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故事里的《墨子》 版權信息
- ISBN：9787520209212
- 條形碼：9787520209212 ; 978-7-5202-0921-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
故事里的《墨子》 本書特色
適讀人群 ：3-14歲本書選取必讀核心國學典籍《墨子》中的核心名句，濃縮墨子的核心思想。30篇專業級評書風格故事小段，保證讀者在閱讀文字的同時，如同耳邊響起評書的聲音，趣味盎然、抑揚頓挫、引人入勝。還可作為國學故事藍本供讀者日常學說。一百幅精美插圖，清新淡雅，國風濃郁。令人耳目一新。
故事里的《墨子》 內容簡介
墨家學說在戰國時期是和儒學齊名的“顯學”，其“兼相愛、交相利”“非攻”的思想直到如今對于世界國與國之間的外交關系和國際合作還有著積極正面的指導！赌印肥悄覍W說的著作總集，涉及了包括政治、經濟、軍事、哲學、力學、光學、物理等眾多領域，可謂一部小百科全書。青少年讀《墨子》，能培養大胸襟、大格局、大智慧。《故事里的〈墨子〉》選取*能代表墨子思想和理論精神的故事，將故事與國學經典原句注譯巧妙結合起來。故事飽含智慧，趣味盎然，帶有濃烈的評書風格，再結合經典原文語句對讀，更有助于讀者理解，產生對國學經典的強烈興趣。
故事里的《墨子》 目錄
01 和平共處五項原則
02 墨子與公輸般
03 毛主席勤儉節約
04 狄仁杰守法直諫
05 布朗出言不遜
06 孫武演兵斬姬
07 李斯諫逐客
08 傅說拜相
09 劉邦善用人才
10 害人者害己
11 郝夢齡英勇殉國
12 濟公懲惡霸
13 孟賁死于勇力
14 歐陽修和秀才
15 中江兆民的*后一年
16 劉禪寵信黃皓誤國
17 夏原吉寬厚雅量
18 蜀僧赴南海
19 商鞅徙木立信
20 梅蘭芳練眼神
21 蕭伯納與小女孩
22 林沖被逼上梁山
23 司馬懿舍小取大
24 陸遜火燒連營
25 朱二先生舍己救人
26 許攸官渡獻策
27 呂布之死
28 野狼磨牙
29 孔子因材說仁
30 唐太宗與魏徴
《墨子》名句
02 墨子與公輸般
03 毛主席勤儉節約
04 狄仁杰守法直諫
05 布朗出言不遜
06 孫武演兵斬姬
07 李斯諫逐客
08 傅說拜相
09 劉邦善用人才
10 害人者害己
11 郝夢齡英勇殉國
12 濟公懲惡霸
13 孟賁死于勇力
14 歐陽修和秀才
15 中江兆民的*后一年
16 劉禪寵信黃皓誤國
17 夏原吉寬厚雅量
18 蜀僧赴南海
19 商鞅徙木立信
20 梅蘭芳練眼神
21 蕭伯納與小女孩
22 林沖被逼上梁山
23 司馬懿舍小取大
24 陸遜火燒連營
25 朱二先生舍己救人
26 許攸官渡獻策
27 呂布之死
28 野狼磨牙
29 孔子因材說仁
30 唐太宗與魏徴
《墨子》名句
展開全部
故事里的《墨子》 節選
01 和平共處五項原則 今天下之士君子，忠實欲天下之富而惡其貧， 欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。 此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。 墨子名翟，由他開創的我國東周時期的哲學派別就叫“墨家”，是諸子百家之一。它和孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系。在當時，墨家學說是顯學。甚至在當時，墨家學說蓋過了儒家。所以連儒家代表孟子也都說過：“天下之言，不歸楊，則歸墨！睏罹褪菞钪欤敃r的道家代表人物，墨就是墨子。這就說明墨家思想在中國曾經極度輝煌過。 如果要用一個詞來概括墨家的核心思想的話，這個詞就是“兼愛”，就是“兼相愛、交相利”之中的“兼相愛”，簡稱“兼愛”。 什么叫“兼相愛”呢？“兼相愛”是針對“別相惡”而言的。它是指不分別親疏、貴賤、貧富，作為一個人要一視同仁地愛世界上所有之人，也就是說是大愛、泛愛、無差別的愛。墨家的兼愛跟儒家的愛截然不同，墨家講究無差別的愛，儒家恰恰講究有差別的愛，儒家叫“愛有等差”。儒家不是說了嗎？“仁者愛人”。有人可能說了：仁者愛人，那不就是說仁者應該愛所有的人嗎？不！這個“人”在當時并不是指所有的人，而是指當時的“士階級”。發展到我們今天，這個意思我們已經給它“墨化”了，即給它往這墨子這邊靠了。其實儒家所說的仁者愛人的“人”，跟普通老百姓沒有多大關系。 儒家的愛講究“尊尊親親”“君君臣臣，父父子子”。什么意思？當君主的要有當君主的愛，當臣子的要有當臣子的愛，父親要有父愛，做兒子的要有對父親的孝愛，這之間的愛是不一樣的。而且根據誰對我的利益和快樂的多少，來區分我對他愛的多少。誰跟我比較疏遠，我對他的愛就比較少。他對我比較親，我對他愛就比較多。儒家的一套“禮”，就是從這個有等級的愛中演化出來的。比如“五服”。一個人死了，親人們要根據和這個死者親疏遠近穿不同的孝服。跟他親的就穿重孝。跟他遠的就穿一般的孝服。跟他八竿子打不著的就干脆不穿孝服。這是儒家的愛。 但是墨家不一樣，墨家講究“兼愛”，也就是說對待別人要像對待我們自己一樣，愛護別人如同愛護我們自己，彼此之間要互相地相親相愛，這種愛不受等級、地位、家族、地域的限制，這種愛就叫“兼愛”。 在墨子看來，世界上為什么那么亂呢？就是因為現在的人只知道愛自己不知道愛別人，為了自己的利益，為了一己之私，就去傷害別人、去傷害別人的利益。為什么會這樣？那就是沒有把別人跟自己等同起來，就是老百姓講的“自己合適就行”——我管你什么紅綠燈呢，我趕時間，我先走！斑郛敗币幌伦樱咴诎氲郎，被車給撞了，人家司機還有責任。這叫什么呢？這就是不尊重別人，為了自己的利益傷害別人。國家和國家也一樣。國與國為什么有戰爭？就是有的國家覺得自己強大，就欺負弱小。為了從別人那里掠奪符合自己利益的東西，發兵去攻打別人。 這么一來，天下的禍患、埋怨、憤恨……它們產生的根源，墨子認為都是人和人不相愛，或者說人和人相愛，但是有等級差別。人為什么要競爭？為什么去追求差異和等級呢？追求比別人更優越的地位來得到滿足呢？就是我們有階級、我們有分別。這么一來，人生如戰場，人生即勝敗，人和人之間的關系哪能還有愛？那整個的就冰冷了，這個世界既無趣又邪惡了。 那人和人之間能不能和諧？國家和國家之間能不能和平共處？大家能不能互相的有利而不要互相的賊害呢？能！墨子認為，只要我們能夠本著“兼相愛、交相利”這個原則，那么怨恨就不再有了，禍患就不生成了，國家也不再打了，老百姓也都和睦相處了。所以“兼相愛，交相利”這句話，用現代的一句話來說，那就是“人人為我，我為人人”。 有句俗話叫“瞎子點燈——白費蠟”。但是，有人不這么認為。盲人點燈，他自己雖然看不到，但是能照亮周圍，讓那些眼神好的人能看見，別撞他身上了，那他自然地也不會被人給撞倒了。這樣一來，他點燈，方便了別人，他自己也不會被撞倒，也有利于自己，這就叫“交相利”。 所以，墨子思想對于我們當今世界的局勢、當今人類的發展都有著重大意義的指導作用。尤其在二戰結束之后，世界格局發生了天翻地覆的變化，世界的殖民體系土崩瓦解，亞洲、非洲出現了一大批獲得獨立的新型民族國家。這些國家*迫切的任務是什么？就是捍衛國家獨立和主權，爭取和平的國際環境，來發展本國的民族經濟。但是世界上有一些強國，如美國等老牌資本主義國家，它們老是為了自己的一己之利，去欺負這些小國，就不讓人家好好發展。發動戰爭，導致很多國家、人民又陷入了水深火熱的硝煙當中。世界上還是存在一些不穩定因素。 那咱們中華人民共和國也在二戰之后成立了，當時我們也需要在和平當中建設國家。那么，我們中國就堅持獨立自主，積極謀求和世界各國和平共處，努力來改善外部特別是周邊環境。在這個時候，咱們中國跟印度還有一些問
故事里的《墨子》 作者簡介
王封臣，著名評書家、國學教育專家，著名評書表演藝術家劉蘭芳先生入室弟子，大學“評書”學科教學標準制定者，“評書講國學”課題開創者，中國教育電視臺“國史演義”主講人，北京廣播電臺“打開文化之門”特邀常駐嘉賓，北京戲曲藝術職業學院曲藝專業古典文學特聘講師，北京宏志、八一、和平街等多家中小學校特聘國學講師。 他的講座、節目已在全國500余家電臺播放，擁有幾千萬的聽眾群體，是目前播出電臺最多的青年評書家。文化作品多次被中央人民廣播電臺選用，并多次獲獎。代表作有《評書中華好典故》《中國帝王性格解碼》《軒轅黃帝》《話說泰山》《燕泉香傳奇》《消失的羅馬兵團》《菜根譚的智慧》《禪宗的智慧》《建黨偉業》等。
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