掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
面向世界的哲學(xué)沉思 版權(quán)信息
- ISBN：9787567667525
- 條形碼：9787567667525 ; 978-7-5676-6752-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
面向世界的哲學(xué)沉思 內(nèi)容簡介
本文集收入的論文，堅持了“面向世界”這個戰(zhàn)略指導(dǎo)原則，從中國與世界統(tǒng)一的維度，就一系列重大歷史事件或事變，比如蘇聯(lián)解體、人類命運共同體建設(shè)、人類共同價值、人類文明的當代走向、全球化與逆全球化、中國社會主義市場經(jīng)濟、中國特色民主政治、中華文明自信、中華文明崛起、中國特色社會主義新時代等問題進行了哲學(xué)的解析和說明，揭示了其本質(zhì)內(nèi)涵，展現(xiàn)了其發(fā)展過程，指明了其內(nèi)在規(guī)律，預(yù)測了其未來走向。另外，對當代一時流行或仍在發(fā)生影響的一些錯誤社會理論和思潮，比如“普世價值論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”“西方民主至上論”“人權(quán)高于主權(quán)論”“西方文化中心論”“中國特色威權(quán)主義論”“中國資本社會主義論”“中國儒家社會主義論”，以及“民主社會主義救中國論”“泛文化主義”“現(xiàn)代虛無主義”“新自由主義”“新民粹主義”等，進行了哲學(xué)的辨析和批判，指明其產(chǎn)生的社會根源、形成過程、本質(zhì)特征、理論荒謬和現(xiàn)實危害，以及防害止損所應(yīng)采取的措施、策略、步驟等。
面向世界的哲學(xué)沉思 目錄
理論反思篇
樹立正確意識，做好新時代意識形態(tài)工作
一、意識形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵
二、意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略意義
三、新時代做好意識形態(tài)工作應(yīng)樹立的三個意識
現(xiàn)代虛無主義的方法論批判
一、虛無主義的理解有待澄清
二、虛無即否定有別于虛無主義
三、虛無主義是極端的否定
四、用唯物辯證觀點批判現(xiàn)代虛無主義
警惕泛文化主義的影響
一、泛文化主義的唯心主義本質(zhì)
二、泛文化主義失足于唯心主義的原因
三、泛文化主義在當代中國的影響
怎樣看待民主社會主義
一、民主社會主義的理論歸屬
二、民主社會主義的實踐模式
三、關(guān)于民主社會主義的總體評價
四、正確對待民主社會主義
蘇聯(lián)解體告訴我們什么
一、只有尊重歷史，才能開辟未來
二、充分肯定人民領(lǐng)袖的巨大作用
三、切實加強社會主義民主法制建設(shè)
四、堅持以人為本至關(guān)重要
人類原則與無產(chǎn)階級原則
——兼評戈爾巴喬夫的“全人類價值高于階級利益”論
一、全人類原則是近代以來的歷史呼喚
二、西方資本主義私利原則是全人類原則實現(xiàn)的*大障礙
三、國際舊秩序是引起全球性問題的主要原因
四、堅持無產(chǎn)階級原則，為全人類原則的實現(xiàn)而奮斗
“歷史終結(jié)論”的抽象人性論剖析
一、“追求精神承認”并非人的*本質(zhì)特征
二、人類歷史并不是“追求精神上平等承認”的歷史
三、西方自由民主制度的確立并非所謂人性的發(fā)現(xiàn)
四、黑格爾和馬克思幫不了福山的忙
五、現(xiàn)代西方自由民主的命運堪憂
走出“普世價值”的認知誤區(qū)
——兼論人類共同價值非“普世價值”
一、“普世價值”不能從“普遍人性”找到根據(jù)
二、“普世價值”不能從“普遍需要”獲得論證
三、“普世價值”不能從“普遍真理”求得支撐
四、“普世價值”不能從“普遍利益”贏得確認
五、“普世價值”不能從“普遍規(guī)范”享得援助
六、“普世價值”不能從“普遍解放”尋得理由
七、“普世價值”的存在沒有事實依據(jù)
八、消除“普世價值”的觀念迷誤
文明沖突，還是文明互鑒？
——文明及其發(fā)展規(guī)律和當代走向
一、文明的本質(zhì)內(nèi)涵
二、人類文明的基本屬性
三、人類文明發(fā)展的基本規(guī)律
四、人類文明的當代走向
五、“文明互鑒論”反映了人類文明的當代走向
新時期要繼續(xù)深化對新自由主義的批判
——兼論新自由主義的來龍去脈和本質(zhì)特點
一、自由主義與經(jīng)濟自由主義及其歷史表現(xiàn)形態(tài)
二、國家干預(yù)主義的地位變遷與新自由主義
三、一種逆社會化潮流的發(fā)展陷阱理論
四、把對新自由主義及資產(chǎn)階級自由化的斗爭進行到底
關(guān)于逆全球化的當代主要矛盾論分析與應(yīng)對
一、當代主要矛盾
二、當代全球化的本質(zhì)內(nèi)涵
三、逆全球化的引發(fā)主因
四、加強全球化的多邊主體建設(shè)
歐美新民粹主義的興起與科學(xué)應(yīng)對
一、民粹主義的一般本質(zhì)
二、歐美新民粹主義的產(chǎn)生原因及特點
三、對歐美新民粹主義逆全球化的科學(xué)應(yīng)對
馬克思人學(xué)視域下的“人權(quán)高于主權(quán)論”批判
一、人權(quán)并非“生來”而是“勞賦”
二、人權(quán)享受并非個體本有而賴于集體保障
三、主權(quán)非由人權(quán)派生而是人權(quán)的集體承載和實現(xiàn)前提
四、人權(quán)是具體而非“普世”的
五、美國鼓吹“人權(quán)普世論”的偽善與霸道
實踐探索篇
百年變局中的中美關(guān)系走向
一、何為“百年變局”？
二、美國因何改變對華戰(zhàn)略？
三、美對華遏制戰(zhàn)略的錯誤和缺陷
四、必須堅定前進方向
全球治理與中國擔當
一、治理與國家治理及全球治理
二、全球治理的艱難與希望
三、中國在全球治理中的角色與擔當
人類命運共同體建構(gòu)是向“自由人聯(lián)合體”邁出的**步
一、想象的“同時革命”為何沒有發(fā)生
二、嘗試的“輸出革命”為何遭遇失敗
三、人類命運共同體的打造可期可行
中國特色社會主義新時代之“新”的內(nèi)涵解析
一、“新”在繼往而開來
二、“新”在肩負更大歷史使命
三、“新”在進行更大歷史作為
四、“新”在激發(fā)更強勝利信心
實現(xiàn)中華民族“美起來”的“強起來”
一、實現(xiàn)“美起來”的“強起來”是中華民族下一步的奮斗目標
二、實現(xiàn)中華民族“美起來”的“強起來”的實際指謂
三、實現(xiàn)“美起來”的“強起來”是當下中國的正確選擇
用中國特色社會主義制度邏輯規(guī)范資本邏輯
一、資本的一般本質(zhì)
二、社會主義制度規(guī)范下的資本個性
三、提高對資本規(guī)范的社會主義制度自覺
我國改革實踐對勞動價值論是證實還是證偽？
——兼論“要素價值論”與生產(chǎn)要素分配制
一、問題的提起
二、勞動價值論的科學(xué)依據(jù)
三、自然界和物化勞動是價值得以創(chuàng)造的條件
四、正確理解勞動價值論與中國改革實踐的關(guān)系
五、科學(xué)解讀勞動價值論的社會主義分配意蘊
中國人堅定自己民主道路自信的底氣何來？
——兼論民主原教旨主義及“中國特色威權(quán)主義”
一、中國拒斥了民主原教旨主義
二、中國奉行的并非“中國特色威權(quán)主義”
三、關(guān)于中國民主特色的總體把握
堅定文化自信和鑄就中華文化新輝煌
——兼論西方文化中心論、資本社會主義和儒家社會主義
一、何為民族文化自信
二、何來民族文化自信
三、堅定中華文化自信的底氣何來
四、鑄就中華文化新輝煌
展開全部
面向世界的哲學(xué)沉思 作者簡介
陶富源，男，江蘇海安人。1969年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1971年2月分配到安徽蕪湖師專任教。1983年9月至1984年5月在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系進修。1995年12月調(diào)入安徽師范大學(xué)任教。1991年始任教授，1996年始任碩士生導(dǎo)師，2006年始任博士生導(dǎo)師。曾任南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等多所高校的兼職教授。主要研究領(lǐng)域：馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論，馬克思主義人學(xué)等。
書友推薦
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
經(jīng)典常談
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
莉莉和章魚
- >
我從未如此眷戀人間
- >
有舍有得是人生
- >
史學(xué)評論
本類暢銷
