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從細(xì)菌到巴赫再回來(lái) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522910635
- 條形碼：9787522910635 ; 978-7-5229-1063-5
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
從細(xì)菌到巴赫再回來(lái) 本書特色
經(jīng)典暢銷書《直覺(jué)泵和其他思考工具》作者、全球50位蕞具影響力的在世哲學(xué)家之一、被譽(yù)為“下一個(gè)波特蘭·羅素”的丹尼爾·丹尼特全新力作。 以計(jì)算機(jī)科學(xué)和生物學(xué)的思想為基礎(chǔ)，丹尼特為意識(shí)的起源提出了一個(gè)重要的新解釋，對(duì)進(jìn)化思想進(jìn)行了迄今為止蕞全面的探索，為新一代哲學(xué)家、科學(xué)家和思想家指引方向。這部里程碑式的作品一半是哲學(xué)偵探小說(shuō)，一半是大膽的科學(xué)猜想，豐富了丹尼特在哲學(xué)前沿的探索主題。 丹尼特熟知哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)，從更綜合、更高階的層面討論問(wèn)題，在科學(xué)知識(shí)之上更具人文價(jià)值關(guān)懷。以更有遠(yuǎn)見的目光，基于邏輯和現(xiàn)有的知識(shí)思考世界可能會(huì)是怎樣的。丹尼特是蕞具原創(chuàng)性的在世哲學(xué)家之一，不斷用自己的理論書寫哲學(xué)史。 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授汪丁丁，中國(guó)人民大學(xué)教授周濂，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授蘇德超，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《堅(jiān)——三國(guó)前傳之孫堅(jiān)匡漢》徐英瑾，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授劉暢，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授雷思溫，“人工智能之父”馬文·明斯基，《泰晤士報(bào)》《哈珀斯雜志》《自然》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》聯(lián)袂推薦！ 湛廬文化出品。
從細(xì)菌到巴赫再回來(lái) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
美國(guó)*重要的哲學(xué)家之一為意識(shí)的起源提出了一個(gè)重要的新解釋。我們是如何獲得心智的？幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直吸引著心理學(xué)家、物理學(xué)家、詩(shī)人和哲學(xué)家，他們想知道人類心智是如何發(fā)展出無(wú)與倫比的創(chuàng)造、想象和解釋能力的。達(dá)爾文的信徒長(zhǎng)期以來(lái)一直渴望解釋意識(shí)、語(yǔ)言和文化是如何通過(guò)自然選擇出現(xiàn)的，為心智起源的解釋開辟了充滿希望的道路，但往往以混亂和爭(zhēng)議告終。盡管我們對(duì)蛋白質(zhì)、神經(jīng)元和DNA內(nèi)部工作機(jī)制的理解比以往任何時(shí)候都更加深入，但我們的心智是如何形成的這個(gè)問(wèn)題在很大程度上仍然是一個(gè)謎。在《從細(xì)菌到巴赫再回來(lái)》一書中，丹尼特對(duì)進(jìn)化思想進(jìn)行了迄今為止蕞全面的探索。他以計(jì)算機(jī)科學(xué)和生物學(xué)的思想為基礎(chǔ)，展示了具有理解能力的心智實(shí)際上是如何從無(wú)意識(shí)的自然選擇過(guò)程中產(chǎn)生的。這部里程碑式的作品一半是哲學(xué)偵探小說(shuō)，一半是大膽的科學(xué)猜想，丹尼特傳奇的學(xué)術(shù)生涯一直處于哲學(xué)的前沿，而本書豐富了他在哲學(xué)前沿的探索主題。丹尼特以其獨(dú)特的風(fēng)格——充滿智慧和引人注目的思想實(shí)驗(yàn)——解釋說(shuō)，當(dāng)人類發(fā)展出分享模因的能力，或者不基于遺傳本能的做事方式時(shí)，一個(gè)重大轉(zhuǎn)變就發(fā)生了。語(yǔ)言本身由模因組成，它加速了這種相互作用：模因之間的競(jìng)爭(zhēng)（自然選擇的一種形式）產(chǎn)生了精心設(shè)計(jì)的思維工具，這種思維工具又使我們有能力設(shè)計(jì)自己的模因。結(jié)果，一種不僅能夠感知和控制，而且能夠創(chuàng)造和理解的心智，在很大程度上是由文化進(jìn)化過(guò)程塑造的。《從細(xì)菌到巴赫再回來(lái)》是一本為新一代哲學(xué)家、科學(xué)家和思想家制定研究議程的書，它將讓任何渴望了解心智的產(chǎn)生機(jī)制和工作方式的讀者受益。
從細(xì)菌到巴赫再回來(lái) 目錄
推薦序一 心智進(jìn)化的故事 蘇德超 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師
推薦序二 象中有真 劉暢 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授
中文版序 大腦如何實(shí)現(xiàn)其“魔力”
前言 心智的進(jìn)化
**部分 倒置我們的世界
01 從細(xì)菌到巴赫的心智之旅
歡迎進(jìn)入?yún)擦?鳥瞰旅程
笛卡爾傷痕
笛卡爾引力
02 在細(xì)菌和巴赫之前
為什么是巴赫
為什么研究生命起源以前的世界會(huì)像下棋一樣
03 論原因的起源
是目的論的終結(jié)還是重生
“為什么”的不同含義
“為什么”的演變：從“怎么來(lái)的”到“為了什么”
向前和繁殖
04 兩種奇怪的推理倒置
達(dá)爾文和圖靈是如何打破魔咒的
本體論和常識(shí)映像
讓電梯實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制
橡樹嶺和GOFAI的智能設(shè)計(jì)師
05 理解的進(jìn)化
被設(shè)計(jì)來(lái)處理可供性的動(dòng)物
更高級(jí)的意向系統(tǒng)動(dòng)物：理解的出現(xiàn)
理解是有程度之分的
第二部分 從進(jìn)化到智能設(shè)計(jì)
06 什么是信息
歡迎來(lái)到信息時(shí)代
我們?cè)撊绾蚊枋稣Z(yǔ)義信息
商業(yè)秘密、專利和版權(quán)
07 達(dá)爾文主義空間：一段插曲
思考進(jìn)化的新工具
文化進(jìn)化：達(dá)爾文主義空間倒置
08 由大腦組成的大腦
自上而下的計(jì)算機(jī)和自下而上的大腦
大腦中的競(jìng)爭(zhēng)和聯(lián)盟
神經(jīng)元、騾子和白蟻
大腦怎么獲得可供性
野生神經(jīng)元
09 詞語(yǔ)在文化進(jìn)化中的作用
詞語(yǔ)的進(jìn)化
更仔細(xì)地觀察詞語(yǔ)
詞語(yǔ)如何繁殖
10 模因視角
詞語(yǔ)及其他模因
模因有什么優(yōu)勢(shì)
11 模因有什么問(wèn)題？異議與回應(yīng)
模因不存在
文化變革中的模因
與基因不同，模因在一個(gè)位點(diǎn)上沒(méi)有相互競(jìng)爭(zhēng)的等位模因
模因不能增加我們對(duì)文化的了解
模因的科學(xué)沒(méi)有預(yù)測(cè)性
模因不能解釋文化特征，但傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)可以
文化進(jìn)化是拉馬克式的
12 語(yǔ)言的起源
雞和蛋的問(wèn)題
通往人類語(yǔ)言的曲折之路
13 文化進(jìn)化的進(jìn)化
達(dá)爾文主義的起源
人類交流的自由浮動(dòng)的理?yè)?jù)
使用我們的思考工具
智能設(shè)計(jì)的時(shí)代
平克、王爾德、愛(ài)迪生和弗蘭肯斯坦
巴赫：智能設(shè)計(jì)的里程碑
人類文化選擇環(huán)境的進(jìn)化
第三部分 徹底顛覆我們的思想
14 意識(shí)是一種進(jìn)化得來(lái)的用戶錯(cuò)覺(jué)
對(duì)于心智問(wèn)題，保持開放的頭腦
人類大腦是如何在只有局部能力的情況下，獲得全局理解的
我們的常識(shí)映像是如何向我們顯現(xiàn)的
我們?yōu)槭裁磿?huì)經(jīng)歷特定的事
休謨奇怪的推理倒置
作為意向?qū)ο蟮募t色條紋
笛卡爾重力是什么？為什么它會(huì)持續(xù)存在
15 后智能設(shè)計(jì)時(shí)代
我們理解的極限是什么
看，媽媽，沒(méi)用手
智能體的結(jié)構(gòu)
未來(lái)我們會(huì)怎么樣
從細(xì)菌到巴赫的心智之旅結(jié)束了
注釋
參考文獻(xiàn)
展開全部
從細(xì)菌到巴赫再回來(lái) 相關(guān)資料
2007 年，朗潤(rùn)園十周年慶典，邀請(qǐng)了十位曾獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其中一位是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯，需要我作陪。席間，我列舉了一些跨界科學(xué)家的名字，希望聽他評(píng)論。出乎意料，他只讀過(guò)丹尼特的書，而且受益良多。我也喜歡丹尼特，并收藏了他的主要作品。《直覺(jué)泵和其他思考工具》以及《從細(xì)菌到巴赫再回來(lái)》，尤其值得收藏。因?yàn)椋@些是丹尼特 50 年悠閑思考的精華概述。前者試著推薦幾十件不用數(shù)學(xué)但依賴隱喻的（批判性）思考工具給普通讀者，后者則是他畢生心靈哲學(xué)的一次總結(jié)，他很可能繼續(xù)發(fā)表新的總結(jié)。 汪丁丁 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授 這本包羅萬(wàn)象又天馬行空的著作，會(huì)帶著讀者共同進(jìn)行一系列的思想實(shí)驗(yàn)。它蕞后的一個(gè)隱喻是：如果人類不珍視地球或同胞，那么我們就會(huì)從巴赫回到細(xì)菌。 尹燁 華大集團(tuán)CEO 在硅基生命日益威脅碳基生命的今天，讀丹尼特這本徹底的“唯物主義”（物理主義）論著，或許可以幫助我們重新審視人類文明，知其所來(lái)，識(shí)其所在，明其所往，通過(guò)達(dá)成理解平復(fù)焦慮。 周 濂 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《從細(xì)菌到巴赫再回來(lái)》是丹尼爾·丹尼特的一本新書。過(guò)去50多年里，丹尼特一直致力于在現(xiàn)代自然科學(xué)的基礎(chǔ)上重構(gòu)對(duì)心智本質(zhì)和人類賴以存在的種種重要價(jià)值的理解，這為他在全球贏得了廣泛聲譽(yù)……這不是一本可以輕松讀完的書。但理解這本書，會(huì)讓你變得深刻，哪怕你不贊成書中的觀點(diǎn)。 蘇德超 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師 演化論、細(xì)菌、意向性、心靈、文化、人工智能、巴赫……這些讓人眼花繚亂的關(guān)鍵詞如何才能組合在一起？且看美國(guó)哲學(xué)家丹尼特的哲學(xué)大魔術(shù)。概而言之，演化論是將整本書串聯(lián)在一起的關(guān)鍵線索：細(xì)菌必須服從演化法則，我們的心靈與文化亦然，甚至巴赫的音樂(lè)與羅貫中的《三國(guó)演義》也不構(gòu)成例外。至于人工智能，則能夠?yàn)檠莼脑瓌t提供算法化的說(shuō)明。總之，一書在手，貫穿宇宙各個(gè)角落的演化法則便能爛熟于胸，由此知人論世，可縱橫文理，貫通中西。 徐英瑾 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《堅(jiān)——三國(guó)前傳之孫堅(jiān)匡漢》作者 你手中的這本書是丹尼特的一部蕞新著作。哪怕你對(duì)相關(guān)學(xué)科缺少專業(yè)性知識(shí)，也不妨礙你順暢地閱讀本書。你將開啟的是一段不斷向自己的思維慣性發(fā)起挑戰(zhàn)的心智之旅，沿途也將對(duì)生物學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等林林總總的科學(xué)園地予以縱覽。旅程開始前，準(zhǔn)備好你的好奇心就足夠了。 劉暢 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授 一本理解哲學(xué)與生物學(xué)以及人類進(jìn)化的絕佳讀物。沒(méi)有理解力、沒(méi)有心智的大自然，如何演化出具有理解力和復(fù)雜意識(shí)活動(dòng)的人類心智？這是上千年來(lái)困擾諸多哲學(xué)家與科學(xué)家的核心謎團(tuán)。《從細(xì)菌到巴赫再回來(lái)》嫻熟運(yùn)用了人文科學(xué)與自然科學(xué)的蕞新成果，意在揭示人類心智的起源之謎。在一個(gè)日趨智能化的社會(huì)，人類心智逐漸不再被視為萬(wàn)物的根源與核心，我們又該如何面對(duì)未來(lái)世界的新生活與新挑戰(zhàn)？這本書在重構(gòu)人類生物進(jìn)化與文化進(jìn)化的歷史后，給出了面對(duì)未來(lái)世界的精彩回答。 雷思溫 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授 《敉平與破裂》作者 丹尼爾·丹尼特是我們這個(gè)時(shí)代蕞杰出的哲學(xué)家之一，他就是下一個(gè)伯特蘭·羅素。與傳統(tǒng)哲學(xué)家不同，丹尼特還精通神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)和心理學(xué)。他正在重新定義和革新哲學(xué)家的角色。 馬文·明斯基 “人工智能之父”，圖靈獎(jiǎng)得主 丹尼特總是很好的伙伴……他的作品充既智慧又優(yōu)雅。 托馬斯·內(nèi)格爾 美國(guó)哲學(xué)家 如果你沒(méi)有讀過(guò)丹尼特的作品，你肯定應(yīng)該讀一下……很少有當(dāng)代思想家為我們提供如此多的“思考工具”……丹尼特的書內(nèi)容豐富得驚人，他在本書中將向你介紹他所研究領(lǐng)域中的大多數(shù)關(guān)鍵思想。 亞當(dāng)·澤曼 英國(guó)埃克塞特大學(xué)認(rèn)知與行為神經(jīng)學(xué)教授 丹尼特是我們這個(gè)時(shí)代蕞具原創(chuàng)性的思想家之一。 邁克爾·舍默 美國(guó)頭號(hào)“科學(xué)打假人” 懷疑論者學(xué)會(huì)創(chuàng)始人 丹尼特提供了一個(gè)微妙而有趣的論證。 斯蒂芬·羅斯 英國(guó)開放大學(xué)生物學(xué)榮譽(yù)教授 本書是理解意識(shí)如何進(jìn)化的蕞佳科學(xué)-哲學(xué)進(jìn)路……這真是一本精彩的書，將在未來(lái)幾年塑造和推動(dòng)人們的思考。 沙恩·奧馬拉 都柏林圣三一大學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)X科學(xué)教授 勇敢而振奮人心。 奧利弗·穆迪 《泰晤士報(bào)》 哲學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的歷史和蕞新思想的百科全書式知識(shí)。 克里斯托弗·貝亞 《哈珀斯雜志》 一部極其令人愉悅、令人陶醉的作品。 《自然》 讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想因許多強(qiáng)大的思考工具而變得豐富。 《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》
從細(xì)菌到巴赫再回來(lái) 作者簡(jiǎn)介
丹尼爾·丹尼特 世界知名哲學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，塔夫茨大學(xué)講席教授。2001年，榮獲被譽(yù)為“心智哲學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”的讓尼科獎(jiǎng)。 美國(guó)教育網(wǎng)站 TheBestSchools評(píng)選丹尼爾丹尼特為全球50位蕞具影響力的在世哲學(xué)家之一。“人工智能之父”馬文·明斯基稱贊他為“下一個(gè)伯特蘭·羅素”。 2010 年當(dāng)選圣塔菲研究所首屆蕞受尊崇的訪問(wèn)學(xué)者席位—米勒學(xué)者，跨學(xué)科開展認(rèn)知科學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)研究。 與理查德道金斯、薩姆·哈里斯、克里斯托弗·希欽斯并稱“新無(wú)神論四大騎士”。
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