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士人走向民間:宋元變革與社會轉型 版權信息
- ISBN：9787559861214
- 條形碼：9787559861214 ; 978-7-5598-6121-4
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
士人走向民間:宋元變革與社會轉型 本書特色
【本書賣點】
1.虞云國、黃寬重、李治安、平田茂樹、龔延明等宋史、元史學術名家一致推薦。
2.一部宋元史研究領域的創新之作。本書深掘學術界向來較少觸及的宋元議題，作者提出的“宋元變革”論，發展了日本學者內藤湖南的“唐宋變革”論，主張向下看歷史，探索宋元社會轉型，揭示明清地域社會、鄉紳社會形成之基礎，以及中國歷史的走向，為宋元明轉型之說提供堅實而有創見的新觀點。
3.以登科及第后的士人命運為切入點，從中窺見宋元社會的轉型。南宋時期的讀書人金榜題名后，就能馬上任官嗎？士人在面對仕途升遷難的局面時，該何去何從？對宋元時期的讀書人而言，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？經商、教書、經營田產、為吏、出家……士人流向多元化，并引領了當時社會的轉型。
4.微觀研究與宏觀視野兼具。本書在個案的微觀研究基礎上，以開闊的視野，建立跨朝代的宏觀論述。聚焦南宋至元的二百多年的歷史變革，從大歷史視野勾勒中國社會由南宋歷元、走入明清、走向近代的步履。
5.史料翔實，案例剖析精彩、生動，語言流暢、可讀性強。通過對楊萬里、周必大、黃公望、趙孟頫、管道升等人的命運展開分析，可以窺見他們面對“千人競渡”“員多闕少”等局面時，為追求仕途升遷而奔波忙碌之窘相。作者的語言細膩流暢，見解獨到而富有啟迪。
6.裝幀設計緊扣主題。圖書封面以《十八學士于志寧書贊卷》《南都繁會圖卷》為素材，封面中士人形象在主要位置，體現了士人引領社會轉型，繁榮了民間的方方面面；而沒有全部展露的臉部，則表達了士人流向“變”的不確定，給人一種思考。
【編輯推薦】
王瑞來先生提倡的“宋元變革論”的內涵是怎樣的？它與20世紀初內藤湖南提倡的“唐宋變革論”有什么區別與聯系呢？
南宋王朝偏安一隅，官職數量減少，而隨著科舉制度的成熟，涌現了大量的科舉及第者，但是金榜題名后的士人卻不能馬上任官，不得不面對升官難、入官時“千人競渡”“員多闕少”的局面，大量仕途艱難的士人何去何從？對宋元時期的讀書人來說，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？士人們是“學而優則仕”還是“讀書不求官”？元朝一度停廢科舉，那些社會精英的心態和職業取向發生了什么變化？士人精英的多元流向對社會、文化，甚至對明清地域社會、鄉紳社會的形成究竟產生了什么影響……
本書一一揭曉謎底的同時，也讓您從全新的視角理解宋元社會，以及南宋以后的中國歷史之走向。【本書賣點】
1.虞云國、黃寬重、李治安、平田茂樹、龔延明等宋史、元史學術名家一致推薦。
2.一部宋元史研究領域的創新之作。本書深掘學術界向來較少觸及的宋元議題，作者提出的“宋元變革”論，發展了日本學者內藤湖南的“唐宋變革”論，主張向下看歷史，探索宋元社會轉型，揭示明清地域社會、鄉紳社會形成之基礎，以及中國歷史的走向，為宋元明轉型之說提供堅實而有創見的新觀點。
3.以登科及第后的士人命運為切入點，從中窺見宋元社會的轉型。南宋時期的讀書人金榜題名后，就能馬上任官嗎？士人在面對仕途升遷難的局面時，該何去何從？對宋元時期的讀書人而言，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？經商、教書、經營田產、為吏、出家……士人流向多元化，并引領了當時社會的轉型。
4.微觀研究與宏觀視野兼具。本書在個案的微觀研究基礎上，以開闊的視野，建立跨朝代的宏觀論述。聚焦南宋至元的二百多年的歷史變革，從大歷史視野勾勒中國社會由南宋歷元、走入明清、走向近代的步履。
5.史料翔實，案例剖析精彩、生動，語言流暢、可讀性強。通過對楊萬里、周必大、黃公望、趙孟頫、管道升等人的命運展開分析，可以窺見他們面對“千人競渡”“員多闕少”等局面時，為追求仕途升遷而奔波忙碌之窘相。作者的語言細膩流暢，見解獨到而富有啟迪。
6.裝幀設計緊扣主題。圖書封面以《十八學士于志寧書贊卷》《南都繁會圖卷》為素材，封面中士人形象在主要位置，體現了士人引領社會轉型，繁榮了民間的方方面面；而沒有全部展露的臉部，則表達了士人流向“變”的不確定，給人一種思考。
【編輯推薦】
王瑞來先生提倡的“宋元變革論”的內涵是怎樣的？它與20世紀初內藤湖南提倡的“唐宋變革論”有什么區別與聯系呢？
南宋王朝偏安一隅，官職數量減少，而隨著科舉制度的成熟，涌現了大量的科舉及第者，但是金榜題名后的士人卻不能馬上任官，不得不面對升官難、入官時“千人競渡”“員多闕少”的局面，大量仕途艱難的士人何去何從？對宋元時期的讀書人來說，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？士人們是“學而優則仕”還是“讀書不求官”？元朝一度停廢科舉，那些社會精英的心態和職業取向發生了什么變化？士人精英的多元流向對社會、文化，甚至對明清地域社會、鄉紳社會的形成究竟產生了什么影響……
本書一一揭曉謎底的同時，也讓您從全新的視角理解宋元社會，以及南宋以后的中國歷史之走向。
“超然于物表”：黃公望絕意榮勢
在科舉停廢的元代，士人的入仕路徑，只剩下為吏一途。相對于南宋以來的科舉路艱，元代士人可能會覺得直接為吏更為便捷。黃公望也未能免俗，順應潮流，“舍方冊而從刀筆”加入了胥吏的大軍。47歲的黃公望因受累而被捕入獄，對他的打擊很大，讓他對官場徹底心灰意冷。留給他的只有歸隱林泉，后來皈依全真教。黃公望出獄回到江南故鄉，從此，黃公望真正寄情山水，開始了作畫生涯。或許該感謝黃公望的仕途艱難，讓官場少了個官僚，畫壇多了位巨匠。
南宋文壇四大家之一的楊萬里也曾經仕途艱難？
楊萬里歷仕高孝光寧四朝，孝宗稱贊他有“仁者之勇”，光宗親自為他題寫“誠齋”匾額，死后贈官為從二品的光祿大夫。然而楊萬里的仕途卻充滿了艱辛。22歲鄉舉失敗，24歲再試，方得取解，但在25歲應試禮部時又名落孫山。不屈不撓，27歲再獲鄉解，遂于28歲終得登第。登第后，楊萬里成為*低一級的選人左迪功郎，授以贛州司戶參軍。不過楊萬里還不能立即赴任，待闕兩年后才能赴任。32歲的楊萬里在贛州司戶參軍任滿，被授以零陵縣丞。仕途不順的楊萬里發出感慨：“我豈登名晚，今仍作吏卑。”在零陵縣丞任上，楊萬里幸運地結識了名臣張浚和他的兒子理學家張栻，從而得以師事張浚，從此，楊萬里得以脫出選海。盡管在張浚推薦下脫出選海，但生活上楊萬里還一時未能擺脫貧困。他在39歲丁父憂居家時，寫下《憫旱》一詩，詩中描述了生活的貧困：“書生所向便四壁，賣漿逢寒步逢棘。還家浪作飽飯謀，買田三歲兩無秋。一門手指百二十，萬斛量不盡窮愁。小兒察我慘不樂，旋沽村酒聊相酌。更哦子美醉時歌，焉知餓死填溝壑。”
“煞費苦心”提攜子嗣親屬的楊萬里
楊萬里仕途不順的經歷，讓他在官場具有一定的地位之后，便竭力提攜幫助子嗣親屬盡早脫離選海。《誠齋集》中，楊萬里為兒子、親屬或者門人請求破白、合尖等薦舉狀的書信，或是請求關照的書信，以及求得薦舉狀后的感謝信函，就達100多通。對于并不太熟的人，楊萬里要先去信套近乎，往往等到與對方有過兩三次通信往復之后，方提出自己的請求。可見楊萬里也是煞費心思。為幫助自己兒子求得薦舉信，楊萬里的信可謂懇切之至，不僅呼喚往事記憶，還援引蘇東坡的話，說我兒子就是你兒子，不容對方推脫。“吾兒即公兒”是楊萬里在為兒子請托時使用*頻繁的一句話。性格倔強的楊萬里為了兒子的前程，還不得不硬著頭皮求周必大寫**份推薦信來“破白”。在兩個兒子分別因此而改官和中銓之后，還寫信用了“感焉至骨”這樣夸張的表達。晚年的楊萬里，身體并不好，右臂麻痹，不能寫字，就口述讓兒子或女婿代筆寫薦舉信。以晚年帶病之身，寫下幾百封請托書信，也著實難為了楊萬里。可以說，為兒子、親屬或者門人請托，幾乎成了楊萬里晚年家居的主要事情之一。
一代文豪蘇東坡的“讀書不求官”有何影響？
“學而優則仕”，讀書求官，不只在宋代是主流，甚至也是傳統社會的主流，而東坡先生有首寫給他的兩個侄子的五言詩，詩的開頭四句卻說：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡。”詩的意思很直白，也就是說，經營家業謀生計不追求巨富，讀書不謀求做官，就像飲酒處于不醉的狀態，*為適意。南宋士人地方化的趨勢，既模糊了士人與士大夫的界限，也淡化了仕與不仕的意識。與政治的疏離，讓蘇軾的“讀書不求官”獲得了更多的共鳴，改變了許多讀書人的世界觀。比如南宋的士人余芑舒，臨終之時不是對子孫交代后事，而是吟誦“治生不求富，讀書不求官”。又如，元代文學家程鉅夫也吟詠：“讀書不求官，為樂得其真。”在商品經濟繁榮、地域社會興盛的背景之下，“學而優則仕”已不再是宋元士人唯一的人生追求的目標。
士人走向民間:宋元變革與社會轉型 內容簡介
作者針對內藤湖南首倡的唐宋變革論，提出宋元變革論，從宋元與明清的聯系上注重對地方社會形態變化的觀察。本書稿從士人命運切入，通過概述與個案，展示了宋元變革這一社會轉型的種種樣相。南宋大盛的道學在社會轉型的過程中，普及于社會。地方的士人、士大夫，推行道學教化，引領地域社會。這樣的地域社會與思想形態，成為超越王朝與族群的穩固存在。宋元易代，不僅沒有中斷社會轉型，還借疆域統一之勢，將發自江南的社會轉型向全國擴展。明清時期的鄉紳社會，正是源自宋元變革。
士人走向民間:宋元變革與社會轉型 目錄
自 序
緒論：從近世走向近代——宋元變革論述要
**編 科舉改官與士人流向
**章 金榜題名后——“破白”與“合尖”
第二章 士人流向與社會轉型
第二編 士人走向民間與根植地方
**章 “內舉不避親”
第二章 民間士人樣相個案觀察——楊萬里集外佚文考釋
第三章 小官僚大投射——羅大經的故事
第四章 科舉家族與地域網絡——由周必大《曾南夫提舉文集序》切入的考察
第五章 寫意黃公望——由宋入元：一個人折射的大時代
第六章 管道升的世界——詩情畫意中凸顯的社會性別
第三編 士人觀念變化與社會轉型
**章 “讀書不求官”——宋元社會轉型背景下的觀念變化溯源
第二章 兩個對立的“等貴賤”
第三章 “鄉評不可掩”——時代變革中的南宋地方社會
第四章 從同年到同鄉
第五章 科舉取消的歷史——元代士人的心態變化與職業取向
第四編 宋元變革與儒學演進
**章 宋元變革視域下的江南儒學
第二章 朱子學何以會成為宋元以后的儒學主流
第三章 蜀道通天下——道學發展史上魏了翁定位申論
并非結語的重申——宋元變革論再闡釋
附錄：From Early Modern to Modern Times: A Brief Survey of the Song-Yuan Transition
參考文獻
后 記
展開全部
士人走向民間:宋元變革與社會轉型 相關資料
本書在結構上，既有大筆如椽的宏觀勾勒，又有扎實嚴謹的制度分析，還有細針密線的個案考察，令宋元變革的歷史場景有血有肉而可征可信。在表達上，知性睿智的評騭議論，細致生動的人物摹寫，跳脫不羈的行文風格，讓宋元變革的歷史敘事情理兼具而文采斐然。凡持歷史的假設是多元開放之見者，可期開卷有益，啟悟匪淺。 ——上海師范大學人文學院教授 虞云國 本書是一部在個案的微觀研究基礎上，以開闊的視野，建立跨朝代、宏觀論述的典范著作。本書深掘學術界向來較少觸及的宋元議題，為宋元明轉型之說提供堅實而有創見的新觀點，是微觀研究與宏觀視野兼具、引領開展此一研究議題的開創性論述。 ——臺灣“中研院”史語所前所長、兼職研究員 黃寬重 這是一部讀來饒有旨趣的好書。它以江南為基本場景，聚焦社會知識精英——士大夫，講述剖析諸多生動鮮活的個案，揭示二百年間士人根植鄉土、觀念變化，以及儒學發展等面向，從“大歷史”視野將唐宋變革與宋元變革上下連貫，勾勒中國社會由南宋歷元、進入明清、走向近代的步履。筆調清新，文采飛揚，見解獨到而富有啟迪。 ——南開大學歷史學院教授、中國元史研究會前會長 李治安 謹此推薦王瑞來的著作。目前，在中國史學界提出“唐宋變革論”“兩宋分期論”“宋元明變遷論”“明末清初分期論”等各種論述時代變化的議題。其中不足之處，則是缺少論述從南宋至元演變的成果。本書運用這一時期多種多樣的史料，從“文化史”的視角進行了考察。內藤湖南的歷史學盡管論及政治、經濟、社會和文化等領域的各種變化，其核心還是一直從“中國文化”的演變著眼的。北宋的文化經由南宋至元是如何發展的，本書正是從“唐宋變革論”的提倡者內藤湖南未能完成的議題入手，展開了精彩論述。 ——大阪公立大學教授、日本宋代史研究會前會長 平田茂樹 本書的亮點是抓住了宋代入元發生的重大社會變革——宋元變革的把手，這是中國古代史研究的一個重大突破。這項研究成果的貢獻，讓學界對近世中國的審視，不再停留于“唐宋變革論”，而是進一步向下引向宋元至明清的社會轉型。這在中國史研究之域，具有引領作用。 ——浙江大學宋學研究中心主任、教授 龔延明
士人走向民間:宋元變革與社會轉型 作者簡介
王瑞來，史學博士，現為日本學習院大學東洋文化研究所研究員，并執教于早稻田大學、四川大學等高校。出版《宋宰輔編年錄校補》《宰相故事：士大夫政治下的權力場》等中日文版學術研究和古籍整理著作27部，發表論文300余篇。專注于士大夫政治和宋元變革論兩大議題的研究。
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