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文化哲學導論 內容簡介
本書力圖光大《周易》的太極生兩儀的宇宙觀及其要求與天地合德的人生觀， 并同現代科學的宇宙進化觀、資源三角形和自組織理論等結合起來， 揭示真善美三大文化領域觀念迥異而邏輯相通的基元信息， 旨在為建構全人類共許的價值（廣義） 系統墊石鋪路， 以促進人類走向一體化的進程。全書分本體論、認識論、價值論、審美論四編， 構成一個較為嚴密的系統。視野廣闊， 邏輯一貫。結構謹嚴， 開合自然。表達凝練， 長于思辨。既不乏哲理探究的深度， 又隨處可見觀念拓新的魅力。
文化哲學導論 目錄
**編本體論：究天人之際
**章文化哲學之所謂
**節關于“哲學”之一解
第二節基元信息之所指
第三節“文化哲學”的界定
第二章宇宙的本原
第四節宇宙的起源
第五節萬物的本根
第六節終極的對稱：乾辟與坤翕
第三章人類的位置
第七節人類的由來
第八節心靈的結構
第九節人類的使命 第二編認識論：察萬物之理
第四章認識能力
第十節認識論的兩種傳統
第十一節人類的兩種思維方式
第十二節人類的三種思維類型
第五章認識方法
第十三節思維與存在同一：遵循基本規律
第十四節從時空維度把握：確立基本范疇
第十五節適應表達交流需要：恪守形式邏輯
第六章認識過程
第十六節感性認識
第十七節理智認識
第十八節實踐檢驗 第三編價值論：樹人類之德
第七章道德立法的根源：與天地合德
第十九節道與德的關聯
第二十節道德與倫理
第二十一節人性及其善惡問題
第八章價值系統的構成：由根到葉
第二十二節志與仁（道德范疇）
第二十三節義與禮（倫理范疇）
第二十四節利與事（功利范疇）
第九章價值系統的運行：以大統小
第二十五節知與行
第二十六節誠與明
第二十七節德與福
結語 第四編審美論：慕理想之境
第十章美與藝術的創造
第二十八節尼采的兩種精神說
第二十九節現代審美心理學的闡釋
第三十節藝術家的“雙重身份”與藝術的場
第十一章美與藝術的形態及其嬗變
第三十一節美與藝術品的結構剖析
第三十二節藝術形態學的基本結構
第三十三節藝術形態的發生與嬗變
第十二章審美文化與人類生存
第三十四節美育宗旨在于造就審美人格
第三十五節藝術文化的社會功用
第三十六節生態美與建構人類命運共同體
**章文化哲學之所謂
**節關于“哲學”之一解
第二節基元信息之所指
第三節“文化哲學”的界定
第二章宇宙的本原
第四節宇宙的起源
第五節萬物的本根
第六節終極的對稱：乾辟與坤翕
第三章人類的位置
第七節人類的由來
第八節心靈的結構
第九節人類的使命 第二編認識論：察萬物之理
第四章認識能力
第十節認識論的兩種傳統
第十一節人類的兩種思維方式
第十二節人類的三種思維類型
第五章認識方法
第十三節思維與存在同一：遵循基本規律
第十四節從時空維度把握：確立基本范疇
第十五節適應表達交流需要：恪守形式邏輯
第六章認識過程
第十六節感性認識
第十七節理智認識
第十八節實踐檢驗 第三編價值論：樹人類之德
第七章道德立法的根源：與天地合德
第十九節道與德的關聯
第二十節道德與倫理
第二十一節人性及其善惡問題
第八章價值系統的構成：由根到葉
第二十二節志與仁（道德范疇）
第二十三節義與禮（倫理范疇）
第二十四節利與事（功利范疇）
第九章價值系統的運行：以大統小
第二十五節知與行
第二十六節誠與明
第二十七節德與福
結語 第四編審美論：慕理想之境
第十章美與藝術的創造
第二十八節尼采的兩種精神說
第二十九節現代審美心理學的闡釋
第三十節藝術家的“雙重身份”與藝術的場
第十一章美與藝術的形態及其嬗變
第三十一節美與藝術品的結構剖析
第三十二節藝術形態學的基本結構
第三十三節藝術形態的發生與嬗變
第十二章審美文化與人類生存
第三十四節美育宗旨在于造就審美人格
第三十五節藝術文化的社會功用
第三十六節生態美與建構人類命運共同體
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文化哲學導論 作者簡介
胡家祥，男，湖北省陽新縣人，中南民族大學文學院教授，山東大學文藝美學中心客座教授，國際中國哲學學會會員。迄今在《哲學研究》、《文學評論》、《文藝研究》、《光明日報》、《周易研究》、《中國文化月刊》、Frontiers of Philosophy in China等報刊發表學術論文一百多篇。出版學術專著九部，其中《中國哲學原理》和《氣韻：藝術神態及其嬗變》兩部專著的英譯本發行于歐美和亞太廣大地區，美國國會圖書館和大英圖書館等均有收藏。
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