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包郵 沖突中的寬容

出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2023-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 594
中 圖 價(jià):¥112.2(7.1折) 定價(jià)  ¥158.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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沖突中的寬容 版權(quán)信息

沖突中的寬容 本書特色

萊納·福斯特力圖在欠缺共識(shí)的多元化社會(huì)條件下重構(gòu)互相寬容的互相理解和合法辯護(hù)的普遍權(quán)利。他不僅要求尊重理性原則，同時(shí)要求尊重經(jīng)驗(yàn)和語境，這種尊重不僅合理而且要合情。這個(gè)明智而慎重的理論頗接近中庸之道。他說過：對(duì)任何一種合法性的辯護(hù)本身也要獲得合法的辨護(hù)。這是真知灼見。 ——趙汀陽（中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員） 真正的思想者總能以深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)預(yù)見現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的問題，在一個(gè)多層面沖突的全球化時(shí)代，對(duì)于寬容問題的澄清變得尤為急迫，萊納·福斯特《沖突中的寬容》中文本的出版正當(dāng)其時(shí)，這為我們開啟了一個(gè)依然需要繼續(xù)推進(jìn)的重要論域。 ——孫向晨（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、教授） 像《正義的語境》《辯護(hù)的權(quán)利》《辯護(hù)關(guān)系批判》《規(guī)范性與權(quán)力》一樣，《沖突中的寬容》也是法蘭克福學(xué)派第四代學(xué)術(shù)領(lǐng)袖萊納·福斯特的重要代表作。在該書中，他不僅討論了有關(guān)寬容的宗教話語、政治話語、哲學(xué)話語，而且試圖構(gòu)建一種批判的寬容理論。萊納·福斯特以“寬容—辯護(hù)—規(guī)范”為核心的正義論，在法蘭克福學(xué)派批判理論乃至整個(gè)當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)中都占有重要地 位。 ——王鳳才（復(fù)旦大學(xué)特聘教授、教育部長江學(xué)者特聘教授） 立基于新法蘭克福學(xué)派政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向的理智傳統(tǒng)，這一學(xué)派當(dāng)前的中堅(jiān)萊納·福斯特把對(duì)于寬容問題的精湛研究和規(guī)范秩序的系統(tǒng)建構(gòu)冶于一爐，這一成就重塑了自由主義與社群主義的論爭版圖，深化了政治現(xiàn)代性的自我認(rèn)知，回應(yīng)了“不確定性之痛”的時(shí)代難題。 ——應(yīng)奇（華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授）

沖突中的寬容 內(nèi)容簡介

本書是萊納·福斯特獲得萊布尼茨獎(jiǎng)的重磅之作，也是其學(xué)術(shù)歷程上的里程碑作品。 寬容概念在多元化社會(huì)中扮演著中心性的角色，因?yàn)樗砻髁艘环N態(tài)度，這種態(tài)度既讓各種信念和實(shí)踐活動(dòng)間的對(duì)峙得以存在，同時(shí)卻也讓此對(duì)峙得以緩和。這是由于寬容基于在沖突中并存的根據(jù)，而這種并存卻是在始終持續(xù)著的意見分歧之中的。對(duì)寬容概念的歷史和當(dāng)下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其形態(tài)和在對(duì)其的評(píng)價(jià)中始終是一個(gè)高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對(duì)一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對(duì)互相尊重的表達(dá)，而對(duì)另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實(shí)踐行為。 為了分析這一沖突狀況，萊納∙福斯特在其總括性研究中重建了自古典時(shí)代以來關(guān)于寬容的哲學(xué)和政治討論。他展示了為寬容奠基的方式和寬容實(shí)踐的多樣性，發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論，這種理論將在當(dāng)前的寬容沖突中得以驗(yàn)證。

沖突中的寬容 目錄

目錄
中文版序言：辯護(hù)的哲學(xué)1
前言1
導(dǎo)論：沖突中的寬容1 **部分在權(quán)力與道德之間：歷史上的寬容話語
**章寬容：構(gòu)想與提法12
**節(jié)寬容概念及其悖論12
第二節(jié)寬容的四種提法18
第三節(jié)寬容作為規(guī)范性上依存性的概念22
第二章不止是前史：古典時(shí)代與中世紀(jì)30
第四節(jié)古典時(shí)代的寬容：斯多亞學(xué)派與早期基督教30
第五節(jié)基督教寬容的雅努斯面容40
第六節(jié)話語中的真理：多元中的統(tǒng)一56
第七節(jié)和平的保衛(wèi)者70
第三章和解，分裂，和平：人文主義與宗教改革84
第八節(jié)人的尊嚴(yán)與信仰的和睦：人文主義的寬容奠基方式84
第九節(jié)信徒的良知及神圣王國與世俗王國的分離：宗教改革98
第十節(jié)教隨國定：寬容作為臨時(shí)協(xié)議與作為社會(huì)規(guī)訓(xùn)工具109
第四章寬容與主權(quán)：政治的與個(gè)體的123
第十一節(jié)政治對(duì)于宗教真理的優(yōu)先性123
第十二節(jié)話語中的真理：多元與和諧而不統(tǒng)一128
第十三節(jié)價(jià)值與自身的多元性與局部性，或：懷疑主義與寬容134
第十四節(jié)反抗與寬容142
第五章自然權(quán)利、寬容與革命：自由主義的興起與良知自由的諸疑難153
第十五節(jié)政治自由與宗教自由作為與生俱來的權(quán)利153
第十六節(jié)有朽的上帝與思想之自由166
第十七節(jié)關(guān)于寬容的書信186
第十八節(jié)無神論者的社會(huì)，信仰與理性之爭以及良知自由的諸疑難208
第六章啟蒙——支持寬容與反對(duì)寬容244
第十九節(jié)社會(huì)寬容與國家寬容之間的裂隙244
第二十節(jié)理性宗教與克服不寬容261
第二十一節(jié)寬容、尊重與幸福283
第二十二節(jié)從寬容到人權(quán)——再回到寬容294
第二十三節(jié)文化多元主義與個(gè)體獨(dú)一性306
第七章現(xiàn)代的寬容332
第二十四節(jié)生活的不同試驗(yàn)，多樣化效用與損害原則332
第二十五節(jié)政治寬容342
第二十六節(jié)寬容之不徹底347
第二十七節(jié)沒有終點(diǎn)354
第八章通往寬容之路368
第二十八節(jié)寬容歷史與寬容概念368
第二十九節(jié)寬容奠基方式及其辯證法372 第二部分一種寬容理論
第九章對(duì)寬容的辯護(hù)407
第三十節(jié)一種反思性的寬容奠基方式407
第三十一節(jié)倫理多元主義414
第三十二節(jié)正義與寬容422
第十章理性的有限性439
第三十三節(jié)相對(duì)化，而非相對(duì)主義和懷疑主義439
第三十四節(jié)理論的寬容 451
第十一章寬容之為德行457
第三十五節(jié)斗爭中的自律457
第三十六節(jié)寬容的人463
第十二章寬容的社會(huì)470
第三十七節(jié)政治一體化與倫理—文化差異：通向一種批判的寬容理論470
第三十八節(jié)寬容沖突489
第三十九節(jié)界限510
參考文獻(xiàn)522
人名索引572
重要術(shù)語譯名表585
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沖突中的寬容 相關(guān)資料

萊納·福斯特力圖在欠缺共識(shí)的多元化社會(huì)條件下重構(gòu)互相寬容的互相理解和合法辯護(hù)的普遍權(quán)利。他不僅要求尊重理性原則，同時(shí)要求尊重經(jīng)驗(yàn)和語境，這種尊重不僅合理而且要合情。這個(gè)明智而慎重的理論頗接近中庸之道。他說過：對(duì)任何一種合法性的辯護(hù)本身也要獲得合法的辨護(hù)。這是真知灼見。
——趙汀陽（中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員）
真正的思想者總能以深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)預(yù)見現(xiàn)實(shí)中最真實(shí)的問題，在一個(gè)多層面沖突的全球化時(shí)代，對(duì)于寬容問題的澄清變得尤為急迫，萊納·福斯特《沖突中的寬容》中文本的出版正當(dāng)其時(shí)，這為我們開啟了一個(gè)依然需要繼續(xù)推進(jìn)的重要論域。
——孫向晨（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、教授）
像《正義的語境》《辯護(hù)的權(quán)利》《辯護(hù)關(guān)系批判》《規(guī)范性與權(quán)力》一樣，《沖突中的寬容》也是法蘭克福學(xué)派第四代學(xué)術(shù)領(lǐng)袖萊納·福斯特的重要代表作。在該書中，他不僅討論了有關(guān)寬容的宗教話語、政治話語、哲學(xué)話語，而且試圖構(gòu)建一種批判的寬容理論。萊納·福斯特以“寬容—辯護(hù)—規(guī)范”為核心的正義論，在法蘭克福學(xué)派批判理論乃至整個(gè)當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)中都占有重要地
位。
——王鳳才（復(fù)旦大學(xué)特聘教授、教育 部長江學(xué)者特聘教授）
立基于新法蘭克福學(xué)派政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向的理智傳統(tǒng)，這一學(xué)派當(dāng)前的中堅(jiān)萊納·福斯特把對(duì)于寬容問題的精湛研究和規(guī)范秩序的系統(tǒng)建構(gòu)冶于一爐，這一成就重塑了自由主義與社群主義的論爭版圖，深化了政治現(xiàn)代性的自我認(rèn)知，回應(yīng)了“不確定性之痛”的時(shí)代難題。
——應(yīng)奇（華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授）

沖突中的寬容 作者簡介

作者簡介
萊納·福斯特，德國政治理論家和哲學(xué)家，現(xiàn)為法蘭克福大學(xué)政治理論和哲學(xué)教授，“規(guī)范秩序”研究中心負(fù)責(zé)人，其研究領(lǐng)域主要為辯護(hù)、正義、寬容和規(guī)范性等政治哲學(xué)基本問題，代表作有《正義的語境》《沖突中的寬容》《辯護(hù)的權(quán)利》《規(guī)范性與權(quán)力》等，被視為法蘭克福學(xué)派“第四代”最重要的代表人物。2012 年，福斯特榮獲德國學(xué)術(shù)界最高獎(jiǎng)“萊布尼茨獎(jiǎng)”。 馬飛 中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，四川大學(xué)哲學(xué)系副研究員，碩士生導(dǎo)師，主要從事德國古典哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的研究與教學(xué)工作。主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目一項(xiàng)，發(fā)表論文若干。
余玥 四川大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)研究所所長、教授，博士生導(dǎo)師。德國波鴻大學(xué)哲學(xué)系德國古典哲學(xué)研究中心暨黑格爾檔案館哲學(xué)博士，中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)德國哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事。主持國家社科基金一般項(xiàng)目一項(xiàng)、重大項(xiàng)目子課題一項(xiàng)，在《哲學(xué)研究》等雜志發(fā)表文章數(shù)十篇，出版專
著一部，譯著多部。主要研究方向：德國古典哲學(xué)、現(xiàn)代性問題、實(shí)踐哲學(xué)、美學(xué)。

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