掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
打開金剛經的世界 版權信息
- ISBN：9787573010537
- 條形碼：9787573010537 ; 978-7-5730-1053-7
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
打開金剛經的世界 本書特色
◎《金剛經》是什么書？
《金剛經》全名《能斷金剛般若波羅蜜多經》。“能斷”指能斷一切法，能破世間一切煩惱痛苦；“金剛”是無堅不摧；“般若”是“大智慧”；“波羅蜜多”是彼岸。所以，這部經的意思是，一部無堅不摧、能斷一切法、能破一切煩惱、成就般若大智慧、助你脫離苦海而登彼岸的經典。可以說，一切佛法都從金剛經開啟而來。
◎余世存的《打開金剛經的世界》要解決什么問題？
在中國的知識體系里，一部經典出現后，會有傳授，會有發揮，會有感受，這就是經史子集的知識系統。《打開金剛經的世界》相當于為《金剛經》做傳，這本書不是教大家長知識的，也不是講道理的，而是通過現場還原，通過一種悲情和從容，讓大家獲得立身處世的信心。
◎怎樣閱讀這本書？
《打開金剛經的世界》共三十二章，對應《金剛經》的三十二品，兩者可以對照著看，沒有任何基礎的小白也無需擔心。讀者也可放入自己的人生經驗，通過發現日常生活中那些讓我們開悟的瞬間，去印證須菩提在《金剛經》中的開悟，我們還要把自己開悟的情境保持下去，讓自己不斷地停留在那種境界中，這對提升日常生活的意義非同小可。
打開金剛經的世界 內容簡介
《金剛經》記錄了釋迦牟尼和弟子們吃過飯休息時，不經意間發生的一場頭腦風暴，師生之間一問一答，層層遞進，一浪高過一浪，*后終平且和，心生歡喜。整場對話只有一兩個小時，相當于今天的一次直播或研討會。全書只有五千余字，短小精煉，文辭優美鋒利，極有穿透力，是理性、天啟和美的結合，因而成為知名度*高、流傳*廣的傳世經典之一。千百年來，上至皇帝，下至平民，無數人因它而開智啟慧，獲得福德與安頓，它不僅為中國人提供了一種新的生活方式，更成為一種生活信仰。
《金剛經》是每個現代人真正可以信托一生的枕邊書，那些愛跟別人較勁、愛跟自己較勁的人，尤其需要它，因為它解決的是人的發心問題。現代人的卷、焦慮、抑郁、痛苦，本質都是心出了問題。《金剛經》就是討論當我們發心動念時，如何才能降伏那顆躁動不安的心？
講解《金剛經》的書非常多，大部分是在講道理。這本《打開金剛經的世界》則不然，作者用他擅長的“場景還原”手法，還原了釋迦牟尼和弟子們一問一答的場景，還原了當場眾人的心理狀態，仿佛置身其中。你可以看到釋迦牟尼親口講述他一生的足跡，進入他的內心世界，也可以帶入弟子的視角，反復琢磨他們開悟的細節，更可以把自己的人生經驗放進來對比印證，提升日常生活的意義。《金剛經》記錄了釋迦牟尼和弟子們吃過飯休息時，不經意間發生的一場頭腦風暴，師生之間一問一答，層層遞進，一浪高過一浪，*后終平且和，心生歡喜。整場對話只有一兩個小時，相當于今天的一次直播或研討會。全書只有五千余字，短小精煉，文辭優美鋒利，極有穿透力，是理性、天啟和美的結合，因而成為知名度*高、流傳*廣的傳世經典之一。千百年來，上至皇帝，下至平民，無數人因它而開智啟慧，獲得福德與安頓，它不僅為中國人提供了一種新的生活方式，更成為一種生活信仰。
《金剛經》是每個現代人真正可以信托一生的枕邊書，那些愛跟別人較勁、愛跟自己較勁的人，尤其需要它，因為它解決的是人的發心問題。現代人的卷、焦慮、抑郁、痛苦，本質都是心出了問題。《金剛經》就是討論當我們發心動念時，如何才能降伏那顆躁動不安的心？
講解《金剛經》的書非常多，大部分是在講道理。這本《打開金剛經的世界》則不然，作者用他擅長的“場景還原”手法，還原了釋迦牟尼和弟子們一問一答的場景，還原了當場眾人的心理狀態，仿佛置身其中。你可以看到釋迦牟尼親口講述他一生的足跡，進入他的內心世界，也可以帶入弟子的視角，反復琢磨他們開悟的細節，更可以把自己的人生經驗放進來對比印證，提升日常生活的意義。
借由這本小書，余世存希望向讀者說明，《金剛經》并不是空中樓閣，講的也不是躺平，而是理想的可貴：它告訴我們，一個人要像光那樣照明溫暖周圍，一個人越是堅持理想，他的福報越大。
打開金剛經的世界 目錄
**章 緣起（我每天的修行生活）
第二章 請法（須菩提提了一個好問題，如何降伏其心
第三章 四相（命題：若菩薩掛相即非菩薩）
第四章 無住（為什么說無住的福德像虛空一樣不可思量）
第五章 虛妄（命題：凡所有相皆是虛妄）
第六章 希有（須菩提問后世眾生能生信心嗎）
第七章 無為（為什么說一切賢圣皆以無為法）
第八章 依法（所謂佛法即非佛法）
第九章 無相（在談修行次第時須菩提說他如何得阿羅漢道）
第十章 莊嚴（我現身說法，我在然燈老師那里得到了什么）
第十一章 福德（須菩提感慨恒河沙數之多）
第十二章 尊重（為什么說此經如佛塔廟）
第十三章 受持（須菩提請教這部經的名稱）
第十四章 離相（須菩提大受觸動，一時涕淚悲泣）
第十五章 持經（我預言這部經將為后世人廣為傳誦）
第十六章 業障（為什么這部經能消解人的罪業）
第十七章 無我（須菩提再次問，如何降伏其心）
第十八章 同觀（我有肉眼、法眼等眼睛嗎）
第十九章 法界（福德無故才能在法界通化）
第二十章 色相（須菩提認為對老師的色相不必想當然）
第二十一章 說法（若人言如來有所說法，即為謗佛）
第二十二章 無法（須菩提問我是否得到了某種大徹大悟方法）
第二十三章 凈心（我對須菩提說天下皆知善法為善，斯不善也）
第二十四章 福智（為什么說持誦此經的福德很大）
第二十五章 化吾（凡夫之人以為有我）
第二十六章 法身（命題：如以三十二相觀如來者，轉輪圣王即是如來）
第二十七章 斷滅（我對須菩提說不要以為諸法斷滅）
第二十八章 貪著（為什么說理想主義者不受福德）
第二十九章 威儀（理想主義者無處不在）
第三十章 合相（為什么說對不可說者不可說）
第三十一章 知見（存有知見的人不會理解理想主義）
第三十二章 應化（我告訴須菩提如何為人講解這部經典）
后記
第二章 請法（須菩提提了一個好問題，如何降伏其心
第三章 四相（命題：若菩薩掛相即非菩薩）
第四章 無住（為什么說無住的福德像虛空一樣不可思量）
第五章 虛妄（命題：凡所有相皆是虛妄）
第六章 希有（須菩提問后世眾生能生信心嗎）
第七章 無為（為什么說一切賢圣皆以無為法）
第八章 依法（所謂佛法即非佛法）
第九章 無相（在談修行次第時須菩提說他如何得阿羅漢道）
第十章 莊嚴（我現身說法，我在然燈老師那里得到了什么）
第十一章 福德（須菩提感慨恒河沙數之多）
第十二章 尊重（為什么說此經如佛塔廟）
第十三章 受持（須菩提請教這部經的名稱）
第十四章 離相（須菩提大受觸動，一時涕淚悲泣）
第十五章 持經（我預言這部經將為后世人廣為傳誦）
第十六章 業障（為什么這部經能消解人的罪業）
第十七章 無我（須菩提再次問，如何降伏其心）
第十八章 同觀（我有肉眼、法眼等眼睛嗎）
第十九章 法界（福德無故才能在法界通化）
第二十章 色相（須菩提認為對老師的色相不必想當然）
第二十一章 說法（若人言如來有所說法，即為謗佛）
第二十二章 無法（須菩提問我是否得到了某種大徹大悟方法）
第二十三章 凈心（我對須菩提說天下皆知善法為善，斯不善也）
第二十四章 福智（為什么說持誦此經的福德很大）
第二十五章 化吾（凡夫之人以為有我）
第二十六章 法身（命題：如以三十二相觀如來者，轉輪圣王即是如來）
第二十七章 斷滅（我對須菩提說不要以為諸法斷滅）
第二十八章 貪著（為什么說理想主義者不受福德）
第二十九章 威儀（理想主義者無處不在）
第三十章 合相（為什么說對不可說者不可說）
第三十一章 知見（存有知見的人不會理解理想主義）
第三十二章 應化（我告訴須菩提如何為人講解這部經典）
后記
展開全部
打開金剛經的世界 作者簡介
余世存
湖北隨州人，現居北京。
知名學者，暢銷書作家。畢業于北京大學中文系。
曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。
已出版主要作品：
《非常道：1840—1999年的中國話語》（第二屆文津圖書獎推薦圖書）
《老子傳》
《家世》
中國時間三部曲：余世存
湖北隨州人，現居北京。
知名學者，暢銷書作家。畢業于北京大學中文系。
曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。
已出版主要作品：
《非常道：1840—1999年的中國話語》（第二屆文津圖書獎推薦圖書）
《老子傳》
《家世》
中國時間三部曲：
《大時間：重新發現易經》
《時間之書：余世存說二十四節氣》（第十三屆文津圖書獎推薦圖書）
《節日之書：余世存說中國傳統節日》（第十五屆文津圖書獎推薦圖書）
立人三部曲：
《盜火與革命》《安身與立命》《世道與人心》
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
唐代進士錄
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
我與地壇
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
詩經-先民的歌唱
本類暢銷
