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老子與老學思想研究 版權信息
- ISBN：9787576901030
- 條形碼：9787576901030 ; 978-7-5769-0103-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老子與老學思想研究 內容簡介
本書是國內的老子研究專家劉固盛教授研究老子及老學思想的新成果。內括“老子思想”“近代老學”“老學與中國思想史”等幾個方面的專題，一共二十幾篇文章。其中有關《老子》文本的考證，老莊思想的闡釋，歷代老學研究等多個方面，具有某種創新價值。作者遵循從文獻到思想的研究途徑，重視老學發展的歷史文化背景，注重學術史與思想史相結合的研究方法，從學術史到思想史，將老學研究上升到思想史的層面。作者遵循從文獻到思想的研究途徑，重視老學發展的歷史文化背景，注重學術史與思想史相結合的研究方法，將老學研究上升到思想史的層面，具有較高的學術價值。
老子與老學思想研究老子與老學思想研究 前言
老莊學研究是業師熊鐵基先生的一個新的學術領域，也是華中師范大學道家道教研究中心的學術研究。我自世紀90年代師從熊先生攻讀博士學位，在先生的指域從事研究工作，至今已26年。其間雖各種事務較多，但在學術研究上始終不敢松懈，尤其在老莊學領域頗用心思，亦有所收獲，主持完成了國家社科重大項目“中國老學通史”（終成果為5卷本《中國老學通史)，福建人民出版社23年版），該項目同時人選“十三五”國家圖書出版規劃項目，并獲得22年國家出版資助。還曾與熊鐵基先生共同主持完成重大科研項目“《老子集成》整理與編纂”（終成果為15卷本《老子集成》，文化出版社11年版)。目前正在主持全國高校古委會項目“《莊子集成》整理與編纂”。此外，發表了有關老莊學研究的論文100余篇。10多年前曾就部分論文結集出版，名為《老莊學文獻及其思想研究》(岳麓書社09年版），本書則收錄了近10年來自己較為滿意的有關老子與老學研究的部分成果，大致分為“老子思想”“道教老學”“近代老學”“老學與中國思想史”四個專題。
本書對老子與老學的研究，遵循從文獻到思想的研究途徑，重視老學發展的歷史文化背景，注重學術史與思想史相結合的研究方法，并盡可能提出個人一些新的學術觀點。如指出《老子》首章“無欲”“有欲”的句讀問題，無、有為讀始于王安石，屬于詮釋者個人對老子思想的發揮。主張無、有斷句，不應否定無欲、有欲斷句的合理性；認可無欲、有欲斷句，亦需注意無、有斷句在老學的創造性。老子的“以德報怨”思想，體現了道家的寬容精神，而以德報怨，直在其中。對道教老學的研究，要注意從信仰與學理雙重層面人手，既要從學術的、思想的角度考慮道教人土的老學成就，同時應該充分注意其道教信仰的因素。《老子》作為道教的高經典，就精神這一點來看，全真道與宋元傳統道教具有一致之處，而劉惟永的老學代表了元代正一道在教義建構上的理論成就與思想高度。全真道老學的是以真常立宗，鬧發性命之理，全真道龍門派第五代傳人潘靜觀著有《道德經妙門約）。潘靜觀也即《太乙金華宗旨》的作者潘易庵，本人的這一發現，為全真道老學與道教內丹學關系的研究提供了一種新的可能。近代老學不僅研究范式發生了改變，研究的內容與價值追求也發生了顯著變化。近代老學為中西文化的碰撞交融提供了一個廣闊的學術平臺，尤其重要的是，它為理解、消化西方思想提供了深刻的哲學基礎。近代老學的儒、道、詮釋，不僅可以看出學術界、思想界、界對中華傳統文化的堅守與弘揚，亦可視為對西方文化挑戰的自我調整與積極應對。
從學術史到思想史，將老學研究上升到思想史的層面，這是我一直在提倡并迫求的學術理念。本書認為，宋代老學的思想價值需要加以重視。北宋是繼西漢以后黃老思想流行的另一個高峰，多都有崇尚黃老的舉措，君臣上下共同推行，思想界互相呼應，黃老思想幾乎漫延于整個北宋王朝，其中仁宗朝尤為顯著，宋仁宗是北宋推崇黃老有代表性。北宋高道陳景元的老莊學思想對二程理學的形成產生了重要影響，如對“理”的范行了哲學提升；把氣論引入人性論的領域，以察氣之清濁來解釋人性的善惡；提出“性分不越則天理自全”的命題等，這些思想成為二程理學之天理論、人性論、道德論的重要理論來源。老學關于“道法自然”的詮釋，從哲學的層面來看，河上注突出了道，王粥注突出了自然，宋代老學則突出了人。宋代老學把“道法自然”解釋為人兼法天地與道而歸于自然，主張以自然為原則闡揚人的價值，符合老子道家思想的精神實質。本書還從老學史的角度對楊朱問行了討論，揚朱“從心而動，不違自然；從性而游，不逆萬物”的主張是對老子思想的直接繼承。今本《列子》非偽，其中的《楊朱篇》可以作為研究楊朱思想的基本材料。從老學史的驗證來看，或者從道家思想的發展和演變來看，我們都應該重新認識列子和楊朱思想的價值。宋代理學的代表人物朱熹、林希逸及明代心學傳人朱得之不約而同地肯定了楊朱的為我之學，反映出宋明理學對道家思想的認同與吸收，上述諸多看法，大都是本人的一得之見，望學界同仁和讀者朋友批評指正。
后，本書對末來中國老學的研行了展望，認為費通性研究、思想史研究、專題研究、老學的傳播與影響研究等可能是其中的，老學研究是大有可為的。
本書是湖北省高校人文社科研究基地道家道教研究中心項目“中國老莊學綜合研究”的成果，還得到了華中師范大學中國語言文學學科建設項目、華中師范大學“學者名師支持計劃”以及香港道教學院、武當山道教學院的支持，在此謹對各方面的幫助致以誠摯謝意。
朱熹詩云：“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。”朱子的學術精神與治學方法值得后人禮敬。學無止境，悟道有方。在學術研究的道路上，我將繼續勉力前行。
老子與老學思想研究 目錄
編《老子》思想研究
《道德經》與文化自信
《老子》首章無欲、有欲問題辨析
論老子的“以德報怨”
第二編道教老學專題
論道教老學
《老子節解》的養生思想
劉惟永對老學結及其思想史意義
明清仙解《老子》再論
全真道老學的詮釋特點
全三教之真——以全真道老學為視角的考察
第三編近代老學研究
近代學術轉型與老莊研究
近代老學中的道論
近代老學的道教詮釋
近代老學的教詮釋
近代老莊的儒學詮釋
第四編老學與中國思想史
從學術史到思想史——以老莊學研究為視角的考察
老學史中的楊朱思想——兼論《列子》書非偽
論北宋的黃老思想
宋代老學的思想價值·
陳景元老莊學思想對二程理學的影響
宋徽宗御注《老子》新探
宋代老學關于“道法自然”的詮釋
宋明理學視野下的楊朱形象
中國老學研究的回顧與展望
《道德經》與文化自信
《老子》首章無欲、有欲問題辨析
論老子的“以德報怨”
第二編道教老學專題
論道教老學
《老子節解》的養生思想
劉惟永對老學結及其思想史意義
明清仙解《老子》再論
全真道老學的詮釋特點
全三教之真——以全真道老學為視角的考察
第三編近代老學研究
近代學術轉型與老莊研究
近代老學中的道論
近代老學的道教詮釋
近代老學的教詮釋
近代老莊的儒學詮釋
第四編老學與中國思想史
從學術史到思想史——以老莊學研究為視角的考察
老學史中的楊朱思想——兼論《列子》書非偽
論北宋的黃老思想
宋代老學的思想價值·
陳景元老莊學思想對二程理學的影響
宋徽宗御注《老子》新探
宋代老學關于“道法自然”的詮釋
宋明理學視野下的楊朱形象
中國老學研究的回顧與展望
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老子與老學思想研究 作者簡介
劉固盛，1967年生，歷史學博士，華中師范大學歷史文化學院二級教授，博士生導師，華中師范大學“桂子學者”，湖北省人文社會科學重點研究基地道家道教研究中心主任，教育部“新世紀優秀人才支持計劃”入選者。主要從事老莊學與道家道教文化研究，先后主持國家社科基金重大項目和一般項目、教育部人文社科重點研究基地重大項目、國家宗教事務局重大科研項目等各類項目近20項。已出版學術著作12部，發表學術論文150余篇，為《老子集成》常務副主編、《老莊學研究》學刊主編。曾獲第九屆湖北省社會科學優秀成果獎一等獎，第十二屆湖北省社會科學優秀成果獎二等獎，教育部第四屆、第七屆中國高校人文社會科學優秀成果獎三等獎。
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