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道教文化十五講(第二版) 版權信息
- ISBN：9787301211946
- 條形碼：9787301211946 ; 978-7-301-21194-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道教文化十五講(第二版) 本書特色
對中國本土宗教——道教的文化做了概覽和專題的研討，全面、深入而又通俗易懂
道教文化十五講(第二版) 內容簡介
道教作為中國本土的宗教，在民間流傳久遠、深廣，它有著獨特的信仰、經籍、養生精神、煉養方技、法術禁忌、科儀符號等，并影響著相關的文學、藝術、醫學，是中國傳統文化的重要組成部分。本書對道教的產生和歷史流變，道教林林總總的派別，道教的經典文獻，道教哲學，道教里的醫學、養生學、科技，道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學藝術、道教的洞天勝地等都有介紹，是一本在文化的廣度和深度上都有推進的上佳著作。本次出版修訂版，作者增加了近年來的研究成果，比如關于道教發源、興起的標志，采用道教界自身肇始于黃帝的說法，并引入了更全面準確的新的文獻資料。
道教文化十五講(第二版) 目錄
《名家通識講座書系》總序
凡例
**講 扎根國土的道教文化/
一 認識道教的偶然機緣/
二 道教認識途徑的一點思考/
三 道教與道教文化的定義/
四 道教文化的基本特色/
五 道教文化研究的意義/
六 道教文化研究的學術原則與方法/
第二講 多元復合的道教淵源/
一 從伏羲到漢易：道教符號基石/
二 道家黃老之學與方仙道：道教淵源之大宗/
三 儒墨兼用：傳統倫理在道教中的神學變遷/
四 兵家與道教修煉法門/
五 兩漢讖緯神學在道教形成過程中的作用/
六 佛教中國化及其對道教的影響/
第三講 枝繁葉茂的道教派別/
一 從《太平經》到符箓派道教/
二 《周易參同契》與金丹派道教/
三 魏晉南北朝社會政治與道教/
四 隋唐社會政治與道教的發展/
五 宋元以來北方新道派/
六 宋元以來南方新道派/
第四講 隱喻深遠的神仙信仰/
一 先民超越生存局限的生命律動/
二 神仙：道教的理想典型/
三 道教組織與神仙體系的互動/
四 道教神仙譜系的結構/
五 神仙功能的專門化/
六 從神仙功能的擴展看生命意識/
第五講 別具一格的道門經籍/
一 道經緣起的神話傳說/
二 道經目錄與編纂體例/
三 從《三洞瓊綱》到金元道藏/
四 正統道藏及其他明清道經之編纂/
五 道經的現代整理與刊行/
六 道經閱讀與使用的注意事項/
第六講 心通玄機的哲學探究/
一 “玄機”與道教哲學/
二 道教哲學概念內涵透析/
三 自然宇宙論和神學創世論/
四 以人為主體的生命論/
五 道教哲學的認識論與思維方法/
六 道教哲學的基本特征與作用/
第七講 重道貴生的倫理思想/
一 道教倫理形成的歷史根據/
二 道教倫理的主體內容/
三 道教倫理的基本特點/
四 道教倫理的思想原則/
五 道教倫理與善書教化/
六 道教倫理的現實價值/
第八講 救己濟人的醫學法脈/
一 道教醫學研究的學術回顧/
二 道教醫學的流派根據/
三 道教醫學的實踐精神/
四 道教醫學的歷史發展與思想建樹/
五 道教醫學與文化環境的互動關系/
六 道教醫學的歷史地位與未來發展/
第九講 我命在我的養生精神/
一 道教養生的主體意義/
二 陰陽大化與“執天之行”/
三 以德養生與身國共治/
四 “德化和氣”與生態整體維護/
五 形神俱煉與生命復歸的邏輯指向/
六 生命自我超越與“道性”發明/
第十講 多彩多姿的煉養方技/
一 集中意念的守一、存思術/
二 順暢血脈的服氣、胎息術/
三 以仿生為特色的動功煉養法/
四 嘯法：動靜相兼的養生奇門/
五 效乾法坤、顛倒五行的金丹大道/
六 以男女俱仙為目標的房中術/
第十一講 消災祈福的法術禁忌/
一 占筮之法：道教基本預測術/
二 占筮變體：太乙、六壬、遁甲及其他/
三 符咒之法：道教溝通人神的主要媒介/
四 堪輿之法：道教的環境選擇方式/
五 禁忌之法：身心健康需求的表現/
六 道教法術的理性審視/
第十二講 生生不息的科儀符號/
一 道教科儀的由來/
二 道教科儀的分類/
三 道教科儀的實施條件/
四 道教科儀系統的符號性/
五 道教科儀是一種通訊語言/
六 道教科儀語言的內在結構/
第十三講 包容廣闊的道教文學/
一 道教文學概念的形成與含義/
二 從題材角度看道教文學的范圍/
三 道教文學的主要體式/
四 道教文學的基本特點/
五 道教文學作品之鑒賞/
六 道教文學研究的價值/
第十四講 率情任真的道教藝術/
一 道教音樂理想與形態/
二 道教舞蹈與戲劇神韻/
三 古樸飄逸的道教繪畫/
四 凝固的空間旋律：道教雕塑與建筑/
五 道教藝術的符號象征/
六 道教藝術審美情趣與人的精神/
第十五講 魅力無窮的洞天福地/
一 洞天福地的思想淵源/
二 洞天福地體系的形成/
三 洞天福地與宮觀圣跡/
四 洞天福地的文化積淀/
五 洞天福地的生態結構/
六 洞天福地的旅游價值/ 后記/
一 認識道教的偶然機緣/
二 道教認識途徑的一點思考/
三 道教與道教文化的定義/
四 道教文化的基本特色/
五 道教文化研究的意義/
六 道教文化研究的學術原則與方法/
第二講 多元復合的道教淵源/
一 從伏羲到漢易：道教符號基石/
二 道家黃老之學與方仙道：道教淵源之大宗/
三 儒墨兼用：傳統倫理在道教中的神學變遷/
四 兵家與道教修煉法門/
五 兩漢讖緯神學在道教形成過程中的作用/
六 佛教中國化及其對道教的影響/
第三講 枝繁葉茂的道教派別/
一 從《太平經》到符箓派道教/
二 《周易參同契》與金丹派道教/
三 魏晉南北朝社會政治與道教/
四 隋唐社會政治與道教的發展/
五 宋元以來北方新道派/
六 宋元以來南方新道派/
第四講 隱喻深遠的神仙信仰/
一 先民超越生存局限的生命律動/
二 神仙：道教的理想典型/
三 道教組織與神仙體系的互動/
四 道教神仙譜系的結構/
五 神仙功能的專門化/
六 從神仙功能的擴展看生命意識/
第五講 別具一格的道門經籍/
一 道經緣起的神話傳說/
二 道經目錄與編纂體例/
三 從《三洞瓊綱》到金元道藏/
四 正統道藏及其他明清道經之編纂/
五 道經的現代整理與刊行/
六 道經閱讀與使用的注意事項/
第六講 心通玄機的哲學探究/
一 “玄機”與道教哲學/
二 道教哲學概念內涵透析/
三 自然宇宙論和神學創世論/
四 以人為主體的生命論/
五 道教哲學的認識論與思維方法/
六 道教哲學的基本特征與作用/
第七講 重道貴生的倫理思想/
一 道教倫理形成的歷史根據/
二 道教倫理的主體內容/
三 道教倫理的基本特點/
四 道教倫理的思想原則/
五 道教倫理與善書教化/
六 道教倫理的現實價值/
第八講 救己濟人的醫學法脈/
一 道教醫學研究的學術回顧/
二 道教醫學的流派根據/
三 道教醫學的實踐精神/
四 道教醫學的歷史發展與思想建樹/
五 道教醫學與文化環境的互動關系/
六 道教醫學的歷史地位與未來發展/
第九講 我命在我的養生精神/
一 道教養生的主體意義/
二 陰陽大化與“執天之行”/
三 以德養生與身國共治/
四 “德化和氣”與生態整體維護/
五 形神俱煉與生命復歸的邏輯指向/
六 生命自我超越與“道性”發明/
第十講 多彩多姿的煉養方技/
一 集中意念的守一、存思術/
二 順暢血脈的服氣、胎息術/
三 以仿生為特色的動功煉養法/
四 嘯法：動靜相兼的養生奇門/
五 效乾法坤、顛倒五行的金丹大道/
六 以男女俱仙為目標的房中術/
第十一講 消災祈福的法術禁忌/
一 占筮之法：道教基本預測術/
二 占筮變體：太乙、六壬、遁甲及其他/
三 符咒之法：道教溝通人神的主要媒介/
四 堪輿之法：道教的環境選擇方式/
五 禁忌之法：身心健康需求的表現/
六 道教法術的理性審視/
第十二講 生生不息的科儀符號/
一 道教科儀的由來/
二 道教科儀的分類/
三 道教科儀的實施條件/
四 道教科儀系統的符號性/
五 道教科儀是一種通訊語言/
六 道教科儀語言的內在結構/
第十三講 包容廣闊的道教文學/
一 道教文學概念的形成與含義/
二 從題材角度看道教文學的范圍/
三 道教文學的主要體式/
四 道教文學的基本特點/
五 道教文學作品之鑒賞/
六 道教文學研究的價值/
第十四講 率情任真的道教藝術/
一 道教音樂理想與形態/
二 道教舞蹈與戲劇神韻/
三 古樸飄逸的道教繪畫/
四 凝固的空間旋律：道教雕塑與建筑/
五 道教藝術的符號象征/
六 道教藝術審美情趣與人的精神/
第十五講 魅力無窮的洞天福地/
一 洞天福地的思想淵源/
二 洞天福地體系的形成/
三 洞天福地與宮觀圣跡/
四 洞天福地的文化積淀/
五 洞天福地的生態結構/
六 洞天福地的旅游價值/ 后記/
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道教文化十五講(第二版) 作者簡介
詹石窗，1954年生，福建廈門人。曾任廈門大學閩江學者特聘教授等職，F為四川大學老子研究院院長，四川大學道教與宗教文化研究所教授、博士生導師，老子道學文化研究會副會長，世界道家聯誼會副會長。先后主持國家社會科學基金特別委托重大項目“百年道教研究與創新工程”（首席專家）、哲學社會科學重大課題攻關項目“百年道學精華集成”（首席專家）、人文社會科學重點研究基地重大項目“中國道教文學通史”等十多個課題。主要著作有《道教文學史》、《易學與道教符號揭秘》等二十余部，組織編纂了《國學新知文庫》等多個系列大型學術叢書，在《中國社會科學》、《哲學研究》等海內外學術刊物發表學術論文、文章二百多篇。個人著作先后獲得全國高校人文社會科學優秀成果獎1項、省部級獎11項。
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