掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
買過(guò)本商品的人還買了
中圖價(jià):¥93.2
加入購(gòu)物車
中庸之道 對(duì)自然科學(xué)的啟示 版權(quán)信息
- ISBN：9787519915650
- 條形碼：9787519915650 ; 978-7-5199-1565-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中庸之道 對(duì)自然科學(xué)的啟示 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)從一位自然科學(xué)工 作者認(rèn)識(shí)的角度闡述了作為 中國(guó)古典哲學(xué)中的中庸之道 對(duì)自然科學(xué)的啟示。這里說(shuō) 的中庸之道有別于儒家文化 的中庸思想或中庸處世哲學(xué) ，而是包括老子哲學(xué)和易經(jīng) 哲學(xué)中的“道”在內(nèi)。因此， 中庸之道是自然界一切事物 存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是 不以人們的意志而變化的。
本書(shū)把現(xiàn)代自然科學(xué)中的科 學(xué)定理和數(shù)學(xué)公式與中庸之 道相結(jié)合，生動(dòng)地闡述了自 然科學(xué)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律與中 庸之道的一致性，因此，真 正悟得中庸之道對(duì)自然科學(xué) 的研究是有啟示和指導(dǎo)作用 的。
中庸之道 對(duì)自然科學(xué)的啟示 目錄
章 貫穿整個(gè)中國(guó)古典哲學(xué)的中庸之道
引 言
節(jié) 中庸之道的基本概念
一、貫穿整個(gè)中國(guó)古典哲學(xué)的中庸之道
二、《中庸》和中庸思想
三、中庸之道
第二節(jié) 和“中”有關(guān)的術(shù)語(yǔ)
一、正中和正當(dāng)中
二、中正
三、中和
四、中道
第三節(jié) “中庸”二字的正確解釋
第四節(jié) 孔子本人對(duì)中庸的解釋
第五節(jié) 歷來(lái)對(duì)中庸之道的詮釋和對(duì)《中庸》一書(shū)的注解
一、朱熹本人對(duì)中庸之道的解釋
二、朱熹前后其他人對(duì)中庸之道的解釋
小 結(jié)
第二章 中國(guó)古典哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系
引 言
節(jié) 哲學(xué)和科學(xué)的基本概念
一、哲學(xué)
二、科學(xué)
三、技術(shù)
四、 和神學(xué)
第二節(jié) 有關(guān)古典哲學(xué)是否阻礙科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題討論
一、馮友蘭問(wèn)題
二、李約瑟問(wèn)題
三、愛(ài)因斯坦問(wèn)題
四、拉法爾斯觀點(diǎn)
第三節(jié) 不是中國(guó)古典哲學(xué)阻礙了科學(xué)發(fā)展
一、不適用于科學(xué)思想表達(dá)的書(shū)面文字
二、鎖國(guó)的專制帝國(guó)政府
三、落后的教育體制和取仕體制
四、缺乏對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)向科學(xué)方向的理解
五、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)的結(jié)合不充分
六、思考科學(xué)問(wèn)題的思路過(guò)窄
七、沒(méi)有盡早引進(jìn)和使用阿拉伯?dāng)?shù)字
八、缺乏科學(xué)批判精神
九、宋朝理學(xué)歪曲了中國(guó)古典哲學(xué)本來(lái)的含義，阻礙了中國(guó)古典哲學(xué)的發(fā)展
十、缺乏強(qiáng)大的國(guó)防
十一、共和制以后本應(yīng)還來(lái)得及
第四節(jié) 歐洲現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)
一、西歐資本主義的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和專利制度
三、希臘文明和阿拉伯文明的影響
四、單一神 為資本主義發(fā)展和科技發(fā)展樹(shù)立了精神態(tài)度
五、 的教育制度以及大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)促進(jìn)了西歐的科學(xué)進(jìn)步
第五節(jié) 日本的近現(xiàn)代科學(xué)
一、日本的古代和近代教育
二、日本的古代和近代科學(xué)技術(shù)
引 言
節(jié) 中庸之道的基本概念
一、貫穿整個(gè)中國(guó)古典哲學(xué)的中庸之道
二、《中庸》和中庸思想
三、中庸之道
第二節(jié) 和“中”有關(guān)的術(shù)語(yǔ)
一、正中和正當(dāng)中
二、中正
三、中和
四、中道
第三節(jié) “中庸”二字的正確解釋
第四節(jié) 孔子本人對(duì)中庸的解釋
第五節(jié) 歷來(lái)對(duì)中庸之道的詮釋和對(duì)《中庸》一書(shū)的注解
一、朱熹本人對(duì)中庸之道的解釋
二、朱熹前后其他人對(duì)中庸之道的解釋
小 結(jié)
第二章 中國(guó)古典哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系
引 言
節(jié) 哲學(xué)和科學(xué)的基本概念
一、哲學(xué)
二、科學(xué)
三、技術(shù)
四、 和神學(xué)
第二節(jié) 有關(guān)古典哲學(xué)是否阻礙科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題討論
一、馮友蘭問(wèn)題
二、李約瑟問(wèn)題
三、愛(ài)因斯坦問(wèn)題
四、拉法爾斯觀點(diǎn)
第三節(jié) 不是中國(guó)古典哲學(xué)阻礙了科學(xué)發(fā)展
一、不適用于科學(xué)思想表達(dá)的書(shū)面文字
二、鎖國(guó)的專制帝國(guó)政府
三、落后的教育體制和取仕體制
四、缺乏對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)向科學(xué)方向的理解
五、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)的結(jié)合不充分
六、思考科學(xué)問(wèn)題的思路過(guò)窄
七、沒(méi)有盡早引進(jìn)和使用阿拉伯?dāng)?shù)字
八、缺乏科學(xué)批判精神
九、宋朝理學(xué)歪曲了中國(guó)古典哲學(xué)本來(lái)的含義，阻礙了中國(guó)古典哲學(xué)的發(fā)展
十、缺乏強(qiáng)大的國(guó)防
十一、共和制以后本應(yīng)還來(lái)得及
第四節(jié) 歐洲現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)
一、西歐資本主義的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和專利制度
三、希臘文明和阿拉伯文明的影響
四、單一神 為資本主義發(fā)展和科技發(fā)展樹(shù)立了精神態(tài)度
五、 的教育制度以及大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)促進(jìn)了西歐的科學(xué)進(jìn)步
第五節(jié) 日本的近現(xiàn)代科學(xué)
一、日本的古代和近代教育
二、日本的古代和近代科學(xué)技術(shù)
展開(kāi)全部
中庸之道 對(duì)自然科學(xué)的啟示 作者簡(jiǎn)介
徐會(huì)連，濟(jì)南大學(xué)特聘教授，生物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，東京大學(xué)博士，發(fā)表SCI索引論文100余篇，英文著書(shū)4部，中文著書(shū)3部。主要研究方向?yàn)樾盘?hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)和基因調(diào)控在植物生產(chǎn)上的應(yīng)用、微生態(tài)復(fù)合菌發(fā)酵藥食同源、哲學(xué)和數(shù)學(xué)在生物學(xué)上的應(yīng)用。
書(shū)友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
經(jīng)典常談
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
