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現象學的始基,胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編) 版權信息
- ISBN：9787540373016
- 條形碼：9787540373016 ; 978-7-5403-7301-6
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現象學的始基,胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編) 本書特色
崇文學術文庫-西方哲學 1. 靳希平 十九世紀德國非主流哲學——現象學史前史札記 2. 倪梁康 現象學的始基：胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編) 3. 陳榮華 海德格爾《存有與時間》闡釋 4. 張堯均 隱喻的身體：梅洛‐龐蒂身體現象學研究 5. 龔卓軍 身體部署：梅洛‐龐蒂與現象學之后[待出] 6. 游淙祺 胡塞爾的現象學心理學[待出] 7. 劉國英 法國現象學的蹤跡[待出] 崇文學術文庫-中國哲學 1. 馬積高 荀學源流 2. 康中乾 魏晉玄學史 3. 蔡仲德 《樂記》《聲無哀樂論》注譯與研究 4. 馮耀明 “超越內在”的迷思：從分析哲學觀點看當代新儒學 5. 白 奚 稷下學研究：中國古代的思想自由與百家爭鳴[待出] 6. 馬積高 宋明理學與文學[待出] 7. 陳志強 晚明王學原惡論[待出] 8. 鄭家棟 現代新儒學概論（修訂版）[待出] 唯識學叢書（26種） 禪解儒道叢書（8種） 徐梵澄著譯選集（4種） 西方哲學經典影印（24種） 西方科學經典影。7種） 古典語言叢書（5種）
現象學的始基,胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編) 內容簡介
2004年廣東人民出版社版，2009年中國人民大學出版社第二版，2023年崇文書局推出第三版。
前兩版，文中《邏輯研究》的引文，都是依據作者翻譯的上海譯文版；本次文中《邏輯研究》的引文，都依商務印書館2015（“現象學文庫”簡裝版）/2017（“胡塞爾文集”精裝版）年出版的修訂第三版做了修
現象學的始基,胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編) 目錄
初版緒言
修訂版緒言
內 篇 1
章 《邏輯研究》卷：
心理主義的問題與理論哲學的觀念 3
一、引論 3
二、心理主義作為問題 6
三、心理主義論點的終歸宿 9
四、反心理主義觀點的基本缺陷 13
五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關系 17
六、邏輯學的性質 21
七、純粹邏輯學的觀念 24
八、結束語 29
第二章 邏輯研究：
現象學如何理解符號與含義 31
一、引論：現象學方法的一般考察? 31
二、語言在胡塞爾現象學中的特殊位置 37
三、現象學的語言分析特征 40
四、語言陳述活動的基本現象學劃分 43
五、對“表達”和“含義”這兩個概念以及
幾個相關概念的說明 45
六、符號意識的基本要素與結構 50
七、表達和含義的客觀性、觀念性 54
八、邏輯學的定義 58
九、結語：胡塞爾的自我批評 61
第三章 第二邏輯研究：
現象學如何分析觀念對象和觀念直觀 64
一、普遍對象與普遍意識的權利 65
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的普遍觀念 68
三、概念實在論的問題 71
四、唯名論的問題 75
五、傳統觀念論的問題 79
六、結束語 81
第四章 第三邏輯研究：
什么是現象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分” 84
一、與整體和部分相關的概念對子：復合與簡單、
獨立與不獨立、可分與不可分，如此等等 86
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心 90
三、奠基關系的幾種類型 93
四、續論：單方面的奠基關系 95
五、總結與評論 98
第五章 第四邏輯研究：
如何看待純粹的含義學、語法學與邏輯學的關系 101
一、含義規律、語法規律、邏輯規律的提出 102
二、純粹含義邏輯學的觀念 105
三、純粹邏輯語法學的觀念 109
四、學科劃界的術語說明與意義解釋 111
第六章 第五邏輯研究：
感受現象學究竟意味著什么？ 117
一、從意向體驗到意向感受 119
二、感受行為的意向性問題 122
三、感受行為的非意向性問題 127
四、對感受行為的另一種分析 131
五、對奠基關系的另一種理解 135
第七章 第六邏輯研究：
現象學如何對意識進行動態描述分析？ 140
一、引論：關于第六邏輯研究的寫作歷史背景說明 140
二、現象學的動態意向分析的基本特征 144
三、認識行為中的兩種內涵：直觀內涵與符號內涵 147
四、充實的概念及其終理想 155
五、回顧性的評價 159
外 篇 161
第八章 現象學背景中的意向性問題
（對第五章的展開） 163
一、引論 163
二、意向性概念在胡塞爾現象學中的核心地位 164
三、舍勒的意向性概念 166
四、海德格爾與意向性問題 168
五、歷史的回顧作為結語 170
第九章 現象學與邏輯學
——從現象學的角度看（對、七章的展開） 172
一、引論 172
二、胡塞爾所理解的現象學與邏輯學關系 174
三、附論：芬克和德里達所涉及的現象學與邏輯學的關系 180
四、海德格爾所理解的現象學（存在論）與邏輯學的關系 184
五、結語 191
第十章 直觀的原則，還是在場的形而上學
——德里達《聲音與現象》中的 現象學詮釋與
解構問題導論（對第六章的展開） 194
一、引子：幾個前說明 194
二、超越論意識與超越論還原的問題 199
三、平行論與雙重性的問題 204
四、生命與聲音概念的引入 209
五、語言、符號意識的結構、聲音 212
六、符號現象學的要素與“純粹表達”的可能性 215
七、向孤獨心靈生活的還原與德里達的兩個基本意向 219
八、純粹表達中的想象問題 222
九、語言表達與意識體驗的關系 225
十、符號與觀念的同一與差異 229
十一、觀念性、在場與形而上學批判 236
十二、結語：幾點概括說明 240
第十一章 觀念主義，還是語言主義
——對石里克、維特根斯坦與胡塞爾之間
爭論的追思（對第二、三章的展開） 243
一、引論 243
二、石里克、維特根斯坦與胡塞爾之間的沖突 246
三、本質直觀：方法論的差異 252
四、立場的分歧：觀念主義還是語言主義 257
五、感想與結論 264
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題
——從理論理性到實踐理性（對第七章的展開） 268
上篇
一、引論 268
二、在本質直觀中可自身顯現的存在 271
三、作為無蔽的存在 278
四、哲學作為關于存在的科學 287
五、結語 294
下篇
一、引論 296
二、客體化行為與非客體化行為的奠基關系 297
三、存在設定與價值設定 300
四、理論理性與實踐理性 302
五、價值問題的困惑 303
六、結語 307
附 錄 309
附錄一 何謂現象學精神
——《中國現象學與哲學評論》輯代序 311
附錄二 現象學在中國 320
附錄三 純粹邏輯學觀念與心理主義批判
——《邏輯研究》卷譯后記 335
附錄四 一本書與一個世紀
——《邏輯研究》第二卷譯后記 343
引用文獻索引 353
第三版后記 363
修訂版緒言
內 篇 1
章 《邏輯研究》卷：
心理主義的問題與理論哲學的觀念 3
一、引論 3
二、心理主義作為問題 6
三、心理主義論點的終歸宿 9
四、反心理主義觀點的基本缺陷 13
五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關系 17
六、邏輯學的性質 21
七、純粹邏輯學的觀念 24
八、結束語 29
第二章 邏輯研究：
現象學如何理解符號與含義 31
一、引論：現象學方法的一般考察? 31
二、語言在胡塞爾現象學中的特殊位置 37
三、現象學的語言分析特征 40
四、語言陳述活動的基本現象學劃分 43
五、對“表達”和“含義”這兩個概念以及
幾個相關概念的說明 45
六、符號意識的基本要素與結構 50
七、表達和含義的客觀性、觀念性 54
八、邏輯學的定義 58
九、結語：胡塞爾的自我批評 61
第三章 第二邏輯研究：
現象學如何分析觀念對象和觀念直觀 64
一、普遍對象與普遍意識的權利 65
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的普遍觀念 68
三、概念實在論的問題 71
四、唯名論的問題 75
五、傳統觀念論的問題 79
六、結束語 81
第四章 第三邏輯研究：
什么是現象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分” 84
一、與整體和部分相關的概念對子：復合與簡單、
獨立與不獨立、可分與不可分，如此等等 86
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心 90
三、奠基關系的幾種類型 93
四、續論：單方面的奠基關系 95
五、總結與評論 98
第五章 第四邏輯研究：
如何看待純粹的含義學、語法學與邏輯學的關系 101
一、含義規律、語法規律、邏輯規律的提出 102
二、純粹含義邏輯學的觀念 105
三、純粹邏輯語法學的觀念 109
四、學科劃界的術語說明與意義解釋 111
第六章 第五邏輯研究：
感受現象學究竟意味著什么？ 117
一、從意向體驗到意向感受 119
二、感受行為的意向性問題 122
三、感受行為的非意向性問題 127
四、對感受行為的另一種分析 131
五、對奠基關系的另一種理解 135
第七章 第六邏輯研究：
現象學如何對意識進行動態描述分析？ 140
一、引論：關于第六邏輯研究的寫作歷史背景說明 140
二、現象學的動態意向分析的基本特征 144
三、認識行為中的兩種內涵：直觀內涵與符號內涵 147
四、充實的概念及其終理想 155
五、回顧性的評價 159
外 篇 161
第八章 現象學背景中的意向性問題
（對第五章的展開） 163
一、引論 163
二、意向性概念在胡塞爾現象學中的核心地位 164
三、舍勒的意向性概念 166
四、海德格爾與意向性問題 168
五、歷史的回顧作為結語 170
第九章 現象學與邏輯學
——從現象學的角度看（對、七章的展開） 172
一、引論 172
二、胡塞爾所理解的現象學與邏輯學關系 174
三、附論：芬克和德里達所涉及的現象學與邏輯學的關系 180
四、海德格爾所理解的現象學（存在論）與邏輯學的關系 184
五、結語 191
第十章 直觀的原則，還是在場的形而上學
——德里達《聲音與現象》中的 現象學詮釋與
解構問題導論（對第六章的展開） 194
一、引子：幾個前說明 194
二、超越論意識與超越論還原的問題 199
三、平行論與雙重性的問題 204
四、生命與聲音概念的引入 209
五、語言、符號意識的結構、聲音 212
六、符號現象學的要素與“純粹表達”的可能性 215
七、向孤獨心靈生活的還原與德里達的兩個基本意向 219
八、純粹表達中的想象問題 222
九、語言表達與意識體驗的關系 225
十、符號與觀念的同一與差異 229
十一、觀念性、在場與形而上學批判 236
十二、結語：幾點概括說明 240
第十一章 觀念主義，還是語言主義
——對石里克、維特根斯坦與胡塞爾之間
爭論的追思（對第二、三章的展開） 243
一、引論 243
二、石里克、維特根斯坦與胡塞爾之間的沖突 246
三、本質直觀：方法論的差異 252
四、立場的分歧：觀念主義還是語言主義 257
五、感想與結論 264
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題
——從理論理性到實踐理性（對第七章的展開） 268
上篇
一、引論 268
二、在本質直觀中可自身顯現的存在 271
三、作為無蔽的存在 278
四、哲學作為關于存在的科學 287
五、結語 294
下篇
一、引論 296
二、客體化行為與非客體化行為的奠基關系 297
三、存在設定與價值設定 300
四、理論理性與實踐理性 302
五、價值問題的困惑 303
六、結語 307
附 錄 309
附錄一 何謂現象學精神
——《中國現象學與哲學評論》輯代序 311
附錄二 現象學在中國 320
附錄三 純粹邏輯學觀念與心理主義批判
——《邏輯研究》卷譯后記 335
附錄四 一本書與一個世紀
——《邏輯研究》第二卷譯后記 343
引用文獻索引 353
第三版后記 363
展開全部
現象學的始基,胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編) 作者簡介
倪梁康：1956年出生，江蘇南京人；1985年獲南京大學哲學碩士，1990年獲德國弗萊堡大學哲學博士，現為浙江大學文科資深教授。專著有：《現象學及其效應》《意識的向度》《胡塞爾現象學概念通釋》《自識與反思》等；譯著有：《邏輯研究》《現象學的觀念》《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》《內時間意識現象學》《人生等事》等。
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