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傳世經典·文白對照:史記(箱裝全5冊)(精裝) 版權信息
- ISBN：9787101142365
- 條形碼：9787101142365 ; 978-7-101-14236-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
傳世經典·文白對照:史記(箱裝全5冊)(精裝) 本書特色
1、史表完整，真正的全本全譯。“史表”是司馬遷首創，是《史記》的重要組成部分，它們高度濃縮了《史記》“本紀”“世家”“列傳”各篇涉及的人物和事件，列出事件發生和持續的時間，多角度展現人物與事件、事件與事件之間的各種關聯，同時也彌補了紀傳體掛一漏萬的不足，不可或缺。其中的“倒書”格式，更是千古之謎，等待破解。本書首次在《史記》普及版本中展示了十篇史表的全部內容，并加以白話語譯，使普通讀者可以領略史表的精妙，一覽《史記》全貌。
2、底本權威，專業的精校精編。本書以*出版的點校本《史記》修訂本為底本，并參考*校勘研究成果考訂原文，在此基礎上對譯文進行專業、細膩的加工，學術可靠性、文字準確性更有保證。
3、文史兼顧，超值的史實翻譯。本書對原文中重要的、有確定校勘或考證結論的史實、年代訛誤，譯文按原文白話翻譯，其后括注“應為某某”，使讀者既可見《史記》原貌，又可知史實真相。
4、對應嚴謹，經典的文白對照。本書采用叢書獨具匠心的“左面原文，右面譯文”的文白對照版式，一個對開面上原文譯文不僅所有段落，而且開篇轉頁也一一對應，幫助讀者克服文字障礙，獲得良好的閱讀體驗。
傳世經典·文白對照:史記(箱裝全5冊)(精裝) 內容簡介
《史記》是我國*部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是中國古代史學與文學的豐碑，是中華民族的優秀文化遺產，也是具有世界意義的偉大文明成果。
《史記》共一百三十篇，五十二萬多字，記事上起軒轅黃帝，中經唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間（前104—前101年），共寫了兩千多年的歷史。全書分為“本紀”“表”“書”“世家”“列傳”五體。“本紀”記帝王及王朝之事，為全書綱領；“表”載錄各個歷史時期王侯將相及相關事件；“書”分門別類地記述歷代典章制度和重要專題；“世家”記載王侯貴戚及其家族興衰；“列傳”敘述各色人物事跡及周邊民族歷史。《史記》完成了對古代編年體、國別體、資料匯編體等史書形式的整合，是我國*部紀傳體史書，后世國史都以紀傳體為標準體例，中國古代“正史”二十四史系統就是從《史記》開始的。
《史記》是我國*部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是中國古代史學與文學的豐碑，是中華民族的優秀文化遺產，也是具有世界意義的偉大文明成果。
《史記》共一百三十篇，五十二萬多字，記事上起軒轅黃帝，中經唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間（前104—前101年），共寫了兩千多年的歷史。全書分為“本紀”“表”“書”“世家”“列傳”五體。“本紀”記帝王及王朝之事，為全書綱領；“表”載錄各個歷史時期王侯將相及相關事件；“書”分門別類地記述歷代典章制度和重要專題；“世家”記載王侯貴戚及其家族興衰；“列傳”敘述各色人物事跡及周邊民族歷史。《史記》完成了對古代編年體、國別體、資料匯編體等史書形式的整合，是我國*部紀傳體史書，后世國史都以紀傳體為標準體例，中國古代“正史”二十四史系統就是從《史記》開始的。
《史記》是我國古代*部以人物為中心的偉大的文學作品，它運用多種藝術手法，塑造了許多栩栩如生、深入人心的人物形象。再者，無論是從敘事規模的宏大，還是抒情色彩的濃烈，抑或是對后世各種文學體裁的形成和推進，對民族文化、民族心理的塑造，《史記》都有著其他典籍所不可替代、不可比擬的作用，故而當代美國漢學家蒲安迪（Andrew H. Plaks）曾把《史記》稱作中國古代的“史詩”。
新版“文白對照”本《史記》，約請中國《史記》研究會的專家學者，采用*出版的點校本二十四史修訂本《史記》為底本，參考*校勘研究成果考訂原文，精心翻譯，并且新增了十篇史表的表格全部內容，是市場上真正文白對照的全本《史記》。
傳世經典·文白對照:史記(箱裝全5冊)(精裝) 目錄
冊
卷一 五帝本紀
卷二 夏本紀第二
卷三 殷本紀第三
卷四 周本紀第四
卷五 秦本紀第五
卷六 秦始皇本紀第六
卷七 項羽本紀第七
卷八 高祖本紀第八
卷九 呂太后本紀第九
卷十 孝文本紀第十
卷十一 孝景本紀第十一
卷十二 孝武本紀第十二
卷十三 三代世表
卷十四 十二諸侯年表第二
卷十五 六國年表第三
第二冊
卷十六 秦楚之際月表第四
卷十七 漢興以來諸侯王年表第五
卷十八 高祖功臣侯者年表第六
卷十九 惠景間侯者年表第七
卷二十 建元以來侯者年表第八
卷二十一 建元已來王子侯者年表第九
卷二十二 漢興以來將相名臣年表第十
第三冊
卷二十三 禮書
卷二十四 樂書第二
卷二十五 律書第三
卷二十六 歷書第四
卷二十七 天官書第五
卷二十八 封禪書第六
卷二十九 河渠書第七
卷三十 平準書第八
卷三十一 吳太伯世家
卷三十二 齊太公世家第二
卷三十三 魯周公世家第三
卷三十四 燕召公世家第四
卷三十五 管蔡世家第五
卷三十六 陳杞世家第六
卷三十七 衛康叔世家第七
卷三十八 宋微子世家第八
卷三十九 晉世家第九
卷四十 楚世家第十
卷四十一 越王句踐世家第十一
卷四十二 鄭世家第十二
卷四十三 趙世家第十三
卷四十四 魏世家第十四
卷四十五 韓世家第十五
卷四十六 田敬仲完世家第十六
卷四十七 孔子世家第十七
卷四十八 陳涉世家第十八
卷四十九 外戚世家第十九
卷五十 楚元王世家第二十
卷五十一 荊燕世家第二十一
卷五十二 齊悼惠王世家第二十二
卷五十三 蕭相國世家第二十三
卷五十四 曹相國世家第二十四
卷五十五 留侯世家第二十五
卷五十六 陳丞相世家第二十六
卷五十七 絳侯周勃世家第二十七
卷五十八 梁孝王世家第二十八
卷五十九 五宗世家第二十九
卷六十三 王世家第三十
第四冊
卷六十一 伯夷列傳
卷六十二 管晏列傳第二
卷六十三 老子韓非列傳第三
卷六十四 司馬穰苴列傳第四
卷六十五 孫子吳起列傳第五
卷六十六 伍子胥列傳第六
卷六十七 仲尼弟子列傳第七
卷六十八 商君列傳第八
卷六十九 蘇秦列傳第九
卷七十 張儀列傳第十
卷七十一 樗里子甘茂列傳第十一
卷七十二 穰侯列傳第十二
卷七十三 白起王翦列傳第十三
卷七十四 孟子荀卿列傳第十四
卷七十五 孟嘗君列傳第十五
卷七十六 平原君虞卿列傳第十六
卷七十七 魏公子列傳第十七
卷七十八 春申君列傳第十八
卷七十九 范雎蔡澤列傳第十九
卷八十 樂毅列傳第二十
卷八十一 廉頗藺相如列傳第二十一
卷八十二 田單列傳第二十二
卷八十三 魯仲連鄒陽列傳第二十三
卷八十四 屈原賈生列傳第二十四
卷八十五 呂不韋列傳第二十五
卷八十六 刺客列傳第二十六
卷八十七 李斯列傳第二十七
卷八十八 蒙恬列傳第二十八
卷八十九 張耳陳馀列傳第二十九
卷九十 魏豹彭越列傳第三十
卷九十一 黥布列傳第三十一
卷九十二 淮陰侯列傳第三十二
卷九十三 韓信盧綰列傳第三十三
卷九十四 田儋列傳第三十四
卷九十五 樊酈滕灌列傳第三十五
卷九十六 張丞相列傳第三十六
卷九十七 酈生陸賈列傳第三十七
卷九十八 傅靳蒯成列傳第三十八
卷九十九 劉敬叔孫通列傳第三十九
第五冊
卷一百 季布欒布列傳第四十
卷一百一 袁盎晁錯列傳第四十一
卷一百二 張釋之馮唐列傳第四十二
卷一百三 萬石張叔列傳第四十三
卷一百四 田叔列傳第四十四
卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五
卷一百六 吳王濞列傳第四十六
卷一百七 魏其武安侯列傳第四十七
卷一百八 韓長孺列傳第四十八
卷一百九 李將軍列傳第四十九
卷一百十 匈奴列傳第五十
卷一百一十一 衛將軍驃騎列傳第五十一
卷一百一十二 平津侯主父列傳第五十二
卷一百一十三 南越列傳第五十三
卷一百一十四 東越列傳第五十四
卷一百一十五 朝鮮列傳第五十五
卷一百一十六 西南夷列傳第五十六
卷一百一十七 司馬相如列傳第五十七
卷一百一十八 淮南衡山列傳第五十八
卷一百一十九 循吏列傳第五十九
卷一百二十 汲鄭列傳第六十
卷一百二十一 儒林列傳第六十一
卷一百二十二 酷吏列傳第六十二
卷一百二十三 大宛列傳第六十三
卷一百二十四 游俠列傳第六十四
卷一百二十五 佞幸列傳第六十五
卷一百二十六 滑稽列傳第六十六
卷一百二十七 日者列傳第六十七
卷一百二十八 龜策列傳第六十八
卷一百二十九 貨殖列傳第六十九
卷一百三十 太史公自序第七十
展開全部
傳世經典·文白對照:史記(箱裝全5冊)(精裝) 相關資料
善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之“實錄”。——班固真正的信史自司馬遷始，“史學之父”，他是當之無愧的。——*評論司馬遷，可以有不同的側面，單以文章論，他也不朽了。——*他的《史記》是“欲以究天人之際，通古今之變”的一家言，所以他的《史記》并不是單純的事實記錄，而是和儒、道、墨、法諸家著作同等的系統哲學，不過他不用抽象的玄想，而用實際的事實材料，來建筑他的一家之學。——常乃德司馬遷以敏銳的眼光，正義的觀察，深刻的語言，縱橫古今，褒貶百代，使《史記》成為一部富有靈魂的批判的歷史，在我國封建社會歷史著作中獨放異彩。—— 常兆玉中國的歷史學之成為一種獨立的學問，是從西漢起，這種學問之開山祖師是大史學家司馬遷。《史記》是中國歷史學出發點上一座不朽的紀念碑。——翦伯贊
傳世經典·文白對照:史記(箱裝全5冊)(精裝) 作者簡介
司馬遷，字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，生于景帝中元五年（前145年），一說生于武帝建元六年（前135年），卒年不詳，有人認為大約在武帝征和三年（前90年），在他寫完《報任少卿書》（即《報任安書》）不久。他的著作除了《史記》，留存下來的還有《報任少卿書》《悲士不遇賦》。
在司馬遷的一生中，前半生的大事是接受父親的臨終囑托，把寫作《史記》作為自己的終身事業，而后半生對他影響的事件則是因為李陵說了幾句話而受宮刑，這促使他形成了自己的人生觀、價值觀、生死觀，也影響到整部《史記》的價值取向、情感取向、評判標準。
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