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思想史視野中的東亞 版權(quán)信息
- ISBN：9787520194433
- 條形碼：9787520194433 ; 978-7-5201-9443-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
思想史視野中的東亞 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《思想史視野中的東亞》分析了17世紀(jì)以來儒學(xué)思想在東亞各國(guó)的傳播，指出儒學(xué)東傳后，異域?qū)W者研讀經(jīng)典、提出新詮，在將儒學(xué)作建構(gòu)自我身份、政治合法性的思想資源的同時(shí)，也豐富了對(duì)儒學(xué)的理解，并且時(shí)至今日，儒學(xué)仍是東亞文化圈重要的思想資源。
思想史視野中的東亞 目錄
**章 東亞近世思想交流中概念的類型及其移動(dòng)／1 一 引言／1 二 東亞思想交流中的接受者主體性問題／2 三 東亞思想交流中概念的類別及其移動(dòng)之效果／10 四 結(jié)論／19第二章 從東亞視域論中國(guó)歷史思維的幾個(gè)關(guān)鍵詞／21 一 引言：東亞歷史思維與史論傳統(tǒng)／21 二 歷史研究的目的：“通”與“經(jīng)世”／24 三 歷史發(fā)展的動(dòng)力：“勢(shì)”“理”“禮”／26 四 歷史運(yùn)行的法則：“道”與“心”／32 五 歷史上的“黃金古代”：“三代”／34 六 結(jié)論／35第三章 中韓歷史中儒家知識(shí)與政治權(quán)力之關(guān)系／37 一 引言／37 二 儒家知識(shí)與政治權(quán)力的不可分割性／38 三 儒家知識(shí)與政治權(quán)力的緊張性／44 四 結(jié)論／49第四章 朝鮮時(shí)代君臣對(duì)話中的孔子與《論語》 ——論述脈絡(luò)與政治作用（14—19世紀(jì)）／52 一 引言／52 二 政治脈絡(luò)中朝鮮君臣的《論語》論述及其得失／55 三 古與今的對(duì)話：《論語》在朝鮮宮廷中的政治作用／65 四 結(jié)論／70第五章 從東亞視域論德川時(shí)代日本儒者的倫理學(xué)立場(chǎng)／73 一 引言／73 二 “功效倫理學(xué)”視野中的“功業(yè)”優(yōu)先論／74 三 “功效倫理學(xué)”視野中儒家的“仁”與“道”／81 四 德川實(shí)學(xué)思想脈絡(luò)中的功效倫理學(xué)及其問題／85 五 結(jié)論／91第六章 石介與淺見齋的中國(guó)論述及其理論基礎(chǔ)／94 一 引言／94 二 石介的中國(guó)論述及其宇宙觀與世界觀／96 三 淺見齋的中國(guó)論述之重要命題／102 四 東亞近世兩種中國(guó)論述的比較／108 五 結(jié)論／113第七章 東亞儒家教育哲學(xué)及其對(duì)21世紀(jì)的新啟示／116 一 引言／116 二 什么是教育／117 三 教育何以可能／125 四 如何進(jìn)行教育／131 五 結(jié)論／145第八章 王道文化與21世紀(jì)大中華的道路／150 一 引言／150 二 “王道文化”的內(nèi)涵：從孟子到孫中山／151 三 “王道文化”是21世紀(jì)中國(guó)的道路／155 四 霸者必亡：歷史的教訓(xùn)／158 五 結(jié)論：“王道文化”在21世紀(jì)大中華文化圈的實(shí)踐與傳承／161第九章 孫中山思想及其在21世紀(jì)的新意義與新啟示／164 一 引言／164 二 歷史東亞與現(xiàn)實(shí)東亞：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)／164 三 孫中山“大亞洲主義”的內(nèi)涵及其歷史背景／172 四 王道精神與21世紀(jì)東亞的道路／179 五 結(jié)語／183第十章 從思想史視野論東亞研究的幾個(gè)方法論問題 ——山室信一理論的再思考／186 一 引言／186 二 山室信一的出發(fā)點(diǎn)與理論基礎(chǔ)：若干問題的思考／187 三 山室信一理論的展開及其內(nèi)部問題／194 四 結(jié)語／200附錄一 《中國(guó)人性論史·先秦篇》中的方法論立場(chǎng)及其創(chuàng)見／202附錄二 《德川日本論語詮釋史論》日文版序／210附錄三 《中國(guó)孟子學(xué)史》韓文版序／217附錄四 《東亞儒學(xué)：經(jīng)典與詮釋的辯證》越南文版序／226引用書目／230**章 東亞近世思想交流中概念的類型及其移動(dòng)／1 一 引言／1 二 東亞思想交流中的接受者主體性問題／2 三 東亞思想交流中概念的類別及其移動(dòng)之效果／10 四 結(jié)論／19第二章 從東亞視域論中國(guó)歷史思維的幾個(gè)關(guān)鍵詞／21 一 引言：東亞歷史思維與史論傳統(tǒng)／21 二 歷史研究的目的：“通”與“經(jīng)世”／24 三 歷史發(fā)展的動(dòng)力：“勢(shì)”“理”“禮”／26 四 歷史運(yùn)行的法則：“道”與“心”／32 五 歷史上的“黃金古代”：“三代”／34 六 結(jié)論／35第三章 中韓歷史中儒家知識(shí)與政治權(quán)力之關(guān)系／37 一 引言／37 二 儒家知識(shí)與政治權(quán)力的不可分割性／38 三 儒家知識(shí)與政治權(quán)力的緊張性／44 四 結(jié)論／49第四章 朝鮮時(shí)代君臣對(duì)話中的孔子與《論語》 ——論述脈絡(luò)與政治作用（14—19世紀(jì)）／52 一 引言／52 二 政治脈絡(luò)中朝鮮君臣的《論語》論述及其得失／55 三 古與今的對(duì)話：《論語》在朝鮮宮廷中的政治作用／65 四 結(jié)論／70第五章 從東亞視域論德川時(shí)代日本儒者的倫理學(xué)立場(chǎng)／73 一 引言／73 二 “功效倫理學(xué)”視野中的“功業(yè)”優(yōu)先論／74 三 “功效倫理學(xué)”視野中儒家的“仁”與“道”／81 四 德川實(shí)學(xué)思想脈絡(luò)中的功效倫理學(xué)及其問題／85 五 結(jié)論／91第六章 石介與淺見齋的中國(guó)論述及其理論基礎(chǔ)／94 一 引言／94 二 石介的中國(guó)論述及其宇宙觀與世界觀／96 三 淺見齋的中國(guó)論述之重要命題／102 四 東亞近世兩種中國(guó)論述的比較／108 五 結(jié)論／113第七章 東亞儒家教育哲學(xué)及其對(duì)21世紀(jì)的新啟示／116 一 引言／116 二 什么是教育／117 三 教育何以可能／125 四 如何進(jìn)行教育／131 五 結(jié)論／145第八章 王道文化與21世紀(jì)大中華的道路／150 一 引言／150 二 “王道文化”的內(nèi)涵：從孟子到孫中山／151 三 “王道文化”是21世紀(jì)中國(guó)的道路／155 四 霸者必亡：歷史的教訓(xùn)／158 五 結(jié)論：“王道文化”在21世紀(jì)大中華文化圈的實(shí)踐與傳承／161第九章 孫中山思想及其在21世紀(jì)的新意義與新啟示／164 一 引言／164 二 歷史東亞與現(xiàn)實(shí)東亞：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)／164 三 孫中山“大亞洲主義”的內(nèi)涵及其歷史背景／172 四 王道精神與21世紀(jì)東亞的道路／179 五 結(jié)語／183第十章 從思想史視野論東亞研究的幾個(gè)方法論問題 ——山室信一理論的再思考／186 一 引言／186 二 山室信一的出發(fā)點(diǎn)與理論基礎(chǔ)：若干問題的思考／187 三 山室信一理論的展開及其內(nèi)部問題／194 四 結(jié)語／200附錄一 《中國(guó)人性論史·先秦篇》中的方法論立場(chǎng)及其創(chuàng)見／202附錄二 《德川日本論語詮釋史論》日文版序／210附錄三 《中國(guó)孟子學(xué)史》韓文版序／217附錄四 《東亞儒學(xué)：經(jīng)典與詮釋的辯證》越南文版序／226引用書目／230
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思想史視野中的東亞 作者簡(jiǎn)介
黃俊杰，臺(tái)灣大學(xué)特聘講座教授、歐洲研究院外籍院士（2019），主要研究領(lǐng)域?yàn)闁|亞儒學(xué)、史學(xué)史與方法論、戰(zhàn)后臺(tái)灣史。曾獲臺(tái)灣教yu部門“國(guó)家”講座、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、臺(tái)大學(xué)術(shù)研究杰出專書獎(jiǎng)、中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)、胡適紀(jì)念講座、杰出人才講座等。學(xué)術(shù)代表作包括《東亞儒學(xué)的新視野》、《孟學(xué)思想史論》（一、二、三卷）、《深叩孔孟》、《東亞儒家仁學(xué)史論》、《東亞儒家人文精神》等。
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