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后柳田時(shí)代日本民俗學(xué):解構(gòu)與重構(gòu)的研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787201198170
- 條形碼：9787201198170 ; 978-7-201-19817-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
后柳田時(shí)代日本民俗學(xué):解構(gòu)與重構(gòu)的研究 內(nèi)容簡介
1913年《鄉(xiāng)土研究》的創(chuàng)刊，標(biāo)志著科學(xué)意義上的□□民俗學(xué)正式確立。1962年□□民俗學(xué)之父柳田國□離世，后柳田時(shí)代的□□民俗學(xué)逐步形成。其在民俗詞匯、學(xué)理建構(gòu)、研究對象的不同層面，以批判、發(fā)展、創(chuàng)新的多種路徑打破了柳田民俗學(xué)的秩序與習(xí)慣思維，同時(shí)也在解構(gòu)主義開放性和無終止性發(fā)展道路上，超近個(gè)體與整體的協(xié)調(diào)，踐行著重構(gòu)之路。本書從整體觀層面，對后柳田時(shí)代民俗學(xué)學(xué)術(shù)史進(jìn)行了初步考察，旨在更好地思考學(xué)科本質(zhì)性的問題，提供一個(gè)學(xué)科建設(shè)模式的個(gè)案研究，以及國家行政層面下民眾生活文化的創(chuàng)生發(fā)展。
后柳田時(shí)代日本民俗學(xué):解構(gòu)與重構(gòu)的研究 目錄
導(dǎo)論
一、他者視角下的□□民俗學(xué)研究
二、民俗學(xué)范疇下的解構(gòu)主義與重構(gòu)主義
三、研究意義、研究方法與基本框架
四、現(xiàn)狀分析與創(chuàng)新之處
**章 邏各斯中心主義：柳田時(shí)代的□□民俗學(xué)傳統(tǒng)
**節(jié) 柳田國□的思想
第二節(jié) 柳田時(shí)代的民俗學(xué)學(xué)科體系
第三節(jié) 柳田時(shí)代□□民俗學(xué)的特征
第二章 秩序的打破：□□民俗文化體系的一元到多元
**節(jié) 稻作與民俗文化一元論
第二節(jié) 芋頭、旱作與民俗文化多元論
第三節(jié) 從“多元”到“復(fù)合”：解構(gòu)的無終止性
第四節(jié) 批判的路徑——福田亞細(xì)□訪談錄
第三章 重構(gòu)的初探：民間信仰與民俗時(shí)間中的“污穢(晦氣)／能量枯竭態(tài)”
**節(jié) 作為前奏的兩態(tài)體系：“日常態(tài)”與“非日常態(tài)”
第二節(jié) 第三元素的介入：從“污穢(晦氣)”到“能量枯竭態(tài)”
第三節(jié) 民間信仰與民俗時(shí)間的重構(gòu)：三態(tài)理論的應(yīng)用
第四節(jié) 三態(tài)體系的生成機(jī)制
第五節(jié) 三態(tài)體系視角下□□民俗學(xué)的課題與發(fā)展——波平惠美子訪談錄
第四章 解構(gòu)中的重構(gòu)：環(huán)境民俗學(xué)的興起
**節(jié) 環(huán)境民俗學(xué)興起的背景
第二節(jié) 道法自然：20世紀(jì)90年代以來的環(huán)境民俗學(xué)
第三節(jié) 環(huán)境民俗研究中呈現(xiàn)的多視角
第四節(jié) 時(shí)代呼聲下誕生的研究
第五節(jié) 來自民俗自然志的訊息——篠原微訪談錄
第五章 解構(gòu)的開放性：城市民俗學(xué)的興盛
**節(jié) 城市民俗觀的雛形
第二節(jié) 結(jié)構(gòu)的打破：城市民俗研究的全面展開
第三節(jié) 多元的思維：城市民俗研究的類型與視角
第四節(jié) 開放的思想：城市民俗學(xué)概述
第五節(jié) 從生活中感悟與捕捉民俗——倉石忠彥訪談錄
第六章 重構(gòu)主義下的個(gè)體與整體：鄉(xiāng)土語境與文化資源化語境
**節(jié) “故鄉(xiāng)”認(rèn)知的衍□：兼顧與鄉(xiāng)土的關(guān)系
第二節(jié) 城市化進(jìn)程與鄉(xiāng)愁能動性
第三節(jié) 民俗文化資源化的體制機(jī)制
第四節(jié) 重構(gòu)主義下的個(gè)體與整體——巖本通彌訪談錄
結(jié)語
一、后柳田時(shí)代□□民俗學(xué)的批判、發(fā)展與創(chuàng)新
二、關(guān)于□□民俗學(xué)基因的兩點(diǎn)思考
參考文獻(xiàn)
一、日文文獻(xiàn)
二、中文文獻(xiàn)
后記
展開全部
后柳田時(shí)代日本民俗學(xué):解構(gòu)與重構(gòu)的研究 作者簡介
郭海紅，女，文學(xué)博士，山東大學(xué)外國語學(xué)院日語系教授。研究方向?yàn)椤酢趺袼讓W(xué)、□□社會文化。主持國家社科□□后期資助項(xiàng)目“后柳田時(shí)代□□民俗學(xué)的解構(gòu)與重構(gòu)研究”、山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“□□文化資源化理論與實(shí)踐譯介研究”等。出版譯著兩部：《民俗、文化的資源化：以21世紀(jì)□□為例》《河川的歸屬：人與環(huán)境的民俗學(xué)》。在CSSCI期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，先后赴□□山口大學(xué)等交流，在九州大學(xué)、國際□□文化研究中心做訪問學(xué)者。
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