………………………(46)第三節(jié) 哲學(xué)性的人性要素與原理………………………………(59)第四節(jié) 休謨?nèi)诵曰硇愿拍畹木唧w所指………………………(67)第三章 休謨理性觀懷疑主義與自然主義辯證發(fā)展的**階段…(70) 導(dǎo) 論………………………………………………………………(1)**章"人性視域"與休謨理性觀的哲學(xué)動(dòng)機(jī)………………………(24)**節(jié)“人性視域”與現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)：從當(dāng)代“涉身理性”談起…………………(24)第二節(jié) 古典之鏡：古希臘哲人理性觀的“天道/超越維度”…(30)第三節(jié) “天道/超越維度”在中世紀(jì)、近代理性觀中的承續(xù)…(34)第四節(jié) 休謨“人性視域”在理性觀古今轉(zhuǎn)換中的革命意義…(39)第二章"人性視域"與休謨理性觀的奠基原理………………………(42)**節(jié) 休謨有關(guān)人性研究的兩種方法論視角………………(42)第二節(jié) 自然化的人性要素與原理………………………………(46)第三節(jié) 哲學(xué)性的人性要素與原理………………………………(59)第四節(jié) 休謨?nèi)诵曰硇愿拍畹木唧w所指………………………(67)第三章 休謨理性觀懷疑主義與自然主義辯證發(fā)展的**階段…(70)**節(jié) 對(duì)概然推斷之哲學(xué)真理性的否定………………………(72)第二節(jié) 對(duì)概然推斷之自然真理性的肯定………………………(85)第四章 休謨理性觀懷疑主義與自然主義辯證發(fā)展的第二階段…(102)**節(jié) 人性化理性之真理性的再度消解 ……………………(102)第二節(jié) 從本能的自然理性到健全的自然理性………………(111)第五章 休謨理性觀懷疑主義與自然主義辯證發(fā)展的第三階段…(122)**節(jié) 有關(guān)“精微推理”與“想象之淺薄性質(zhì)”的重重矛盾…(122)第二節(jié) 從健全的自然理性再到情感主導(dǎo)下的實(shí)踐—工具理性……………………………………………………………………………………………………(128)第六章 休謨理性觀的現(xiàn)代性任務(wù)… …… …… …(136)**節(jié) 懷疑的理性與宗教一形而上學(xué)批判…………………(137)第二節(jié) 實(shí)踐—工具理性與世俗道德世界的構(gòu)建…… …(158)結(jié) 語(yǔ)…………………………………………………………………(182)參考文獻(xiàn)………………………………………… …………(195)后記……………………………………………… ……(202)
展開(kāi)全部
休謨?nèi)诵砸曈蛳碌睦硇杂^研究 作者簡(jiǎn)介
欒俊，1987 年 11 月生，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)任教于常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，主攻休謨哲學(xué)與近代西方哲學(xué)，另外對(duì)西方現(xiàn)代性批判以及儒家文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化問(wèn)題有研究興趣。目前主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，在《浙江學(xué)刊》《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》等核心期刊發(fā)表論文近十篇。
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