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神會馬克思 版權信息
- ISBN：9787305261190
- 條形碼：9787305261190 ; 978-7-305-26119-0
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
神會馬克思 本書特色
本書是兩位作者合作完成的一本小書。馬克思的一生，始終充滿著浪漫主義情懷的生命涌動，從同情勞動者的悲情價值批判到對資本奴役邏輯的科學透視，他從不編織任何背離生活現實的虛假話語，也因此，他的人類解放的理想才會真的打動世界上那些有著高尚靈魂的人。《神會馬克思》就是想恢復這種感性的思想之旅。此書在2004年出版之后，在青年一代中一直有不錯的口碑。
神會馬克思 內容簡介
秉承著“面向實事本身”的現象學精神，本書以MEGA2第四部分近期新筆記文本為依據，以古典經濟學和黑格爾哲學為重要源頭，對馬克思一生的哲學研究及其變遷進行了抽絲剝繭、不屈不撓的哲學努力，還給了讀者一個原生形態中的馬克思。同時，本書也概要介紹了作者《馬克思歷史辯證法的主體向度》一書和近期關于西方馬克思主義研究中的一些*重要和近期新成果。本書一改艱澀難懂、非行家無以入門的學術臉孔，深入淺出地引領讀者一步步地邁入精彩的當代馬克思哲學研究的精神世界。
神會馬克思 目錄
寫在前面的話：馬克思與馬克思主義001
一、一生何求：馬克思的人生之路002
二、不同的眼睛中的不同世界010
三、朝花夕拾：問題與方法018
導言：通達馬克思之路022
一、純粹的客體向度和純粹的主體向度的邏輯之謬023
二、主體向度和客體向度的辯證統一的重要嘗試029
三、馬克思歷史現象學的生成033
章 人本主義之累044
引子044
節 上帝的沒落與興起：啟蒙時代的文明之歌052
一、遲到的啟蒙：宗教異化與人的“類本質”052
二、古典經濟學：自由主義的搖籃056
第二節 誰主中流：反抗現代性的人本主義哀歌060
一、抽象的謊言：見物不見人061
二、經濟異化：拜物教的貞節坊064
三、勞動異化：形而上學的含羞草067
四、走進新時代：“類本質”的顛覆和人本主義的終結070
五、重返經濟學之路077
第二章 門前的風景084
引子084
節 哲學是一種思091
一、僅使費爾巴哈成為實踐的并不夠091
二、康德問題的解決與實踐概念的庸俗化096
三、歷史與時間性100
第二節 歷史正在生成105
一、歷史是什么106
二、人是誰110
三、分工與世界歷史114
第三節 自然歷史過程與社會歷史決定論119
一、對歷史觀的歷史考察119
二、似自然性與物役性現象125
三、再論歷史唯物主義133
第三章 花落的聲音136
引子136
節 辯證的影子138
一、理論反轉：以子之矛，攻子之盾139
二、邏輯超越：真理是具體的142
第二節 歷史打了個結147
一、理論前引：一定的歷史的暫時的歷史情境148
二、帽子與人的論戰：反對蒲魯東151
三、歷史性：戳向布爾喬亞意識形態的匕首158
第三節 認識論再研究162
一、假象的客觀性164
二、認識的異化167
第四章 歷史現象學之光172
引子172
節 跨越古典經濟學的柵欄180
一、資本：理論的起點和終點181
二、歷史的真相185
第二節 拜物教的畫像190
一、倒立跳舞的桌子和商品神191
二、一般社會財富和貨幣之圣195
三、能生錢的錢和資本上帝198
第三節 復制的形而上學202
一、抽象成為主子203
二、后一種革命207
三、偽物性和市場偶像210
第五章 凡墻都是門215
引子215
節 辯證法的守望者221
一、什么是馬克思主義？222
二、自然與歷史總體228
三、現代社會的物化之罪231
第二節 戴腳鐐的辯證法241
一、馬克思主義：贊成與反對242
二、教條式的馬克思主義的方法論病癥246
第三節 辯證法的知音253
一、批判的眼睛253
二、為了忘卻的記念260
后的話：他者的聲音263
主要參考文獻268
附錄一但開風氣不為師——“回到馬克思”的本真心路歷程274
附錄二“回到馬克思”的原初理論語境282
展開全部
神會馬克思 作者簡介
張一兵（本名張異賓） 男，1956年3月生于南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業于南京大學哲學系哲學專業。哲學博士。現任南京大學文科資深教授，馬克思主義社會理論研究中心主任，哲學系博士研究生導師。代表性論著有：《革命的詩性：浪漫主義的話語風暴——瓦納格姆〈日常生活的革命〉的構境論解讀》（南京大學出版社，2021年版）；《神會波蘭尼——意會認知與構境》（上海人民出版社，2021年版）；《物象化圖景與事的世界觀——廣松涉哲學的構境論研究》（天津人民出版社，2020年版）；《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社，2020年第4版）；《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解讀》（上海人民出版社，2018年版）；《發現索恩-雷特爾——先天觀念綜合發生的隱秘社會歷史機制》（北京師范大學出版社，2018年版）；《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》（上海人民出版社，2016年版）；《回到海德格爾——本有與構境》（卷，商務印書館，2014年版）；《回到列寧——關于“哲學筆記”的一種后文本學解讀》（江蘇人民出版社，2008年版）；《文本的深度耕犁》（卷，中國人民大學出版社，2004年版；第二卷，中國人民大學出版社，2008年版；第三卷，中國人民大學出版社，2018年版）；等等。
張一兵（本名張異賓） 男，1956年3月生于南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業于南京大學哲學系哲學專業。哲學博士。現任南京大學文科資深教授，馬克思主義社會理論研究中心主任，哲學系博士研究生導師。代表性論著有：《革命的詩性：浪漫主義的話語風暴——瓦納格姆〈日常生活的革命〉的構境論解讀》（南京大學出版社，2021年版）；《神會波蘭尼——意會認知與構境》（上海人民出版社，2021年版）；《物象化圖景與事的世界觀——廣松涉哲學的構境論研究》（天津人民出版社，2020年版）；《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社，2020年第4版）；《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解讀》（上海人民出版社，2018年版）；《發現索恩-雷特爾——先天觀念綜合發生的隱秘社會歷史機制》（北京師范大學出版社，2018年版）；《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》（上海人民出版社，2016年版）；《回到海德格爾——本有與構境》（卷，商務印書館，2014年版）；《回到列寧——關于“哲學筆記”的一種后文本學解讀》（江蘇人民出版社，2008年版）；《文本的深度耕犁》（卷，中國人民大學出版社，2004年版；第二卷，中國人民大學出版社，2008年版；第三卷，中國人民大學出版社，2018年版）；等等。
蒙木桂 女，1977年生于廣西橫縣（今橫州市），哲學博士。
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