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民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案

包郵 民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案

作者:代改珍 著
出版社:商務(wù)印書館出版時間:2024-04-01
開本: 其他 頁數(shù): 292
本類榜單:文化銷量榜
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民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100233910
  • 條形碼:9787100233910 ; 978-7-100-23391-0
  • 裝幀:平裝-膠訂
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案 本書特色

多年田野研究,聚焦北京什剎海三輪車胡同游的發(fā)展,呈現(xiàn)各方參與者的經(jīng)歷與交互凝視,一部有溫度的“民俗志” 從“民俗主義”視角,聚焦北京什剎海胡同游幾十年的興起與變化,對胡同游的策劃者、管理者、從業(yè)者、游客和胡同居民進行多角度呈現(xiàn),為讀者奉獻一部有溫度的“民俗志”。

民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案 內(nèi)容簡介

作者以“民俗主義”為研究視角,對北京市西城區(qū)什剎海地區(qū)近幾十年興起的三輪車胡同游活動開展了跨9年的田野研究,以文化精英、政府、企業(yè)、車工、居民、游客等主體的交互凝視和敘事行為為線索,呈現(xiàn)北京胡同游從誕生、發(fā)展、失序到特許經(jīng)營,再到穩(wěn)定發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新的過程。胡同游的經(jīng)營充滿了國家在場、企業(yè)意志、居民態(tài)度和車工表演的個性化,逐漸成為年輕人眼中什剎海文化的重要象征。但這種民俗主義的新傳統(tǒng),是否能內(nèi)化為什剎海的“本土力量”,并被內(nèi)生傳承,還需要更長時段的跟進研究。

民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案 目錄

總序 /楊利慧 序言 /萬建中 緒 論 1.研究緣起 2.研究對象與研究意義 3.“文化再生產(chǎn)”相關(guān)研究 4.“民俗主義”相關(guān)研究 5.旅游人類學的“凝視”研究 6.“表演”相關(guān)理論在旅游研究中的應用 7.遺產(chǎn)旅游的相關(guān)研究 8.什剎海、胡同游相關(guān)研究 9.主要理論視角 10.主要研究方法 11.重要概念界定 **章 北京舊城保護區(qū): 什剎海的文化變遷 1.1 什剎海的歷史發(fā)展 1.2 什剎海的民俗文化 1.3 什剎海的胡同文化 1.4 什剎海的旅游發(fā)展 小 結(jié) 第二章 到胡同去: 文化精英發(fā)起什剎海胡同游 2.1 胡同進入攝影師的鏡頭 2.2 徐勇創(chuàng)辦三輪車胡同游 2.3 胡同游進入無序擴張 2.4 《北京奧運行動規(guī)劃》實施,胡同游開始特許經(jīng)營 小 結(jié) 第三章 特許經(jīng)營: 政府的管理敘事 3.1 北京市政府令: 對三輪車胡同游實施特許經(jīng)營 3.2 什剎海三輪車胡同游的特許經(jīng)營過程 3.3 從“48 條”到“58 條”: 特許經(jīng)營違約計分 標準的規(guī)訓力 3.4 對車工的培訓、考試與監(jiān)督 3.5 三輪車胡同游的導游詞及車工的講解實踐 3.6 其他行政部門對什剎海三輪車胡同游的管理 小 結(jié) 第四章 “新駱駝祥子”:車工的服務(wù)敘事 4.1 山西來了**批“新駱駝祥子” 4.2 從 2000 多人到 100 多人: 大浪淘沙的車工隊伍 4.3 “后海八爺”品牌崛起 4.4 李三爺?shù)挠洃浥c表演 4.5 “后海小八爺”的品牌轟動與傳承 4.6 公司:“后海八爺”胡同游民俗文化的主導生產(chǎn)者 小 結(jié) 第五章 “北京人家”與“私宅勿闖”:居民的生活敘事 5.1 攝影師嘗試進入胡同內(nèi)部 5.2 洋人進家:部分家庭成為胡同游接待戶 5.3 私宅誤闖:對私人空間的保護——界限形成 5.4 前臺與后臺的分隔與互滲:以柳蔭街 2 號為例 5.5 從“奧運人家”到“北京人家”:政治“疊寫” 強化旅游空間生產(chǎn) 5.6 空間之爭:胡同游線路的縮減與三輪車的“剎車革命” 小 結(jié) 第六章 游客凝視:游客的體驗敘事 6.1 胡同游游客結(jié)構(gòu)的變化 6.2 國外游客的關(guān)注點與體驗重點 6.3 國內(nèi)游客的關(guān)注點與體驗重點 6.4 什剎海游客體驗調(diào)查分析 6.5 游客凝視的文本敘事: 基于游記文本的分析 小 結(jié) 第七章 “皮影戲”與“冰蹴球”:什剎海的非遺傳承創(chuàng)新 7.1 什剎海皮影酒店: 皮影戲的展示、表演、傳承、創(chuàng)新基地 7.2 從冰嬉、冰蹴球到冬奧會,什剎海冰場的文化變遷 小 結(jié) 結(jié)語
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民俗主義視角下的北京胡同游——以什剎海地區(qū)的田野研究為個案 作者簡介

代改珍,北京聯(lián)合大學旅游學院副教授、中國研學旅行研究中心主任,北京師范大學民間文學博士,研究方向為遺產(chǎn)旅游、研學旅游、節(jié)事活動策劃與評估,曾主持過數(shù)十個文化旅游項目策劃、規(guī)劃與設(shè)計課題,主持或參與多項文化旅游領(lǐng)域?qū)W術(shù)課題,曾獲得原國家旅游局優(yōu)秀研究成果獎三等獎(2017)、全國旅游規(guī)劃扶貧示范成果獎(2016)。

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