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有限與有罪 意志哲學(卷二) 版權信息
- ISBN：9787208188587
- 條形碼：9787208188587 ; 978-7-208-18858-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
有限與有罪 意志哲學(卷二) 內容簡介
《意志哲學》運用現象學和象征學的方法，探討了意愿與非意愿的相互作用，以及人的罪錯性問題，是保羅·利科現象學時期的代表作。該書以兩卷的形式出版，即《意愿與非意愿：意志哲學（卷一）》《有限與有罪：意志哲學（卷二）》（卷二含《可能犯錯的人》《惡的象征》兩冊）。
在《可能犯錯的人》中，保羅·利科運用先驗哲學的方法描述了人的存在所具有的“可能犯錯性”特征，以及由此導致的惡的可能性問題。在《惡的象征》中，保羅·利科運用象征學方法研究惡的可能性如何進展到惡的現實性，也即由可能犯錯到犯有過錯的過程是如何可能的。
有限與有罪 意志哲學(卷二) 目錄
總.序.哲學經典翻譯是一項艱巨的學術事業 / 1
前.言/ 1
**冊.可能犯錯的人
**章.“苦難”的悲愴與純粹反思 / 3**節工作假設 /3第二節“苦難”的悲愴 /6
第二章.先驗綜合：有限的視角、無限的動詞、純粹的想象力 / 13**節有限的視角 /14第二節無限的動詞 /18第三節純粹的想象力 /26
第三章.實踐綜合：性格、幸福、尊重 / 32**節性格 /34一、情感的視角 /34二、實踐的視角 /38三、性格 /39第二節幸福 /43第三節尊重 /47
第四章.情感的脆弱性 / 54**節感情的意向性及其內在性 /55第二節 “Homo simplex in vitalitate，duplex in humanitate.”/60第三節 θ.μον：有、能、值（avoir，pouvoir，valoir）/71第四節情感的脆弱性 /83
結論.可能犯錯性概念 / 89**節限制和可能犯錯性 /89第二節可能犯錯性和錯誤的可能性 /95
第二冊.惡的象征
譯者前言 / 101
上篇.原始象征：褻瀆、罪、有罪
導言.“懺悔”現象學 / 111
**節思索、神話和象征 /111
第二節象征的準則學 /115
第三節懺悔在哲學上的“重新演現”/121
**章.褻瀆/ 125
**節不潔 /125
第二節倫理的恐懼 /128
第三節玷污的象征系列 /130
第四節畏懼的升華 /135
第二章.罪/ 139
**節“面對上帝”的范疇：立約 /141
第二節無限要求和有限戒律 /144
第三節上帝的震怒 /149
第四節罪的象征系列：（1）作為“虛無”的罪 /155
第五節罪的象征系列：（2）確實的罪 /162
第三章.有罪/ 173
**節新階段的誕生 /174
第二節有罪和刑法歸罪 /178
第三節審慎 /184
第四節有罪的絕境 /197
結論.惡的象征系列的奴隸意志觀綜述 / 205
下篇.起源的“神話”和終結的“神話”
導言.神話的象征功能 / 211**節從原始象征到神話 /211
第二節神話和靈知：故事的象征功能 /213
第三節惡的起源和終結的神話“類型學”/217
**章.創世戲劇和“儀式”的世界觀 / 219
**節原始的混沌 /219
第二節重新演現創世儀式與王的形象 /231
第三節創世戲劇的一種“隱性”形式：希伯來人的王 /235
第四節創世戲劇的“突變”形式：古希臘的泰坦 /240
第二章.懷惡意的上帝和“悲劇”的人生觀 / 244
**節前悲劇的主題 /245
第二節悲劇的關鍵 /248
第三節從悲劇中解脫還是在悲劇中解脫 ?/254
第三章.“亞當”神話和“末世論”歷史觀 / 258
**節“亞當”神話的悔罪動機 /260
第二節神話的結構：墮落的“瞬間”/264
第三節誘惑戲劇的“時間流逝”/270
第四節稱義和末世論象征 /274
第四章.靈魂放逐的神話和經由知識的拯救 / 287
**節遠古神話：“靈魂”與“肉體”/289
第二節*后的神話 /294
第三節拯救和知識 /300
第五章.神話的循環 / 305
**節從神話靜力學到神話動力學 /305
第二節悲劇的重新演現 /308
第三節對混沌神話的借用 /319
第四節亞當神話和靈魂放逐神話之間的沖突 /321
結論.象征導致思想 / 332
中西譯名對照表 / 339
中西術語對照表 / 344
展開全部
有限與有罪 意志哲學(卷二) 作者簡介
保羅·利科（Paul Ricoeur，1913—2005），法國著名哲學家、當代最重要的解釋學家之一。曾任法國斯特拉斯堡大學、巴黎大學、南特大學教授，兼任美國芝加哥大學、耶魯大學、加拿大蒙特利爾大學客座教授。2004年11月，被美國國會圖書館授予有人文領域的諾貝爾獎之稱的克魯格人文與社會科學終身成就獎。其主要著作有：《意志哲學》《活的隱喻》《從文本到行動》《歷史與真理》《作為一個他者的自身》等。
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