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法治文明論:《商君書》考辨評析(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208189140
- 條形碼：9787208189140 ; 978-7-208-18914-0
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
法治文明論:《商君書》考辨評析(精裝) 本書特色
☆《大秦帝國》孫皓暉文明史新作，以中國文明獨(dú)立性為根基認(rèn)知《商君書》
繼《原生文明》《國家時(shí)代》《文明新論》的文明史第四樂章
揭示古典法治社會(huì)的“司法本位”動(dòng)態(tài)本質(zhì)
闡明以“人民”為國民主體的治理理念
☆解讀秦帝國蓄力強(qiáng)大的理論密碼，汲取中華法治文明古典智慧
解析秦帝國創(chuàng)建統(tǒng)一中國文明、法治社會(huì)的頂層設(shè)計(jì)思想體系
變法圖強(qiáng)，以當(dāng)世現(xiàn)實(shí)、民眾習(xí)俗為據(jù)確立治國之道，建立法治
耕戰(zhàn)并重，將社會(huì)利益與個(gè)人利益結(jié)合，激發(fā)民眾勤耕善戰(zhàn)
法治文明論:《商君書》考辨評析(精裝) 內(nèi)容簡介
本書是對先秦法家經(jīng)典《商君書》文本的考辨評析，和所蘊(yùn)含的法家政治思想的闡發(fā)申說。全書先以《商君書》文本（下稱原典）為基準(zhǔn)，從三個(gè)方面展開考辨評析：一、對原典涉及的戰(zhàn)國時(shí)期多種史實(shí)，以及各個(gè)學(xué)派對這些史實(shí)的不同觀點(diǎn)進(jìn)行考辨。二、對原典中被后世扭曲的觀點(diǎn)與論說正本清原；對原典研究的盲點(diǎn)、爭議點(diǎn)進(jìn)行評析。三、以現(xiàn)當(dāng)代政治文明理念解析原典中的古典治國理論及法治理論的遺產(chǎn)意義、繼承價(jià)值和歷史缺陷。全書認(rèn)為，從戰(zhàn)國秦國到大一統(tǒng)秦帝國，是中國古典法治社會(huì)，其結(jié)晶《商君書》從法治實(shí)踐和治國之道角度，論說了國家實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)和選擇治理模式的體系性理論。
法治文明論:《商君書》考辨評析(精裝) 目錄
序 千古論治《商君書》
前言
更法** 大爭之世 變法圖強(qiáng)
墾令第二 走出民生困境的新政體系
農(nóng)戰(zhàn)第三 疾農(nóng)力戰(zhàn)：商鞅變法的總綱領(lǐng)
去強(qiáng)第四 辯證治國：民眾當(dāng)分群施治
說民第五 確立民治之道 是為治國之本
算地第六 以法律形式確立土地私有制
開塞第七 拓展精神空間以確立治國理念
壹言第八 治國之道 貴在民眾歸心于壹
錯(cuò)法第九 依法治國的兩大基本路徑
戰(zhàn)法第十 戰(zhàn)爭之本在于國家政治的勝利
立本第十一 以法治之道提升國家戰(zhàn)爭實(shí)力
兵守第十二 守土戰(zhàn)爭必以犧牲精神為本
靳令第十三 法治國家的兩大基本原則
修權(quán)第十四 法治對君主*高權(quán)力的必要規(guī)范
徠民第十五 人口增長是國家發(fā)展的基礎(chǔ)
刑約第十六 （原文已佚)
賞刑第十七 法治之要：三大體系 一條通道
畫策第十八 發(fā)現(xiàn)歷史精神 確立現(xiàn)實(shí)治道
境內(nèi)第十九 軍功本位是戰(zhàn)時(shí)治國的基石
弱民第二十 提升國民素質(zhì)以確立法治根基
御盜第二十一 （原文已佚)
外內(nèi)第二十二 耕戰(zhàn)并重 利民為本
君臣第二十三 法治興國 治道之至也
禁使第二十四 官員監(jiān)督制度的天才設(shè)定
慎法第二十五 富國強(qiáng)兵必得“任法而治”
定分第二十六 古典程序法的初始設(shè)定
立法第二十七 當(dāng)時(shí)而立法 圣王治國之道也
跋 復(fù)活語言“化石”的路徑探索
后記
前言
更法** 大爭之世 變法圖強(qiáng)
墾令第二 走出民生困境的新政體系
農(nóng)戰(zhàn)第三 疾農(nóng)力戰(zhàn)：商鞅變法的總綱領(lǐng)
去強(qiáng)第四 辯證治國：民眾當(dāng)分群施治
說民第五 確立民治之道 是為治國之本
算地第六 以法律形式確立土地私有制
開塞第七 拓展精神空間以確立治國理念
壹言第八 治國之道 貴在民眾歸心于壹
錯(cuò)法第九 依法治國的兩大基本路徑
戰(zhàn)法第十 戰(zhàn)爭之本在于國家政治的勝利
立本第十一 以法治之道提升國家戰(zhàn)爭實(shí)力
兵守第十二 守土戰(zhàn)爭必以犧牲精神為本
靳令第十三 法治國家的兩大基本原則
修權(quán)第十四 法治對君主*高權(quán)力的必要規(guī)范
徠民第十五 人口增長是國家發(fā)展的基礎(chǔ)
刑約第十六 （原文已佚)
賞刑第十七 法治之要：三大體系 一條通道
畫策第十八 發(fā)現(xiàn)歷史精神 確立現(xiàn)實(shí)治道
境內(nèi)第十九 軍功本位是戰(zhàn)時(shí)治國的基石
弱民第二十 提升國民素質(zhì)以確立法治根基
御盜第二十一 （原文已佚)
外內(nèi)第二十二 耕戰(zhàn)并重 利民為本
君臣第二十三 法治興國 治道之至也
禁使第二十四 官員監(jiān)督制度的天才設(shè)定
慎法第二十五 富國強(qiáng)兵必得“任法而治”
定分第二十六 古典程序法的初始設(shè)定
立法第二十七 當(dāng)時(shí)而立法 圣王治國之道也
跋 復(fù)活語言“化石”的路徑探索
后記
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法治文明論:《商君書》考辨評析(精裝) 作者簡介
孫皓暉，陜西三原人，西北大學(xué)特聘教授、中國文明史研究院院長；文明史研究理論家，著名作家。主要著作有《中國原生文明論》（《原生文明》《國家時(shí)代》《文明新論》）和長篇?dú)v史小說《大秦帝國》等。 董健橋，西北大學(xué)中國文明史研究院研究員。陜西省地方志辦公室原副主任、巡視員，編審，中國地方志學(xué)會(huì)原學(xué)術(shù)委員，長期從事古籍文獻(xiàn)研究及整理工作。
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