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生命的秩序 尼采如是說 版權信息
- ISBN：9787100233439
- 條形碼：9787100233439 ; 978-7-100-23343-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生命的秩序 尼采如是說 本書特色
讓尼采引導我們去切身感受生命的自然流動及其快樂。 1. 在尼采看來，西方哲學歷經柏拉圖主義的浸染，“真實的世界”受到懷疑顛倒，虛無主義乘虛而入。從此生命受到異化與淤阻，對生命之真實的肯定，變得難以令現代人理解。尼采基于自己的切膚之痛，畢生為人類尋求超善惡的“快樂的科學”，其宗旨就是：讓生命自然而然地流動，并享受這種流動的快樂。 2. 為了展示尼采對生命與現實的關切及其當代意義，《生命的秩序》一書從真實的虛假世界何虛假的真實世界開始，以生活的真實流動結束，七大主題環環相扣；從*日常的經驗與戲劇化的想象開始，導入嚴肅的哲學問題，值得每一位讀者細細品讀。 3. 作者無意呈現一部“規范”的學術專著，全書盡量用平實的語言，較貼切的例證，把尼采那些因我們自己“概念”太多，太過規范而顯得晦澀的思想說清楚。讓哲學面對真實的世界，恢復哲學家的本來面目。
生命的秩序 尼采如是說 內容簡介
尼采集諸多“生存論”悖論于一身：幸福與不幸，狂怒與平靜，清醒與瘋癲，堅強與軟弱。與之相應，他的任何一個表達也都有正反相對的含義。他的言論看似不食人間煙火，而實際上，他天才地體察到資本和技術雙重加持下，人的異化和世界意義碎片化的現代困境。人被囚禁在自己編織的意義之網中，對此，尼采要肯定真實的生命。
本書借鑒德勒茲、德里達、海德格爾等思想家對尼采的不同理解，從一種生命發生學的視角，對尼采思想進行全面的梳理和重構。內容包括柏拉圖主義的結構、形成和運作機制，虛無主義的多種形態，生命視角中的自然，悲劇和藝術創造，強力意志的永恒輪回等主題。
本書力求將尼采對宗教、藝術、道德、公正、價值等“人文”問題的思考，扎根于生成、存在、矛盾、實體、因果、真理、辯證法等哲學基礎問題，掃除他的狂生形象，展示其清晰的哲學理路；盡量用平實的語言、貼切的例證，把尼采貌似晦澀的思想說清楚，恢復哲學家面對真實世界的本來面目。
生命的秩序 尼采如是說 目錄
序言 作者印象
尼采印象
引言 柏拉圖主義
一、柏拉圖主義的閉環結構
二、柏拉圖主義的否定特性
**章 意識及其內容的發生學
一、蘇格拉底的否定與柏拉圖的真理
二、怨恨：意識的分離功能及其內容的豐富化
三、良心譴責：否定的痛苦和前進的動力
四、柏拉圖主義結構的精致化
五、禁欲的理想：衰敗生命的安慰和希望
第二章 虛無主義
一、虛無主義的人文主義形態
二、虛無主義的實證主義和科學形態
三、虛無主義歷史和在場形而上學歷史
四、尼采的現實關懷：生命的異化和淤阻
第三章 視角中的自然
一、尼采的“自然”主義
二、生命和自然
三、混沌的自然和人中的混沌
四、生命發生學的視角和誠實
第四章 悲劇和藝術
一、康德的“旁觀”美學
二、叔本華的“發生學”美學
三、生命主體的藝術創造
四、日神和酒神：給生成打上存在的烙印
第五章 強力意志
一、傳統哲學中理性對意志的優先性
二、萊布尼茨的和諧世界
三、意志之表象中的悲慘世界
四、強力意志和生命主體
五、強力的闡釋、關系和增長
六、力的差異和價值的估量
第六章 永恒輪回
一、萊布尼茨和叔本華的表象世界
二、空間中的意義之網
三、時間中的接續否定
四、叔本華：生命穩有的時間
五、永恒輪回的多種可能
六、永恒輪回的場景和要義
第七章 生命發生學視角中的若干問題
一、實體：同情和利己主義
二、因果：罪責和歸責
三、矛盾：價值標準和裁判權
四、真理：公正和謊言
五、超人的創造與人的提升
六、生命的自然流動與快樂
后記
展開全部
生命的秩序 尼采如是說 作者簡介
趙衛國，山西大同人，陜西師范大學哲學學院教授。多年來的研究工作以海德格爾思想為切入點，通過對其著作的翻譯與研究，延伸至現象學、德國古典哲學和西方哲學史研究，并在此基礎上嘗試中西哲學比較，尋求中西文化互釋融通的可能性。先后翻譯出版海德格爾著作8部，出版學術著作4部。
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