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先秦儒家情感哲學研究——基于倫理與政教的視角 版權信息
- ISBN：9787100233293
- 條形碼：9787100233293 ; 978-7-100-23329-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦儒家情感哲學研究——基于倫理與政教的視角 本書特色
本書是在國際情感主義倫理學蔚為流行的學術背景之下，在民國以來錢穆、梁漱溟、朱謙之、牟宗三、李澤厚、蒙培元等諸家關于“美情”“情本體”“道德情感”、情感的超越性與理性化情感等論述的問題意識之下，對先秦儒家“禮”與“情”之關系，“情”與“德”之關系（情感在美德發生學上的作用機制）作了哲學與倫理學的分析，同時立足于中西哲學比較的視野下，將先秦儒家的情感哲學與康德的道德情感論、蘇格蘭啟蒙運動的“同情”論以及邁克爾·斯洛特的情感主義美德倫理，進行了哲學比較與會通，探索基于“超越性情感”概念的中國式情感形而上學與“因人之情而為之節文”的禮樂教化機制。 作者主要研究的對象是儒家情論，歸納了中國哲學史儒學研究中的情感研究情況，認為先秦儒家具有重情論、美情論的特質，并指出情感哲學史理解中西哲學差異的切入點，在此基礎上將全書的主題從情的倫理建構延伸至政教體系建構。較之以往的倫理學比較維度，該書從政治哲學角度的論述，視野更為宏大。
先秦儒家情感哲學研究——基于倫理與政教的視角 內容簡介
本書運用比較哲學的方法，對先秦儒家情感哲學進行中西哲學會通式的系統性詮釋。本書首先基于先秦儒家文獻，借鑒李澤厚情本體論與海德格爾生存論分析等理論，闡發了先秦儒家哲學重情主義的特質；繼而對先秦儒家的道德情感與自然情感展開了倫理學、現象學的分析，并與相關西方哲學會通；*后探討了先秦儒家基于感通之情的政教建構機制。
先秦儒家情感哲學研究——基于倫理與政教的視角 目錄
緒 論
**章 對先秦儒家重情特質的一種思想史解讀
**節 道術將為天下裂與諸子哲學的回應
第二節 先秦儒家重情、美情的體現
第三節 儒家所談的情與西方理解的情之不同
第二章 先秦儒家道德情感的哲學分析
**節 憂患意識與原罪意識
第二節 德性之樂
第三節 德福一致：儒家的圓善如何實現？
第四節 誠敬之情
第五節 惻隱之心：中西哲學的比較
第六節 對羞恥感的現象學分析
第三章 從情感到倫理：先秦儒家對自然情感的倫理建構
**節 怨的現象學分析
第二節 施與報
第三節 仁與好惡喜怒哀樂
第四節 仁與愛
第四章 道德的來源、基礎與判斷根據
**節 道德的來源：心安與理得
第二節 孝悌與仁：本末抑或體用
第三節 性體情用架構導致的問題
第四節 美德發生學上的情感作用
第五節 儒家情感倫理與情感主義美德倫理學的會通
第五章 情的感通—基于情的政教體系建構
**節 對感通的界定
第二節 情感馴化：以中導和的政教與工夫
第三節 興于詩：詩教之感通
第四節 立于禮：基于情的秩序建構
第五節 成于樂：聲樂與政通
結 語
參考文獻
后 記
展開全部
先秦儒家情感哲學研究——基于倫理與政教的視角 作者簡介
王凱歌，1988年生，北京大學哲學博士，現為中央民族大學哲學與宗教學學院講師。研究領域包括儒家哲學、中國哲學史、比較哲學、中華民族共同體哲學。在《哲學與文化》《暨南學報》《文化縱橫》等期刊發表多篇論文。
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