包郵 長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:天人.人際.身心:中國(guó)古代“終極關(guān)懷”細(xì)想研究
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長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:天人.人際.身心:中國(guó)古代“終極關(guān)懷”細(xì)想研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787206207594
- 條形碼:9787206207594 ; 978-7-206-20759-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:天人.人際.身心:中國(guó)古代“終極關(guān)懷”細(xì)想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是韓東育首次對(duì)中國(guó)古代的“終極關(guān)懷”思想進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的整理,認(rèn)為中國(guó)古代“終極關(guān)懷”思想,主要包括“天人關(guān)系”“人際關(guān)系”和“身心關(guān)系”這三大基本關(guān)系。本書比較全面地反映了中國(guó)古代思想家(從先秦到宋明)對(duì)于終極關(guān)懷的思考,也“比較全面地把握了終極關(guān)懷的基本精神,頗有心得,從三個(gè)方面入手:一是論述的全面性,如討論了不為當(dāng)代新儒家重視的荀子,尤其是對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期到漢初雜家著作在終極關(guān)懷討論上的重視;二是注意歷史性,而沒(méi)有光談概念,從而使人得以了解某種觀念所得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件;三是側(cè)重于觀念形成史的考察。該書是作者對(duì)“天人合一”命題三個(gè)發(fā)展階段的合理描述。
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:天人.人際.身心:中國(guó)古代“終極關(guān)懷”細(xì)想研究 目錄
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:天人.人際.身心:中國(guó)古代“終極關(guān)懷”細(xì)想研究 作者簡(jiǎn)介
韓東育,男,1962年12月生,東北師范大學(xué)學(xué)士、碩士,日本東京大學(xué)文學(xué)博士、博士後,東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主治日本史、東亞思想史和東亞 關(guān)系史。歷任東京大學(xué)客座研究員、日本學(xué)術(shù)振興會(huì)外國(guó)人特別研究員、日本九州大學(xué)人文科學(xué)府講義教授、 日本文化研究中心外國(guó)人研究員、 大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪問(wèn)學(xué)者等。現(xiàn)為 “長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)畫”特聘教授、 學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、 社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)委員、 高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、吉林省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版《日本近世新法家研究》(中華書局,2003年)、《道學(xué)的病理》(商務(wù)印書館,2007年)、《從“脫儒”到“脫亞”:日本近世以來(lái)“去中心化”之思想過(guò)程》(臺(tái)大出版中心,2009年)等專著數(shù)部,論文數(shù)十篇,獲獎(jiǎng)多項(xiàng)。
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