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多元與對(duì)話:弗朗索瓦·于連與中國(guó) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100224321
- 條形碼：9787100224321 ; 978-7-100-22432-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
多元與對(duì)話:弗朗索瓦·于連與中國(guó) 本書特色
在中西“間距”之間，開拓一條中西對(duì)話、文明互鑒的理想路徑。 1. 探索于連研究中國(guó)問題的獨(dú)特路徑，即以中國(guó)問題作為“方法”的對(duì)話主義漢學(xué)研究路徑。 2. 以跨越中西思維的間距為目標(biāo)，展開“多元共生”文化理想下的中西思想對(duì)話。 3. 從中西互鑒的視角挖掘中國(guó)智慧的當(dāng)代價(jià)值與世界意義，為我國(guó)文論話語(yǔ)的建構(gòu)帶來(lái)全新啟示。
多元與對(duì)話:弗朗索瓦·于連與中國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
西方文論中的中國(guó)問題是中西思想相遇、交流的重要場(chǎng)域，本書從對(duì)話主義的文化立場(chǎng)出發(fā)，探討法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、漢學(xué)家弗朗索瓦·于連對(duì)中國(guó)問題的跨文化思考。于連以中國(guó)為“哲學(xué)工具”來(lái)撬動(dòng)歐洲思想的根基，提出“經(jīng)由中國(guó)，反思?xì)W洲”的“外部解構(gòu)”研究范式，中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)思維與中國(guó)智慧成為他反思、豐富與發(fā)展西方理論的重要理論與靈感來(lái)源。“多元共生”是研究中西文化交往的理想范式，中西雙方應(yīng)在不斷交流之中發(fā)掘彼此的“未思”，開拓出中西對(duì)話、文明互鑒的理想路徑。
多元與對(duì)話:弗朗索瓦·于連與中國(guó) 目錄
代 序 中國(guó)：對(duì)象、方法抑或智慧形態(tài)？ 程相占 / 1
引 言 “多元共生”文化理想下的中西思想對(duì)話 / 1
一、中國(guó)作為反思方法 / 2
二、中國(guó)作為異域資源 / 8
三、 化、多元共生與中西文化的交往對(duì)話 / 15
四、在中西思想對(duì)話中推動(dòng)中國(guó)理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)型 / 20
章 弗朗索瓦·于連闡釋中國(guó)問題的路徑 / 25
節(jié) “作為方法”的漢學(xué)研究 / 25
一、經(jīng)由中國(guó)，反思?xì)W洲 / 26
二、中國(guó)作為哲學(xué)工具 / 31
三、從“對(duì)象”到“方法”：對(duì)話主義立場(chǎng)的建構(gòu) / 35
四、研究中國(guó)，就是研究世界 / 41
第二節(jié) 西方漢學(xué)傳統(tǒng)的方法論之爭(zhēng) / 46
一、始于王夫之的方法論之爭(zhēng) / 47
二、《駁于連》與大論戰(zhàn) / 53
三、西方漢學(xué)界的“反思派” / 74
第二章 弗朗索瓦·于連論中國(guó)思維 / 77
節(jié) 跨越中西思維間距的勢(shì)與功效 / 77
一、勢(shì)與功效：在中西思維之間 / 78
二、戰(zhàn)略上的功效（軍事、政治） / 83
三、美學(xué)上的功效（書法、繪畫、詩(shī)學(xué)） / 90
四、歷史的大勢(shì)與效力 / 95
五、跨越中西思維的功效觀 / 98
第二節(jié) 道德奠基與中歐倫理的新對(duì)話 / 102
一、 中國(guó)道德觀：幫助歐洲哲學(xué)重入道德的理論工具 / 103
二、 道德奠基的共通性與對(duì)話性：由孟子的“不忍之心”出發(fā) / 105
第三節(jié) 中西時(shí)間觀的跨文化審視 / 110
一、西方的時(shí)間觀：可切分的“時(shí)– 間” / 111
二、中國(guó)的時(shí)間觀：過程而非“時(shí)– 間” / 117
三、中國(guó)時(shí)間觀對(duì)西方的啟示 / 121
第三章 弗朗索瓦·于連論中國(guó)智慧 / 125
節(jié) 圣人無(wú)意：哲學(xué)和智慧 / 125
一、哲學(xué)與智慧 / 126
二、“顯”與“隱” / 131
三、非此非彼，虛位以待 / 136
第二節(jié) 中國(guó)文本與意義策略 / 140
一、“暗示性”的意義策略 / 141
二、“影響”與“說服” / 145
第三節(jié) “迂回”與“默化” / 149
一、“默化”與“事件” / 149
二、“迂回”與“進(jìn)入” / 153
第四章 弗朗索瓦·于連論中國(guó)藝術(shù) / 161
節(jié) 迂回中國(guó)觀其“美” / 161
一、在中西美學(xué)傳統(tǒng)之間 / 161
二、美在“顯”與“隱”之間 / 166
三、“形式”與“氣韻” / 169
四、透過中西美學(xué)“間距”的反思 / 171
第二節(jié) 中國(guó)畫論的跨文化闡釋 / 177
一、 中國(guó)文人畫與兩極相通的“道” / 177
二、 在中西畫論之間打開“去相合”的間距 / 182
第三節(jié) 中歐之間風(fēng)景思想的思考 / 185
一、從“風(fēng)景”到“山水” / 186
二、可居的“山水” / 190
三、追尋另一種精神的可能 / 193
第四節(jié) 中國(guó)的“淡”之美學(xué) / 200
一、“淡”作為內(nèi)在價(jià)值 / 200
二、“淡”作為藝術(shù)理想 / 206
三、“淡”作為圣人理想 / 213
四、中國(guó)之“淡”與西方之“未思” / 218
第五章 弗朗索瓦·于連論中西對(duì)話 / 223
節(jié) “間距”即對(duì)話 / 223
一、差異和間距 / 224
二、從間距到共同 / 229
三、跨域間距的中西對(duì)話 / 236
四、“間距”即對(duì)話 / 243
第二節(jié) 中西對(duì)話與文化孕育力 / 245
一、 孕育力危機(jī)： 化與文化萎縮 / 246
二、孕育力激發(fā)：發(fā)掘間距 / 251
三、培育孕育力：開發(fā)“之間”的文化資源 / 257
四、孕育與對(duì)話 / 263
第三節(jié) 中西對(duì)話與可理解的共同體 / 264
一、文化交融： 化與文化同質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn) / 265
二、文明沖突： 化與文化異質(zhì)性碰撞 / 271
三、可理解的共同體：從間距到共同 / 276
四、和而不同：建構(gòu)可理解的共同體 / 282
結(jié) 語(yǔ) 中西互鑒與中國(guó)文論話語(yǔ)建構(gòu) / 287
一、法語(yǔ)文論與中國(guó)問題 / 289
二、中國(guó)問題的世界性意義 / 293
三、在中西對(duì)話中建構(gòu)中國(guó)文論話語(yǔ) / 297
參考文獻(xiàn) / 307
附錄一 弗朗索瓦·于連主要著作一覽表 / 325
附錄二 主要術(shù)語(yǔ)表 / 333
引 言 “多元共生”文化理想下的中西思想對(duì)話 / 1
一、中國(guó)作為反思方法 / 2
二、中國(guó)作為異域資源 / 8
三、 化、多元共生與中西文化的交往對(duì)話 / 15
四、在中西思想對(duì)話中推動(dòng)中國(guó)理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)型 / 20
章 弗朗索瓦·于連闡釋中國(guó)問題的路徑 / 25
節(jié) “作為方法”的漢學(xué)研究 / 25
一、經(jīng)由中國(guó)，反思?xì)W洲 / 26
二、中國(guó)作為哲學(xué)工具 / 31
三、從“對(duì)象”到“方法”：對(duì)話主義立場(chǎng)的建構(gòu) / 35
四、研究中國(guó)，就是研究世界 / 41
第二節(jié) 西方漢學(xué)傳統(tǒng)的方法論之爭(zhēng) / 46
一、始于王夫之的方法論之爭(zhēng) / 47
二、《駁于連》與大論戰(zhàn) / 53
三、西方漢學(xué)界的“反思派” / 74
第二章 弗朗索瓦·于連論中國(guó)思維 / 77
節(jié) 跨越中西思維間距的勢(shì)與功效 / 77
一、勢(shì)與功效：在中西思維之間 / 78
二、戰(zhàn)略上的功效（軍事、政治） / 83
三、美學(xué)上的功效（書法、繪畫、詩(shī)學(xué)） / 90
四、歷史的大勢(shì)與效力 / 95
五、跨越中西思維的功效觀 / 98
第二節(jié) 道德奠基與中歐倫理的新對(duì)話 / 102
一、 中國(guó)道德觀：幫助歐洲哲學(xué)重入道德的理論工具 / 103
二、 道德奠基的共通性與對(duì)話性：由孟子的“不忍之心”出發(fā) / 105
第三節(jié) 中西時(shí)間觀的跨文化審視 / 110
一、西方的時(shí)間觀：可切分的“時(shí)– 間” / 111
二、中國(guó)的時(shí)間觀：過程而非“時(shí)– 間” / 117
三、中國(guó)時(shí)間觀對(duì)西方的啟示 / 121
第三章 弗朗索瓦·于連論中國(guó)智慧 / 125
節(jié) 圣人無(wú)意：哲學(xué)和智慧 / 125
一、哲學(xué)與智慧 / 126
二、“顯”與“隱” / 131
三、非此非彼，虛位以待 / 136
第二節(jié) 中國(guó)文本與意義策略 / 140
一、“暗示性”的意義策略 / 141
二、“影響”與“說服” / 145
第三節(jié) “迂回”與“默化” / 149
一、“默化”與“事件” / 149
二、“迂回”與“進(jìn)入” / 153
第四章 弗朗索瓦·于連論中國(guó)藝術(shù) / 161
節(jié) 迂回中國(guó)觀其“美” / 161
一、在中西美學(xué)傳統(tǒng)之間 / 161
二、美在“顯”與“隱”之間 / 166
三、“形式”與“氣韻” / 169
四、透過中西美學(xué)“間距”的反思 / 171
第二節(jié) 中國(guó)畫論的跨文化闡釋 / 177
一、 中國(guó)文人畫與兩極相通的“道” / 177
二、 在中西畫論之間打開“去相合”的間距 / 182
第三節(jié) 中歐之間風(fēng)景思想的思考 / 185
一、從“風(fēng)景”到“山水” / 186
二、可居的“山水” / 190
三、追尋另一種精神的可能 / 193
第四節(jié) 中國(guó)的“淡”之美學(xué) / 200
一、“淡”作為內(nèi)在價(jià)值 / 200
二、“淡”作為藝術(shù)理想 / 206
三、“淡”作為圣人理想 / 213
四、中國(guó)之“淡”與西方之“未思” / 218
第五章 弗朗索瓦·于連論中西對(duì)話 / 223
節(jié) “間距”即對(duì)話 / 223
一、差異和間距 / 224
二、從間距到共同 / 229
三、跨域間距的中西對(duì)話 / 236
四、“間距”即對(duì)話 / 243
第二節(jié) 中西對(duì)話與文化孕育力 / 245
一、 孕育力危機(jī)： 化與文化萎縮 / 246
二、孕育力激發(fā)：發(fā)掘間距 / 251
三、培育孕育力：開發(fā)“之間”的文化資源 / 257
四、孕育與對(duì)話 / 263
第三節(jié) 中西對(duì)話與可理解的共同體 / 264
一、文化交融： 化與文化同質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn) / 265
二、文明沖突： 化與文化異質(zhì)性碰撞 / 271
三、可理解的共同體：從間距到共同 / 276
四、和而不同：建構(gòu)可理解的共同體 / 282
結(jié) 語(yǔ) 中西互鑒與中國(guó)文論話語(yǔ)建構(gòu) / 287
一、法語(yǔ)文論與中國(guó)問題 / 289
二、中國(guó)問題的世界性意義 / 293
三、在中西對(duì)話中建構(gòu)中國(guó)文論話語(yǔ) / 297
參考文獻(xiàn) / 307
附錄一 弗朗索瓦·于連主要著作一覽表 / 325
附錄二 主要術(shù)語(yǔ)表 / 333
展開全部
多元與對(duì)話:弗朗索瓦·于連與中國(guó) 作者簡(jiǎn)介
吳攸，江蘇鎮(zhèn)江人，先后求學(xué)于南京大學(xué)與法國(guó)巴黎第七大學(xué)，獲得歐洲國(guó)家社會(huì)與文化博士學(xué)位。現(xiàn)為上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，主要從事比較文學(xué)和跨文化研究、翻譯研究。著有Un siècle de révolution: Le r?le des intellectuels comme initiateurs et soutien du processus des mouvements des femmes en Chine, en Grande Bretagne et en France de 1850 à 1950(2013)，在Babel、Critical Arts、Archiv orientální、Interventions、《中國(guó)比較文學(xué)》、《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《南京社會(huì)科學(xué)》、《外國(guó)美學(xué)》等刊物發(fā)表論文30余篇，獲得上海市第十四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(2018)。擔(dān)任Journal of New Techno-Humanities(Elsevier)副主編與Critical Arts(Taylor & Francis)編委。
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