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宋版之美 版權信息
- ISBN：9787549640836
- 條形碼：9787549640836 ; 978-7-5496-4083-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋版之美 本書特色
跋：中國宋版書與文化思考
——在靜嘉堂閱讀珍稀宋版有感
宋版書的興起和繁榮，是中國歷史長河中一個時代文化傳承的一個特殊現象。當然若作一番追蹤，我國唐代末期，便有了雕版印刷的圖書，但相對比較粗糙。據目前考證，敦煌千佛洞中，唐代咸通九年（公元868年）刻印出的《金剛經》佛典，是目前世界上有記載的雕版印品；它是刻在整塊木板上的版畫。從文化視角看，這與印度佛教的傳入東土，有一定的關聯。
至宋代，由于經濟的發展，隨著宮廷及上流社會對文化的重視和需要，反映了“郁郁乎文哉”重文時代的到來。其文化精神，也達到了“君汲汲于道藝，輔治之臣，莫不以經術為先務，
學士縉紳先生，談道德性命之學，不絕于口”的境地。
從上層到民間都沉浸于這樣的一個經濟、政治、文化的大環境中，對圖書的需求量，突飛猛進，同時，與之配合的刻書業，有機會得以發展。
雕版印刷術的提高，也加快了圖書印刷的速度，使古代印刷書籍，無論在數量、質量上，都達到了一個嶄新的高潮。一如楊東莼先生所說，當經濟發生轉變，生活方式同時會轉變，其文化精神與適應社會的需求也發生變化。宋代雕版刻書業之興盛，總的是離不開經濟基礎的發展。（《中國文化史大綱》，江蘇文藝2011年版）
宋代崇文風氣之盛，與歷代相比，可謂空前絕后。特別在一些經濟發達區域，如浙江的杭州、湖州，福建的建陽，四川的眉山等。故朱熹曾說：“建陽版本書籍，行四方者，無遠不至。”凡文化發達的地方，大都成了刻書的中心。
當時，公私刻書業，有監司、州學、書院、家塾、坊肆等，范圍廣泛，富有特色。由于互相競爭，使各種類型的宋版圖書，都有印刷精美、裝飾考究、內容豐富、流傳甚廣的特點。如若用現代話說，在中國歷代圖書排行榜上，可謂名列**。跋：中國宋版書與文化思考
——在靜嘉堂閱讀珍稀宋版有感
宋版書的興起和繁榮，是中國歷史長河中一個時代文化傳承的一個特殊現象。當然若作一番追蹤，我國唐代末期，便有了雕版印刷的圖書，但相對比較粗糙。據目前考證，敦煌千佛洞中，唐代咸通九年（公元868年）刻印出的《金剛經》佛典，是目前世界上有記載的雕版印品；它是刻在整塊木板上的版畫。從文化視角看，這與印度佛教的傳入東土，有一定的關聯。
至宋代，由于經濟的發展，隨著宮廷及上流社會對文化的重視和需要，反映了“郁郁乎文哉”重文時代的到來。其文化精神，也達到了“君汲汲于道藝，輔治之臣，莫不以經術為先務，
學士縉紳先生，談道德性命之學，不絕于口”的境地。
從上層到民間都沉浸于這樣的一個經濟、政治、文化的大環境中，對圖書的需求量，突飛猛進，同時，與之配合的刻書業，有機會得以發展。
雕版印刷術的提高，也加快了圖書印刷的速度，使古代印刷書籍，無論在數量、質量上，都達到了一個嶄新的高潮。一如楊東莼先生所說，當經濟發生轉變，生活方式同時會轉變，其文化精神與適應社會的需求也發生變化。宋代雕版刻書業之興盛，總的是離不開經濟基礎的發展。（《中國文化史大綱》，江蘇文藝2011年版）
宋代崇文風氣之盛，與歷代相比，可謂空前絕后。特別在一些經濟發達區域，如浙江的杭州、湖州，福建的建陽，四川的眉山等。故朱熹曾說：“建陽版本書籍，行四方者，無遠不至。”凡文化發達的地方，大都成了刻書的中心。
當時，公私刻書業，有監司、州學、書院、家塾、坊肆等，范圍廣泛，富有特色。由于互相競爭，使各種類型的宋版圖書，都有印刷精美、裝飾考究、內容豐富、流傳甚廣的特點。如若用現代話說，在中國歷代圖書排行榜上，可謂名列**。
整個宋代，從北宋至南宋，長達三百多年統治時間。北宋時，*大的城市汴京，經濟繁榮，城市人口已逾百萬，號稱“八方爭湊，萬國咸通”；比“漢唐京邑，民庶十倍”。這從一幅《清明上河圖》，即可看到城內的民生之景象——“彩樓相對，繡旗相招，掩翳天日”“舉目則皆青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車兢駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。”而號稱“東南形勝，三吳都會”的杭州，也同樣是“煙柳畫橋，風簾翠幕”，“市列珠璣，戶盈羅綺、競相豪奢”。
趙宋政權南遷后，無論建康，或杭州，雖行政區域已減少，但其繁榮景象，依然呈現“視京師其過十倍”，一派風光。此外，各地的中小城鎮，紛然興起，建康“羅綺一城，富六朝之風物；弦歌千里，綿百世之衣冠”、漢陽一地“沿江數萬家、廣用甚勝，列肆如節”。揚州、鄂州、成都等，也都是興盛一時之地。當你有機會閱讀宋版書，如《東京夢華錄》《都城紀勝》《西湖老人繁勝錄》《夢梁錄》《武林舊事》，展現在你的眼前，均可有繁華美景，可讓你不舍與感嘆。
*近由江蘇鳳凰出版集團，以2.162億元人民幣，競得“過云樓”一部宋版《錦繡萬花谷》，創下中國古籍善本拍賣的*高紀錄。而此書正是由南宋杭州刻印的，其反映宋代社會民眾的生活面貌，既有文化層面的內涵，又有世俗生活的呈現。反映了這一時代的風俗民情、物質生活，把形而上的思想，用形而下的具體日常來反映，呈現出宋代社會群體的“日常便是道”的生活現象。美術史家、中國美院教授范景中，特戴上白手套，輕輕翻動書頁，頗為感慨地說：“在這部《錦繡萬花谷》中，作者引經據典，引用了包括《莊子》在內多部書籍的內容。有很多被借鑒的書，如今已經散佚良久，只剩殘頁。”“《夢溪筆談》被作者引用了很多次，其中有十三條，是現在《夢溪筆談》中看不到的。”范景中還說，“在這部類書中，我們還可以對古人的宇宙觀和知識結構，有所窺探。”
這些繁華的城市，也是圖書的薈萃之地，同時成了宋朝各地的文化中心。大大小小的城鎮行政區域內，除政府興辦的文化機構外，還有文人社團，如《都城紀勝》所記，“西湖詩社”，“乃行都士大夫及寓居詩人，舊多出名士”，成了人民生活的一種文化現象。城市文化中心的形成，為宋代刻書業的發展，從北宋延續之文化傳承，創造了有利條件。圖籍的生產和流通，在濃厚文化風氣下，宋人對圖書似乎生發出一種神圣而虔誠的感情。
惜兩宋以后，由于戰亂兵燹，水火天災，沒有能使其繼承與發展，而逐漸地使宋版書籍的保存量遂隨年月而減少，以致使求藏者，來之不易，求之不得。
至明代時，學者王世貞，喜藏書，其書樓名為“九友齋”，專用以收藏宋版、善本書。他為求一部宋刻的《兩漢書》，竟只能出高代價，拿出一個大花園而方能換得這一部宋版書。明末崇禎年間，著名的藏書家毛晉，曾在門前掛出了一個搜求宋版書的啟事，上書：“有以宋葉本（宋版本）至者，門內主人計葉（兩頁為一葉）酬錢，每葉出三百（錢）。”從這便可窺宋版書，從宋至明，已流傳不多，藏書家已將其作為罕見的文物來收藏了。
然而，到了元、明、清的時代，再也制作不了具有學術豐富、思想廣博、藝術精致的具有“大美精神”的宋版書了。而到了清末，朝廷衰弱，大量宋版書，也只能隨船而去，舊藏別來無恙了！
……
宋版之美 內容簡介
本書作者張建智為知名傳記作家，文史學者。中國的宋版書向來珍貴，因其精良難得，為中國印刷版本的瑰寶。隨著歲月的流逝，已成為遙遠的絕響。作者對現藏于日本靜嘉堂的精妙秘印、十分考究的二十五本彩色宋版書進行品鑒，一書一文，二十萬字，雙色印刷，中國傳統文化遺澤永流，頗有學術與收藏價值。
宋版之美 目錄
代序（鐘叔河） 001
訪書對談錄（張建智、西樺） 001
《爾雅疏》 003
《周禮注》 011
《漢書》 019
《南華真經注疏》 027
《三國志》 035
《外臺秘要方》 041
《王右丞文集》 049
《李太白文集》 057
《新刊校定集注杜詩》 065
《昌黎先生集》 073
《白氏六帖事類集》 081
《太平御覽》 089
《唐百家詩選》 097
《唐書》 103
《歐公本末》 111
《三蘇先生文粹》 119
《皇朝編年綱目備要》 127
《冊府元龜》 135
《金壺記》 141
《歷代故事》 151
《幽蘭居士東京夢華錄》 157
《錦繡萬花谷》 163
《愧郯錄》 171
《新刊名臣碑傳琬琰之集》 179
《名公書判清明集》 187
附：宋版古印賞美 193
跋：中國宋版書與文化思考
——在靜嘉堂閱讀珍稀宋版有感 218
展開全部
宋版之美 作者簡介
張建智：傳記作者。對日本靜嘉堂文庫所藏、國內未藏的宋版書作了研究，于《博覽群書》《文匯報》《新晚報》設有專欄。著有《張靜江傳》《王世襄傳》《儒俠金庸傳》《絕版詩話》《絕版詩話二集》《絕版詩話三集》《中國的獄神廟》《易經與經營之道》《傷寒名方解析》《問紅六記》《紅樓半畝地》《詩魂舊夢錄》《川上流云》等四十余部。編緝叢書二十余部。
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