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中國藝術精神 本書特色
1.與熊十力、牟宗三、唐君毅、張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美并稱為“新儒學八大家”的新儒學大師徐復觀經典巨作
2.探討中國藝術精神奠基之作，藝術史與美學史經典，藝術類院校的推薦讀物，影響了李澤厚《美的歷程》、葉朗《中國美學史大綱》
3.以哲學家的敏銳眼光，透視中國藝術精神之內核，美學理論與歷史考據相結合的典范。要了解中國藝術史，看這一本就夠了！
4.名人評語
我想在現(xiàn)代學術史上，徐先生扮演的是一個十分重要而特殊的地位。他的學術經驗和政治經驗一樣，可以說都不是正統(tǒng)的，但是其價值正在這種地方，他在價值上并不追攀主流或當權派，學術上也表示出偉大的異端的精神。——余英時
徐先生乃斯世之英豪，他已盡了其鳴時代之艱難與民生之疾苦之責任。——牟宗三
中國藝術精神 內容簡介
《中國藝術精神》是著名學者徐復觀先生創(chuàng)作的藝術學著作，首次刊行于1966年。
《中國藝術精神》是美學理論與歷史考據相結合的成果，共分十章，除**章論上古音樂藝術之精神以外，其余九章均為論繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。書中頗多真知灼見，義理明晰，風骨超然。
徐復觀深入研究莊子講的學道、體道及成道的境界，發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代、近代西方思想家所討論的美與藝術的情況頗多近似或相同，從而認定莊子的道正是中國的藝術精神。這對研究中國藝術精神具有開創(chuàng)性的作用。
中國藝術精神 目錄
**章 由音樂探索孔子的藝術精神 / 001
**節(jié) 我國古代以音樂為中心的教育 / 002
第二節(jié) 孔子與音樂 / 006
第三節(jié) 孔門樂教傳承的典籍 / 009
第四節(jié) 音樂中的美與善 / 013
第五節(jié) 仁與樂的統(tǒng)一 / 016
第六節(jié) 音樂在政治教化上的意義 / 020
第七節(jié) 音樂與人格修養(yǎng) / 024
第八節(jié) 音樂藝術價值的根源 / 029
第九節(jié) 孔子對文學的啟示 / 034
第十節(jié) 孔門藝術精神的轉化與沒落 / 037
第二章 中國藝術精神主體之呈現(xiàn)——莊子的再發(fā)現(xiàn) / 043
**節(jié) 問題的導出 / 044
第二節(jié) 道家的所謂道與藝術精神 / 047
第三節(jié) 美、樂、巧等問題 / 055
第四節(jié) 精神的自由解放——“游” / 058
第五節(jié) 游的基本條件——無用與和 / 062
第六節(jié) 心齋與知覺活動 / 068
第七節(jié) 藝術精神的主體——心齋之心與現(xiàn)象學的純粹意識 / 073
第八節(jié) 心齋的虛、靜、明 / 078
第九節(jié) 心的主客合一 / 084
第十節(jié) 藝術的共感 / 087
第十一節(jié) 藝術的想象 / 091
第十二節(jié) 莊子的美的觀照 / 094
第十三節(jié) 莊子的藝術的人生觀、宇宙觀 / 098
第十四節(jié) 莊子的藝術的生死觀 / 106
第十五節(jié) 莊子的藝術的政治觀 / 110
第十六節(jié) 莊子的藝術的創(chuàng)造 / 113
第十七節(jié) 莊子的藝術欣賞 / 116
第十八節(jié) 結論 / 126
第三章 釋氣韻生動 / 131
**節(jié) 前言 / 132
第二節(jié) 書（字）與畫的關系問題 / 135
第三節(jié) 玄學的推演及人倫鑒識的轉換 / 139
第四節(jié) 由人倫鑒識轉向繪畫——傳神與氣韻生動 / 146
第五節(jié) 謝赫在畫論中的地位問題 / 149
第六節(jié) 氣與韻應各為一義 / 152
第七節(jié) 氣韻的氣 / 155
第八節(jié) 氣韻的韻 / 159
第九節(jié) 氣韻兼舉的意義 / 168
第十節(jié) 氣韻向山水畫的發(fā)展 / 173
第十一節(jié) 氣韻與生動的關系 / 180
第十二節(jié) 氣韻與形似問題 / 184
第十三節(jié) 氣韻在創(chuàng)造歷程中的先后問題 / 196
第十四節(jié) 氣韻的可學不可學問題 / 200
第四章 魏晉玄學與山水畫的興起 / 205
**節(jié) 由人物向山水 / 206
第二節(jié) 山水與文學 / 210
第三節(jié) 由《世說新語》看玄學與自然 / 213
第四節(jié) *早的山水畫論——宗炳的《畫山水序》 / 217
第五節(jié) 王微的《敘畫》 / 223
第五章 唐代山水畫的發(fā)展及其畫論 / 229
**節(jié) 山水畫之停滯與發(fā)展 / 230
第二節(jié) 水墨山水畫的出現(xiàn) / 235
第三節(jié) 杜甫的題畫詩 / 239
第四節(jié) 唐代文人的畫論 / 242
第五節(jié) 張彥遠的畫論 / 247
第六章 荊浩《筆法記》的再發(fā)現(xiàn) / 253
**節(jié) 荊浩著作的著錄情形 / 254
第二節(jié) 《山水訣》《山水論》《山水賦》的混亂 / 257
第三節(jié) 另一部《山水訣》的問題 / 260
第四節(jié) 荊浩的《山水訣》即《筆法記》 / 262
第五節(jié) 《筆法記》校釋 / 269
第七章 逸格地位的奠定——《益州名畫錄》的一研究 / 279
**節(jié) 宋初山水畫的完成 / 280
第二節(jié) 《山水松石格》的問題 / 283
第三節(jié) 《益州名畫錄》的若干問題 / 285
第四節(jié) 逸格的*先推重者 / 288
第五節(jié) 所謂逸格 / 290
第六節(jié) 從能格到神格 / 294
第七節(jié) 逸的把握 / 297
第八節(jié) 由人之逸到畫之逸 / 301
第八章 山水畫創(chuàng)作體驗的總結——郭熙的《林泉高致》 / 305
**節(jié) 郭熙的生平 / 306
第二節(jié) 郭熙對山水畫的評價 / 310
第三節(jié) 精神的陶養(yǎng) / 313
第四節(jié) 內外交相養(yǎng) / 316
第五節(jié) 窮觀極照下的山水形相 / 319
第六節(jié) 選擇與創(chuàng)造 / 323
第七節(jié) 觀照時的遠望 / 325
第八節(jié) 形與靈的統(tǒng)一——遠的自覺 / 327
第九節(jié) 向平遠的展開 / 332
第十節(jié) 創(chuàng)作時精神的專一精明 / 334
第九章 宋代的文人畫論 / 337
**節(jié) 山水畫與歐陽修的古文運動 / 338
第二節(jié) 蘇氏兄弟 / 343
第三節(jié) 黃山谷 / 356
第四節(jié) 晁補之的“遺物以觀物” / 366
第十章 環(huán)繞南北宗的諸問題 / 369
**節(jié) 南北分宗的*先提出者 / 370
第二節(jié) 對分宗說批評的反批評 / 376
第三節(jié) 董其昌的藝術思想 / 388
第四節(jié) 南宗的諸問題 / 397
第五節(jié) 趙松雪畫史地位的重估 / 410
第六節(jié) 北宗的諸問題 / 420
第七節(jié) 結論 / 438
附錄一 中國畫與詩的融合——東海大學建校十周年紀念學術講演講稿 / 443
附錄二 故宮《盧鴻草堂十志圖》的根本問題 附后記 / 453
附錄三 張大千《大風堂名跡》第四集王詵《西塞漁社圖》的作者問題 / 479
附錄四 故宮《盧鴻草堂十志圖》的根本問題補志 / 485
**節(jié) 我國古代以音樂為中心的教育 / 002
第二節(jié) 孔子與音樂 / 006
第三節(jié) 孔門樂教傳承的典籍 / 009
第四節(jié) 音樂中的美與善 / 013
第五節(jié) 仁與樂的統(tǒng)一 / 016
第六節(jié) 音樂在政治教化上的意義 / 020
第七節(jié) 音樂與人格修養(yǎng) / 024
第八節(jié) 音樂藝術價值的根源 / 029
第九節(jié) 孔子對文學的啟示 / 034
第十節(jié) 孔門藝術精神的轉化與沒落 / 037
第二章 中國藝術精神主體之呈現(xiàn)——莊子的再發(fā)現(xiàn) / 043
**節(jié) 問題的導出 / 044
第二節(jié) 道家的所謂道與藝術精神 / 047
第三節(jié) 美、樂、巧等問題 / 055
第四節(jié) 精神的自由解放——“游” / 058
第五節(jié) 游的基本條件——無用與和 / 062
第六節(jié) 心齋與知覺活動 / 068
第七節(jié) 藝術精神的主體——心齋之心與現(xiàn)象學的純粹意識 / 073
第八節(jié) 心齋的虛、靜、明 / 078
第九節(jié) 心的主客合一 / 084
第十節(jié) 藝術的共感 / 087
第十一節(jié) 藝術的想象 / 091
第十二節(jié) 莊子的美的觀照 / 094
第十三節(jié) 莊子的藝術的人生觀、宇宙觀 / 098
第十四節(jié) 莊子的藝術的生死觀 / 106
第十五節(jié) 莊子的藝術的政治觀 / 110
第十六節(jié) 莊子的藝術的創(chuàng)造 / 113
第十七節(jié) 莊子的藝術欣賞 / 116
第十八節(jié) 結論 / 126
第三章 釋氣韻生動 / 131
**節(jié) 前言 / 132
第二節(jié) 書（字）與畫的關系問題 / 135
第三節(jié) 玄學的推演及人倫鑒識的轉換 / 139
第四節(jié) 由人倫鑒識轉向繪畫——傳神與氣韻生動 / 146
第五節(jié) 謝赫在畫論中的地位問題 / 149
第六節(jié) 氣與韻應各為一義 / 152
第七節(jié) 氣韻的氣 / 155
第八節(jié) 氣韻的韻 / 159
第九節(jié) 氣韻兼舉的意義 / 168
第十節(jié) 氣韻向山水畫的發(fā)展 / 173
第十一節(jié) 氣韻與生動的關系 / 180
第十二節(jié) 氣韻與形似問題 / 184
第十三節(jié) 氣韻在創(chuàng)造歷程中的先后問題 / 196
第十四節(jié) 氣韻的可學不可學問題 / 200
第四章 魏晉玄學與山水畫的興起 / 205
**節(jié) 由人物向山水 / 206
第二節(jié) 山水與文學 / 210
第三節(jié) 由《世說新語》看玄學與自然 / 213
第四節(jié) *早的山水畫論——宗炳的《畫山水序》 / 217
第五節(jié) 王微的《敘畫》 / 223
第五章 唐代山水畫的發(fā)展及其畫論 / 229
**節(jié) 山水畫之停滯與發(fā)展 / 230
第二節(jié) 水墨山水畫的出現(xiàn) / 235
第三節(jié) 杜甫的題畫詩 / 239
第四節(jié) 唐代文人的畫論 / 242
第五節(jié) 張彥遠的畫論 / 247
第六章 荊浩《筆法記》的再發(fā)現(xiàn) / 253
**節(jié) 荊浩著作的著錄情形 / 254
第二節(jié) 《山水訣》《山水論》《山水賦》的混亂 / 257
第三節(jié) 另一部《山水訣》的問題 / 260
第四節(jié) 荊浩的《山水訣》即《筆法記》 / 262
第五節(jié) 《筆法記》校釋 / 269
第七章 逸格地位的奠定——《益州名畫錄》的一研究 / 279
**節(jié) 宋初山水畫的完成 / 280
第二節(jié) 《山水松石格》的問題 / 283
第三節(jié) 《益州名畫錄》的若干問題 / 285
第四節(jié) 逸格的*先推重者 / 288
第五節(jié) 所謂逸格 / 290
第六節(jié) 從能格到神格 / 294
第七節(jié) 逸的把握 / 297
第八節(jié) 由人之逸到畫之逸 / 301
第八章 山水畫創(chuàng)作體驗的總結——郭熙的《林泉高致》 / 305
**節(jié) 郭熙的生平 / 306
第二節(jié) 郭熙對山水畫的評價 / 310
第三節(jié) 精神的陶養(yǎng) / 313
第四節(jié) 內外交相養(yǎng) / 316
第五節(jié) 窮觀極照下的山水形相 / 319
第六節(jié) 選擇與創(chuàng)造 / 323
第七節(jié) 觀照時的遠望 / 325
第八節(jié) 形與靈的統(tǒng)一——遠的自覺 / 327
第九節(jié) 向平遠的展開 / 332
第十節(jié) 創(chuàng)作時精神的專一精明 / 334
第九章 宋代的文人畫論 / 337
**節(jié) 山水畫與歐陽修的古文運動 / 338
第二節(jié) 蘇氏兄弟 / 343
第三節(jié) 黃山谷 / 356
第四節(jié) 晁補之的“遺物以觀物” / 366
第十章 環(huán)繞南北宗的諸問題 / 369
**節(jié) 南北分宗的*先提出者 / 370
第二節(jié) 對分宗說批評的反批評 / 376
第三節(jié) 董其昌的藝術思想 / 388
第四節(jié) 南宗的諸問題 / 397
第五節(jié) 趙松雪畫史地位的重估 / 410
第六節(jié) 北宗的諸問題 / 420
第七節(jié) 結論 / 438
附錄一 中國畫與詩的融合——東海大學建校十周年紀念學術講演講稿 / 443
附錄二 故宮《盧鴻草堂十志圖》的根本問題 附后記 / 453
附錄三 張大千《大風堂名跡》第四集王詵《西塞漁社圖》的作者問題 / 479
附錄四 故宮《盧鴻草堂十志圖》的根本問題補志 / 485
展開全部
中國藝術精神 作者簡介
徐復觀（1903-1982），湖北浠水人，熊十力得意弟子。
二十世紀中國知識分子的典范。與熊十力、牟宗三、唐君毅、張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美并稱為“新儒學八大家”。
主要著作：《中國藝術精神》《政治與學術之間》《中國人性論史·先秦篇》《兩漢思想史》（三卷）《中國思想史論集》《中國思想史論集續(xù)編》《公孫龍子講疏》《儒家政治思想與民主自由人權》《周官成立之時代及其思想性格》《中國經學史基礎》《石濤研究》《中國文學論集》《中國文學集續(xù)編》等。
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