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存在與時(shí)間(中文修訂第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100156431
- 條形碼：9787100156431 ; 978-7-100-15643-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
存在與時(shí)間(中文修訂第二版) 本書特色
二十世紀(jì)*偉大的哲學(xué)著作 《存在與時(shí)間》是海德格爾的成名作，是二十世紀(jì)*具影響力的哲學(xué)作品，且其影響力不局限于哲學(xué)領(lǐng)域，還擴(kuò)展到文學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。
存在與時(shí)間(中文修訂第二版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《存在與時(shí)間》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀(jì)*重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評(píng)、社會(huì)學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。《存在與時(shí)間》一書批判了自柏拉圖、亞里士多德以來(lái)把哲學(xué)當(dāng)成知識(shí)，把存在當(dāng)作存在者來(lái)研究的傳統(tǒng)。同時(shí)拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學(xué)研究中以認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)的方法。海德格爾哲學(xué)是從人的存在——此在入手，在對(duì)“存在”的追問(wèn)中達(dá)到存在的意義的澄明。他在對(duì)人的存在狀況的分析中為現(xiàn)代人的根本情緒提供了一種把非理性的東西理性化了的形而上學(xué)的解釋。海德格爾的《存在與時(shí)間》所奠基的存在哲學(xué)無(wú)論在研究宗旨上還是在內(nèi)容上都意味著西方哲學(xué)的一次重大轉(zhuǎn)變。
存在與時(shí)間(中文修訂第二版) 目錄
1953年第七版序言
導(dǎo)論 概述存在意義的問(wèn)題
**章 存在問(wèn)題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位
**節(jié) 突出地重提存在問(wèn)題的必要性
第二節(jié) 存在問(wèn)題的形式結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 存在問(wèn)題在存在論上的優(yōu)先地位
第四節(jié) 存在問(wèn)題在存在者層次上的優(yōu)先地位
第二章 厘清存在問(wèn)題的雙重任務(wù)；本書的方法及構(gòu)架
第五節(jié) 此在的存在論分析——嶄露用以闡釋一般存在意義的視野
第六節(jié) 解構(gòu)存在論□□的任務(wù)
第七節(jié) 探索工作的現(xiàn)象學(xué)方法
a．現(xiàn)象的概念
b．邏各斯的概念
c．現(xiàn)象學(xué)的先行概念
第八節(jié) 本書綱目的構(gòu)思
[**部依時(shí)間性闡釋此在，解說(shuō)時(shí)間之為存在問(wèn)題的□□的視野]
**篇準(zhǔn)備性的此在基礎(chǔ)分析
**章 概說(shuō)準(zhǔn)備性的此在分析之任務(wù)
第九節(jié) 此在分析的課題
第十節(jié) 此在分析與人類學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)之間的界劃
第十一節(jié) 生存論分析工作與原始此在的闡釋。獲得“自然的世界概念”之困難
第二章 一般的“在世界之中存在”——此在的基本建構(gòu)
第十二節(jié) 依循“在之中”本身制定方向，從而草描出“在世界之中存在”
第十三節(jié) 以一種另有基礎(chǔ)的樣式為例說(shuō)明“在之中”。對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
第三章 世界之為世界
……
第二篇 此在與時(shí)間性
附錄
導(dǎo)論 概述存在意義的問(wèn)題
**章 存在問(wèn)題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位
**節(jié) 突出地重提存在問(wèn)題的必要性
第二節(jié) 存在問(wèn)題的形式結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 存在問(wèn)題在存在論上的優(yōu)先地位
第四節(jié) 存在問(wèn)題在存在者層次上的優(yōu)先地位
第二章 厘清存在問(wèn)題的雙重任務(wù)；本書的方法及構(gòu)架
第五節(jié) 此在的存在論分析——嶄露用以闡釋一般存在意義的視野
第六節(jié) 解構(gòu)存在論□□的任務(wù)
第七節(jié) 探索工作的現(xiàn)象學(xué)方法
a．現(xiàn)象的概念
b．邏各斯的概念
c．現(xiàn)象學(xué)的先行概念
第八節(jié) 本書綱目的構(gòu)思
[**部依時(shí)間性闡釋此在，解說(shuō)時(shí)間之為存在問(wèn)題的□□的視野]
**篇準(zhǔn)備性的此在基礎(chǔ)分析
**章 概說(shuō)準(zhǔn)備性的此在分析之任務(wù)
第九節(jié) 此在分析的課題
第十節(jié) 此在分析與人類學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)之間的界劃
第十一節(jié) 生存論分析工作與原始此在的闡釋。獲得“自然的世界概念”之困難
第二章 一般的“在世界之中存在”——此在的基本建構(gòu)
第十二節(jié) 依循“在之中”本身制定方向，從而草描出“在世界之中存在”
第十三節(jié) 以一種另有基礎(chǔ)的樣式為例說(shuō)明“在之中”。對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
第三章 世界之為世界
……
第二篇 此在與時(shí)間性
附錄
展開(kāi)全部
存在與時(shí)間(中文修訂第二版) 作者簡(jiǎn)介
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)，德國(guó)著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。 陳嘉映，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授。 王慶節(jié)，香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。
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