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葉錦添的創(chuàng)意美學(xué) 奔向無限透明的藍 版權(quán)信息
- ISBN：9787569955552
- 條形碼：9787569955552 ; 978-7-5699-5555-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
葉錦添的創(chuàng)意美學(xué) 奔向無限透明的藍 本書特色
從《臥虎藏龍》到《封神**部：朝歌風云》，他獲獎無數(shù)第1位華人奧斯卡*佳藝術(shù)指導(dǎo)，奧運會、亞運會領(lǐng)獎服設(shè)計者王者榮耀“五岳系列”“風華系列”美術(shù)顧問從 新東方主義、精神DNA、創(chuàng)意十二流、全觀、虛實并置…… 到 建筑之美、服飾之美、視聽之美、工藝之美、生活之美…… 葉錦添 寫給每個人的美學(xué)提升筆記頂級格調(diào)+作品拆解+通俗易懂+實用價值…… 媒體/名人評論：與我合作過的美術(shù)指導(dǎo)中，小葉并不是*順當?shù)囊晃唬麌L嘗會出一些令人意想不到的“狀況”，但他是*勤于跟我作抽象溝通的一位，這對導(dǎo)演有時是一種挑戰(zhàn)，卻有時很大的啟發(fā)。拍片務(wù)實非常重要，但“務(wù)虛”可能更重要，它是品位的淵源。藝術(shù)娛樂這玩意兒，其想法說頭經(jīng)常一落實就凡俗了，所有跟現(xiàn)實落差的掙扎斗爭，其痕跡，反倒可能成為藝術(shù)品的本身。對我而言，小葉的特質(zhì)使他成為我良好的切磋對象，通常拍片期間的休息時間，我很不愿意再給工作人員壓力，于是盡量避而不見，尤其是困苦的“臥”片制作，小葉倒成了我少數(shù)“務(wù)虛”的知交。不只是聊美術(shù)，也閑聊戲劇與人生，終了，這些閑聊不但令電影受惠，也排解我拍“臥”片時的苦悶。 ——李安 他是一位使足勁努力工作、一定要獲得成功的藝術(shù)家。因為準備充足，到了奧地利，即使有語言隔閡，他也一樣順利地取得成功。 錦添的舞臺服裝與造型極出色，基本上是“加法”，布料頭飾富麗細致地疊上去，大處小節(jié)充滿精心巧思，他為漢唐樂府設(shè)計的服裝，為《醮》和《樓蘭女》設(shè)計的造型都是臺灣舞臺的經(jīng)典。 ——林懷民 葉錦添猶如她的名字，錦上添花。錦已是極美的對象，如能添花那必要有神來之筆。我看錦添，常感到他似孩童，心隨天馬，獨自往來。令我想起兒時看過的神話故事：神筆馬良。能將壁上之畫幻為鮮活生命。 ——田壯壯 他是我創(chuàng)作領(lǐng)域里的**個外來人，無意間帶來很多與我們的習慣思維和方法不同的東西。甚至生活方式、成長經(jīng)歷、語言系統(tǒng)和世界觀。 小葉帶給我的沖擊不只是所謂唯美的服飾，而是一種欣賞習慣。一個開放的美學(xué)思想。因為他的思想就是狂放的、無拘無束的。 有時候覺得他像一部制造奇跡的機器，或者礦藏，在不停地噴發(fā)。而這也讓我害怕，使我忍不住體恤地提醒他說，他不可能不休息，不可能沒有生活。他永遠在講他的很多計劃，歌劇、電影、小說，還有攝影展、美術(shù)展、唱片。我羨慕他的創(chuàng)造力，慚愧我的勇氣和想象力的貧乏。 ——李少紅 我一直以為小葉很明白世人要什么，但是，現(xiàn)在我才了解，原來小葉一直*清楚自己要什么！ 看葉錦添的戲服，如同讀一本書，攤開的是一種文化經(jīng)驗，一種視野，一場心靈的對話和精神探索。一件衣裳，代表一個任務(wù)的北京、處境、階級、年齡、性格和心理狀態(tài)。 高等的、主流的、實驗的，大小類型的舞臺上，他總是刻苦勤奮，拖著一車的書，嚴肅地闡述，辯論自己的觀念，或鉆到通化街的布市，親子搜尋各式各樣的材料，直到達成目標為止。 ——吳興國 葉錦添**部正式擔任美術(shù)指導(dǎo)的商業(yè)電影，剛好也是我**部擔任編劇的電影。從那部電影之后，我們兩個人的工作，就漸漸走向不同的方向了。我好慶幸葉錦添能一直留在電影的夢幻世界，展現(xiàn)出他巨大的創(chuàng)作力。 每次葉錦添開拓出一個新的領(lǐng)域，都讓我再一次見識到他的收放自如。葉錦添的才華如同七層寶塔，從不同的角度釋放不同的光芒，令人玩味再三，體會貫通古今的華美。 ——蔡康永 葉錦添的設(shè)計跨媒體、跨領(lǐng)域、跨國際，舞臺、銀幕上都可以看到他的設(shè)計，從設(shè)計影響力來說，他可以視為*成功的人物了。我有感他的設(shè)計精髓在于東方主義的演繹，是東方的，但不是復(fù)古的，高調(diào)形式，低調(diào)表現(xiàn)，絲絲入扣，細膩可人，能夠做到這個地步，除他之外，我還未見第二人。 ——王受之(著名設(shè)計理論和設(shè)計史專家，美國*高設(shè)計學(xué)府設(shè)計軒轅教授)葉錦添的創(chuàng)作是感覺的藝術(shù)，也是人的藝術(shù)。許多時候他都是從人的角度來思考、感受，然后付諸設(shè)計。故他的作品每每能從精工細琢之中令觀者感受到欣賞美的喜悅，從實感之中讓人感受到人性的溫馨。可以說他的創(chuàng)作是入世的，可觸可感的。葉錦添和他極具創(chuàng)意的美術(shù)和服裝設(shè)計團隊，為《赤壁》添加了許多不凡的色彩和靈氣。 ——吳宇森 葉錦添說，做任何事，他都要求自己有一種“身份”。要了解它，認識它甚至將它融入生活，直到它們成為自己的一部分。對于這個身份的認同與融入，詮釋了他的創(chuàng)作態(tài)度，以及他從容轉(zhuǎn)化個人角色，并在不同的藝術(shù)園林中播種、收獲果實累累的奧秘。 穿梭在真實的萬千種面貌之間，葉錦添總在找尋一種可能性，一種接近或能夠表現(xiàn)它的態(tài)度的可能性。就如同他的攝影歷程一樣，從身邊的人物，到歐洲的街坊，到紐約的風情，他從生活出發(fā)，走遍了半個地球，*后又回到生活本身。 許多局限，都在他的藝術(shù)中國消化了、升華了；個人的不滿，環(huán)境的困窘，情感的騷動，都被他用創(chuàng)造來拯救。藝術(shù)成為他改造生活、完善自我的途徑。 ——高信疆 “新東方主義美學(xué)”——我特別喜歡“東方”這兩個字。當世界面臨大同的時候，什么是我們母體的“本源”？葉錦添*不能忍受的是“本質(zhì)”的喪失。文化不能潰敗，內(nèi)心必須找到著落。一種新的美學(xué)態(tài)度支持者他，他對于“東方主義”的終極關(guān)懷和叩問，令我深為感動。 葉錦添是那種能把自己的思想、學(xué)說及感受，投入實踐并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的人。我欣賞他的藝術(shù)，關(guān)注他的所有作品。他成功地建立了一種視覺語言及美學(xué)形態(tài)來連接古今中外，他所創(chuàng)造的美感不僅滿足了視覺的享受，更讓人借此感知到他思想的厚重質(zhì)地。他那么用心地去尋找陌生世界的歸屬點，并在那條陌路上完成了心靈的跋涉……是怎樣的智慧，讓他能敏銳地觀察和理解事物，卻又保持著異常的的清醒；或者只能說是，覺知如同生命的誕生，是自然的秘密。 ——楊麗萍 葉錦添是一位在不安適的境況下仍然能夠感到很自在的藝術(shù)家，我還記得我們造訪孟加拉時，多次遭遇難堪棘手或很危險的境況，他從不打退堂鼓，總是無畏地面對沒問題也幾乎總能迎刃而解。如今回想起來，我想，他或許只是想看看，那些難堪、危險、污穢的背后到底是什么，他想探究櫥窗背后的真相。 和葉錦添合作，就像在一個里面有*多種類魚群的湖邊垂釣，即使你做足了準備，帶了*好的釣竿及所有器具，仍然總是有所遺漏，那就是適當?shù)摹梆D”！我這么說，絕無半點不敬或批評之意，恰恰相反，葉錦添有源源不竭的創(chuàng)意，但他不會強迫你接受，不會慫恿誘使你接受他提出的點子，也不會把點子硬塞給你，他只是讓那些創(chuàng)意在開闊的湖里或你的腦海里悠游，直到其中一個點子自然地游向你。這使我聯(lián)想到一則古老的印度箴言：“有時候，你應(yīng)該停止吹笛，只需拿著它，迎向風，它就會自然地吹走起來。”這就是葉錦添的創(chuàng)作力，沒有什么東西是恒久不變的，所有東西都在持續(xù)變化著。把葉錦添比作一支笛子，風就是他的創(chuàng)意，拂過他的腦海，吹向你。 在我們的整個合作過程中，葉錦添不斷地把他的想法繪在紙上，甚至草描于餐巾紙上，但令人驚訝的是，他會一再重復(fù)畫相同的圖，這令我開始猜想，他大概是不滿意自己的繪圖技巧，因此不斷地練習。當時，我不了解他如此重復(fù)繪圖是為了什么，但也許就是這種“一做再做”的過程讓他更深入地了解他的意念。*終，我才了解，他之所以“一做再做”，并非只是為了精進技巧，而是他強烈相信并致力于在“一做再做”之中探索與發(fā)現(xiàn)。 ——阿庫·漢姆(Akram Khan)跟葉錦添合作是一件非常美妙的事。看到自己的戲劇理念，通過服裝就能夠被展現(xiàn)出來，感到神奇！我們合作的《如夢之夢》中，葉老師設(shè)計了四百多套服裝，除了豬圈*絢麗的旗袍、楊莊、燕尾服等等，還有一般路人所穿的一切服裝。在我的想象中，他所有的力量應(yīng)當會放在這些主角的服裝商，尤其是過去時代的上海和巴黎的主角服裝，但他居然在每一個人的每一件衣服上下的是同樣的功夫。這不但令我驚訝，也讓我敬佩，敬佩的不只是他的敬業(yè)精神和工作能量，更是他對不同時代的了解，對每一個角色的了解，對人性的了解，更重要的是對作品本身的深度理解。我感覺到葉錦添做《如夢之夢》的服裝設(shè)計時，不是在做葉錦添，而是放下自己，全然為《如夢之夢》服務(wù)。這是一個真正藝術(shù)家的表現(xiàn)，讓我深深地感動。 ——賴聲川 編輯推薦：☆ 傳奇藝術(shù)大師，奧斯卡*佳藝術(shù)指導(dǎo)獎得主葉錦添憑《臥虎藏龍》獲奧斯卡*佳藝術(shù)指導(dǎo)、英國電影學(xué)院*佳服裝設(shè)計擔綱多屆奧運會以及亞運會中國國家隊領(lǐng)獎服設(shè)計國產(chǎn)奇幻史詩電影《封神：朝歌風云》主創(chuàng)王者榮耀“五岳系列”“風華系列”美術(shù)顧問與李安、張藝謀、吳宇森、馮小剛、李少紅、烏爾善等具有廣泛合作 ☆**本真正看得懂的美學(xué)筆記新東方主義、精神DNA、全觀等概念的由來更通俗、更具體、更多實際案例故事——《臥虎藏龍》《夜宴》《傾城之戀》…… 更系統(tǒng)，更有邏輯——影視美學(xué)、劇場美學(xué)、攝影美學(xué)、生活美學(xué) ☆ 周迅、李安、李少紅等推薦 ☆ *美的書獲得者操刀設(shè)計，葉錦添親自審定，精裝裸脊
葉錦添的創(chuàng)意美學(xué) 奔向無限透明的藍 內(nèi)容簡介
這是葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)筆記，也是他大半生的藝術(shù)思考和實踐。無論是做藝術(shù)指導(dǎo)還是服裝造型設(shè)計，抑或是一個導(dǎo)演、一個藝術(shù)家、一個寫作者，葉錦添都是一邊專心致志，一邊神游八荒，在這種矛盾且統(tǒng)一的狀態(tài)中，他才能達到他想達到的境界——既要做到極致，又要找到足夠多的可能性。藝術(shù)就是創(chuàng)作，葉錦添說：“找到那個目的，一直為了那個目的創(chuàng)作。我們很難找到標準答案，因為沒有固定的答案。”與眾多各個領(lǐng)域的大家合作過之后，他拼命汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分，比如，他這樣評價李安：“李安的電影永遠是在一個含蓄、高雅的感覺中，如一支銀針般刺痛了神經(jīng)，令人過目不忘。他深刻地認識自我，勇于嘗試不同的題材，克服地域文化的差異，而那種隱藏的士大夫情懷，卻從不缺席。”他從西方看到東方，從東方看到西方，將東西方融合，詮釋出獨有的“新東方主義”美學(xué)，道家、佛家、儒家、歐美現(xiàn)代文化、日本藝術(shù)，都成為他的養(yǎng)分。在這無邊際、無界限的吸收與學(xué)習中，他交出的作品也擁有了無限的想象力和沖擊力，令人驚艷，難以復(fù)制。本書全面展示了葉錦添的創(chuàng)作理念、美學(xué)感悟、美學(xué)實踐、審美養(yǎng)成等，無論是想全方位地了解葉錦添，還是想要提升自己的藝術(shù)眼光和審美修養(yǎng)，皆可閱讀和借鑒。
葉錦添的創(chuàng)意美學(xué) 奔向無限透明的藍 目錄
引言
行止于流觀
流云：書寫內(nèi)在的聲音
流繪：自由太虛的繪形
流影：光影在夢境中的建筑
流動：裝置空間的書寫
流形：流轉(zhuǎn)于實體移動的線條
流觀：止于物外的凝視
**部分
天地有大美
“精神DNA”
“新東方主義”
虛實之問
共鳴之道
第二部分
電影美學(xué)
……
展開全部
葉錦添的創(chuàng)意美學(xué) 奔向無限透明的藍 作者簡介
葉錦添，美術(shù)指導(dǎo)、服裝設(shè)計師、視覺藝術(shù)家，在電影、舞臺、當代藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域皆有建樹。 2001 年，葉錦添憑借電影《臥虎藏龍》獲奧斯卡“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”與英國電影學(xué)院“最佳服裝設(shè)計”獎，為首位獲得以上殊榮的華人藝術(shù)家。從《英雄本色》到《封神第一部：朝歌風云》，三十多年來，葉錦添擔綱了多部電影的美術(shù)指導(dǎo)與服裝設(shè)計。合作導(dǎo)演有吳宇森、李安、馮小剛、蔡明亮、陳國富、關(guān)錦鵬、陳凱歌、田壯壯、李少紅、烏爾善等。 在舞臺藝術(shù)領(lǐng)域，與諸多世界知名藝術(shù)家及知名藝術(shù)團體合作，其創(chuàng)作足跡遍及世界各地。導(dǎo)演作品《空穴來風》和《傾城之戀》，均為融合影像與舞臺藝術(shù)的大型全觀劇場作品。 2004 年，葉錦添擔任雅典奧運會閉幕式的舞臺及服裝設(shè)計；之后，又受邀成為 2020 年東京奧運會及 2022年北京冬季奧運會中國體育代表團領(lǐng)獎服設(shè)計師。先后在臺北、巴黎、倫敦、亞眠、香港、北京、上海等城市舉辦個人藝術(shù)展。
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