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日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 版權(quán)信息
- ISBN：9787516835371
- 條形碼：9787516835371 ; 978-7-5168-3537-1
- 裝幀：軟精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 本書(shū)特色
1、江戶(hù)時(shí)代名畫(huà)初次出版。風(fēng)靡全球的藝術(shù)經(jīng)典，百年木曾道浮世繪國(guó)內(nèi)初次出版。木曾路是江戶(hù)時(shí)代由江戶(hù)出發(fā)的五街道（五條交通干道）之一，沿途多山岳丘陵，風(fēng)景別致，物產(chǎn)豐富，再加上時(shí)令季節(jié)變幻，形成了一幅壯麗迷人的風(fēng)景畫(huà)。
2、畫(huà)作全，將以木曾道為主題的著名浮世繪一網(wǎng)打盡。收錄歌川廣重、溪齋英泉之木曾道名所繪和歌川國(guó)芳的木曾道歷史繪、役者繪。還收錄了歌川國(guó)貞、豐原國(guó)周、月岡芳年、葛飾北齋等浮世繪大師繪制的相關(guān)精美畫(huà)作。
3、賞心悅目的江戶(hù)美景和不得不看的精彩歷史的巧妙結(jié)合。歌川國(guó)芳以地名諧音的方式產(chǎn)生聯(lián)想，描繪日本歷史和歌舞伎中的著名故事與英雄。歌川廣重、溪齋英泉?jiǎng)t以精致的畫(huà)筆，描繪了沿途的風(fēng)景名勝、特產(chǎn)風(fēng)俗。
4、資深藏家撰文詳解，知識(shí)與審美的完美結(jié)合。浮世繪資深藏家海晏撰文，介紹三位大師不同的藝術(shù)風(fēng)格，畫(huà)面內(nèi)容、藝術(shù)手法、名勝特產(chǎn)和歷史故事，特別是國(guó)芳的畫(huà)面故事與歌舞伎、凈琉璃等劇目的關(guān)系等。讀者既可以享受三位浮世繪大師的精彩畫(huà)作，也可以獲得豐富的日本歷史、藝術(shù)知識(shí)。
5、172幅高清大圖，內(nèi)文80克新拉菲書(shū)籍紙，全彩印刷。平裝雙封，外封采用畫(huà)框設(shè)計(jì)，正封選用溪齋英泉名畫(huà)《鴻巢·吹上富士遙望》，背封選用歌川國(guó)芳名畫(huà)《板鼻·御曹子·牛若丸》。裸脊線(xiàn)裝，讀者能平整攤開(kāi)，完全享受精美畫(huà)面。
日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 內(nèi)容簡(jiǎn)介
木曾街道六十九次是指日本江戶(hù)時(shí)代從江戶(hù)到京都的驛道——木曾道（中山道）——途中所經(jīng)過(guò)的69個(gè)宿場(chǎng)。相比東海道，木曾道沿途多山岳丘陵，道路崎嶇，處處狹關(guān)險(xiǎn)隘，險(xiǎn)峻難行，但也因此以別致的風(fēng)景和豐富的物產(chǎn)而聞名。再加上沿途的人文景觀(guān)，時(shí)令季節(jié)與風(fēng)景名勝相交織，形成了一幅壯麗迷人的風(fēng)景畫(huà)。本書(shū)收入歌川國(guó)芳完成的歷史繪、役者繪系列創(chuàng)作，和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創(chuàng)作，由國(guó)內(nèi)浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫(huà)師們完全不同的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)與畫(huà)作風(fēng)格、畫(huà)作背后的故事背景與風(fēng)景名勝，體驗(yàn)畫(huà)師奇想妙思與精湛技藝。
日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 前言
引言
浮世繪萌芽于17世紀(jì)初期的日本江戶(hù)時(shí)代，明治維新后，大量西洋畫(huà)涌入日本，在全盤(pán)歐化的風(fēng)氣下，江戶(hù)時(shí)代繁榮發(fā)展的浮世繪就此沒(méi)落，直至消失。作為植根于日本平民文化的獨(dú)有藝術(shù)形式，浮世繪廣攬眾長(zhǎng)，它不僅吸收了中國(guó)明清時(shí)代木刻版畫(huà)的精粹，還深刻地受到西方繪畫(huà)技巧的影響，在三百余年的時(shí)間里如藤蔓一般頑強(qiáng)生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)姿與民族格調(diào)。雖然浮世繪在世界藝術(shù)史的長(zhǎng)河中如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，但它也輻射到歐亞各地，歐洲畫(huà)壇從古典主義到印象派大師，包括馬奈、凡·高、莫奈等人，無(wú)不受到這種畫(huà)風(fēng)的影響，在西歐刮起了一陣和風(fēng)熱潮，并直接啟迪了19世紀(jì)末興起的以穆夏為代表的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
明艷動(dòng)人的吉原花魁，臉譜化的歌舞伎演員，遍布日本各地的明山秀水，滑稽諷刺、針砭時(shí)弊的戲劇，天馬行空、詭譎多變的鬼怪妖魔，金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一荷一葉間的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都是浮世繪所描繪的對(duì)象。因此，浮世繪不僅是一種裝飾藝術(shù)，更是江戶(hù)時(shí)代的百科全書(shū)，它用生動(dòng)形象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，繪盡人間百態(tài)，成為歷史的記錄者和江戶(hù)人民的情感寄托。
日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 目錄
目 錄
一 日本橋 001
二 板橋 007
三 蕨 013
四 浦和 017
五 大宮 023
六 上尾 027
七 桶川 031
八 鴻巢 035
九 熊谷 041
十 深谷 047
十一 本莊 053
十二 新町 057
十三 倉(cāng)加野 063
十四 高崎 069
十五 板鼻 073
十六 安中 077
十七 松井田 083
十八 坂本 089
十九 輕井澤 095
二十 沓掛 101
二十一 追分 105
二十二 小田井 111
二十三 巖村田 117
二十四 鹽名田 123
二十五 八幡 129
二十六 望月 133
二十七 蘆田 137
二十八 長(zhǎng)洼 141
二十九 和田 145
三十 下諏訪(fǎng) 151
三十一 鹽尻 157
三十二 洗馬 163
三十三 本山 167
三十四 熱川 173
三十五 奈良井 179
三十六 藪原 183
三十七 宮越 189
三十八 福島 195
三十九 上松 199
四十 須原 205
四十一 野尻 213
四十二 三戶(hù)野 219
四十三 妻籠 225
四十四 馬籠 231
四十五 落合 237
四十六 中津川 243
四十七 大井 251
四十八 大久手 257
四十九 細(xì)久手 263
五十 御岳 267
五十一 伏見(jiàn) 273
五十二 太田 279
五十三 鵜沼 283
五十四 加納 289
五十五 河渡 297
五十六 美江寺 301
五十七 赤坂 307
五十八 垂井 311
五十九 關(guān)原 317
六十 今須 321
六十一 柏原 327
六十二 醒井 333
六十三 番場(chǎng) 339
六十四 鳥(niǎo)居本 345
六十五 高宮 351
六十六 越川 357
六十七 武佐 363
六十八 守山 369
六十九 草津 375
七十 大津 379
七十一 京都 385
后記 390
展開(kāi)全部
日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 相關(guān)資料
一旦接觸廣重作品，便徑直給人以日本風(fēng)的純粹的地域性的感覺(jué)。離開(kāi)日本的風(fēng)土，廣重的美術(shù)便無(wú)法存在。我以為，廣重的山水和光琳的花卉，乃是足以令人知解日本風(fēng)土之特色的最為貴重的美術(shù)。——永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》最耐人尋味的東西可能具備兩種品質(zhì)：邪與媚。歌川國(guó)芳的浮世繪就有這樣的品質(zhì)，有森森的鬼怪邪氣與媚氣，從而呈現(xiàn)出豐富的質(zhì)感。——永井荷風(fēng)《邪與媚——關(guān)于浮世繪》國(guó)芳所繪武者鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，以極盡畫(huà)出甲胄、槍劍、旌旗的精美和紛雜之為能事，而令人眼目大感眩惑。——永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》文政、天保以后的平民畫(huà)壇，實(shí)為此類(lèi)歌川派的眾多小畫(huà)家所充斥。然而，倘若從置身于此一系統(tǒng)之外的畫(huà)師中，去尋繹頗有分量的人物，其首屈一指者，勢(shì)必當(dāng)數(shù)菊川英山、溪齋英泉二人。——永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》據(jù)說(shuō)藍(lán)折之山水錦繪亦是英泉所創(chuàng)。若此事屬實(shí)，那么廣重山水畫(huà)的用色方式亦是受英泉影響。——大村西崖 田島志一《浮世繪流派史》五十五 河渡
歌川國(guó)芳 《木曾街道六十九次之內(nèi) 河渡 旅座頭》
一隊(duì)盲人正拄著手杖，搭肩相互協(xié)助著渡河，岸邊洗衣的女子和光著身子在河中捕魚(yú)游玩的孩子對(duì)這種現(xiàn)象仿佛已經(jīng)司空見(jiàn)慣，并未感到絲毫驚訝。國(guó)芳用夸張?jiān)溨C的手法詳細(xì)地描繪了盲人們的形象，他們或謹(jǐn)慎或歡快，整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)輕松又充滿(mǎn)活力。這些渡河的盲人在日本古時(shí)被稱(chēng)為“座頭”，是指彈奏琵琶、箏、三味線(xiàn)，或以說(shuō)唱、按摩、針灸為業(yè)的落發(fā)盲人。
在日本平安時(shí)代，仁明天皇的皇子仁康親王患眼疾失明，于是隱居起來(lái)，召集了許多盲人一起研習(xí)琵琶、管弦和詩(shī)歌，久而久之形成一個(gè)保護(hù)盲人群體的組織，被稱(chēng)為“當(dāng)?shù)雷?rdquo;。仁康親王死后，這些盲人大多進(jìn)宮任官。他們當(dāng)中的官位稱(chēng)為檢校，以下還有別當(dāng)、勾當(dāng)和座頭，座頭是當(dāng)?shù)雷心┮患?jí)。
國(guó)芳這幅作品描繪的就是座頭渡河的場(chǎng)景，因此和“河渡”宿場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。畫(huà)作中通過(guò)墨水的濃淡，表現(xiàn)了日光照耀下河面以及河岸的光影變化，使得畫(huà)面看起來(lái)流暢自然。標(biāo)題框裝飾著座頭旅行所用的斗笠、草鞋、短刀等工具。風(fēng)景框是星星的形狀，描繪的是河渡宿場(chǎng)附近的伊吹山日落，一名頭戴斗笠的旅人和他的同伴正朝著伊吹山的方向行進(jìn)。主畫(huà)面中的河流代表的是河渡宿場(chǎng)附近的長(zhǎng)良川。
※ ※ ※
河渡宿位于長(zhǎng)良川畔，這里水流清澈，是日本非常有名的“鵜飼”觀(guān)覽地。“鵜飼”是日本從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代延續(xù)至今的一種傳統(tǒng)捕魚(yú)方式，主要以觀(guān)賞為目的。溪齋英泉就以此為題，描繪了具有河渡宿當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)物。
五十五 河渡
歌川國(guó)芳 《木曾街道六十九次之內(nèi) 河渡 旅座頭》
一隊(duì)盲人正拄著手杖，搭肩相互協(xié)助著渡河，岸邊洗衣的女子和光著身子在河中捕魚(yú)游玩的孩子對(duì)這種現(xiàn)象仿佛已經(jīng)司空見(jiàn)慣，并未感到絲毫驚訝。國(guó)芳用夸張?jiān)溨C的手法詳細(xì)地描繪了盲人們的形象，他們或謹(jǐn)慎或歡快，整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)輕松又充滿(mǎn)活力。這些渡河的盲人在日本古時(shí)被稱(chēng)為“座頭”，是指彈奏琵琶、箏、三味線(xiàn)，或以說(shuō)唱、按摩、針灸為業(yè)的落發(fā)盲人。
在日本平安時(shí)代，仁明天皇的皇子仁康親王患眼疾失明，于是隱居起來(lái)，召集了許多盲人一起研習(xí)琵琶、管弦和詩(shī)歌，久而久之形成一個(gè)保護(hù)盲人群體的組織，被稱(chēng)為“當(dāng)?shù)雷?rdquo;。仁康親王死后，這些盲人大多進(jìn)宮任官。他們當(dāng)中的官位稱(chēng)為檢校，以下還有別當(dāng)、勾當(dāng)和座頭，座頭是當(dāng)?shù)雷心┮患?jí)。
國(guó)芳這幅作品描繪的就是座頭渡河的場(chǎng)景，因此和“河渡”宿場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。畫(huà)作中通過(guò)墨水的濃淡，表現(xiàn)了日光照耀下河面以及河岸的光影變化，使得畫(huà)面看起來(lái)流暢自然。標(biāo)題框裝飾著座頭旅行所用的斗笠、草鞋、短刀等工具。風(fēng)景框是星星的形狀，描繪的是河渡宿場(chǎng)附近的伊吹山日落，一名頭戴斗笠的旅人和他的同伴正朝著伊吹山的方向行進(jìn)。主畫(huà)面中的河流代表的是河渡宿場(chǎng)附近的長(zhǎng)良川。
※ ※ ※
河渡宿位于長(zhǎng)良川畔，這里水流清澈，是日本非常有名的“鵜飼”觀(guān)覽地。“鵜飼”是日本從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代延續(xù)至今的一種傳統(tǒng)捕魚(yú)方式，主要以觀(guān)賞為目的。溪齋英泉就以此為題，描繪了具有河渡宿當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)物。
畫(huà)中的鵜匠（漁夫）兩人一組，在黃昏時(shí)分泛舟于長(zhǎng)良川上，他們?cè)诖^點(diǎn)燃火把，手中牽引綁著鵜鶘脖子的線(xiàn)，在火光的照映下，正在捕魚(yú)的鵜鶘在水中呈現(xiàn)出靈動(dòng)的剪影。英泉在這里通過(guò)遠(yuǎn)近法和深淺濃淡的墨色變化，來(lái)表現(xiàn)水中的漁船、遠(yuǎn)山和樹(shù)木，增強(qiáng)了畫(huà)面的縱深感。在夜光和火把的微光中，湖面的光影變化顯得極其夢(mèng)幻。因此這部作品廣受好評(píng)。“俳圣”松尾芭蕉還留下了“おもうしろうてやがてかなしき鵜舟かな”的名句，意為“始為清雅終感傷，鵜舟漂河上”。結(jié)合俳句再來(lái)觀(guān)賞這幅畫(huà)，則更顯詩(shī)意。
溪齋英泉 《岐阻路驛 河渡 長(zhǎng)柄川鵜飼船》（保永堂版）
日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 作者簡(jiǎn)介
繪者簡(jiǎn)介
歌川國(guó)芳（1798—1861），號(hào)一勇齋，日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪晚期的大師之一。他擅長(zhǎng)歷史繪、武者繪，被譽(yù)為“武者國(guó)芳”。國(guó)芳擁有新穎的設(shè)計(jì)力、異想天開(kāi)的創(chuàng)意、扎實(shí)的繪畫(huà)能力，創(chuàng)作出了許多跳脫于浮世繪框架的經(jīng)典作品，如多部以貓為首，將魚(yú)、貍等動(dòng)物擬人化的諷刺作品，又被稱(chēng)為“奇想畫(huà)師”。代表作《通俗水滸傳豪杰百八人》《贊岐院眷屬營(yíng)救源為朝之圖》等。
歌川廣重（1797—1858），號(hào)一立齋，日本“浮世繪三杰”之一。他擅長(zhǎng)運(yùn)用秀麗的筆墨、和諧的色彩，表達(dá)出富于詩(shī)意、氛圍柔和的自然景致，被譽(yù)為“鄉(xiāng)愁廣重”。代表作《東都名勝》《名所江戶(hù)百景》《東海道五十三次》等。
溪齋英泉（1790－1848），日本江戶(hù)時(shí)代的浮世繪畫(huà)師、小說(shuō)家。他擅長(zhǎng)美人畫(huà)、春畫(huà)，也為通俗小說(shuō)和傳奇故事繪制插圖。溪齋英泉是個(gè)使用“普魯士藍(lán)”的浮世繪畫(huà)家，影響到歌川廣重和葛飾北齋的名所繪創(chuàng)作。代表作《花魁圖》《美人東海道》等。晚年所著《無(wú)名翁隨筆》成為后人研究浮世繪的重要資料來(lái)源。
著者簡(jiǎn)介
繪者簡(jiǎn)介
歌川國(guó)芳（1798—1861），號(hào)一勇齋，日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪晚期的大師之一。他擅長(zhǎng)歷史繪、武者繪，被譽(yù)為“武者國(guó)芳”。國(guó)芳擁有新穎的設(shè)計(jì)力、異想天開(kāi)的創(chuàng)意、扎實(shí)的繪畫(huà)能力，創(chuàng)作出了許多跳脫于浮世繪框架的經(jīng)典作品，如多部以貓為首，將魚(yú)、貍等動(dòng)物擬人化的諷刺作品，又被稱(chēng)為“奇想畫(huà)師”。代表作《通俗水滸傳豪杰百八人》《贊岐院眷屬營(yíng)救源為朝之圖》等。
歌川廣重（1797—1858），號(hào)一立齋，日本“浮世繪三杰”之一。他擅長(zhǎng)運(yùn)用秀麗的筆墨、和諧的色彩，表達(dá)出富于詩(shī)意、氛圍柔和的自然景致，被譽(yù)為“鄉(xiāng)愁廣重”。代表作《東都名勝》《名所江戶(hù)百景》《東海道五十三次》等。
溪齋英泉（1790－1848），日本江戶(hù)時(shí)代的浮世繪畫(huà)師、小說(shuō)家。他擅長(zhǎng)美人畫(huà)、春畫(huà)，也為通俗小說(shuō)和傳奇故事繪制插圖。溪齋英泉是個(gè)使用“普魯士藍(lán)”的浮世繪畫(huà)家，影響到歌川廣重和葛飾北齋的名所繪創(chuàng)作。代表作《花魁圖》《美人東海道》等。晚年所著《無(wú)名翁隨筆》成為后人研究浮世繪的重要資料來(lái)源。
著者簡(jiǎn)介
海晏，畢業(yè)于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際商學(xué)院。收藏家，藝術(shù)品鑒師，藝術(shù)公眾號(hào)“流浪星球藝術(shù)”創(chuàng)作者，浮世繪展覽策劃人。曾組織多次線(xiàn)上浮世繪/版畫(huà)等藝術(shù)展拍活動(dòng)，并進(jìn)行藝術(shù)評(píng)論。在藝術(shù)品交易、藝術(shù)品商業(yè)化以及藝術(shù)衍生品全周期運(yùn)作方面有豐富經(jīng)驗(yàn)。
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