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世界史的故事 版權(quán)信息
- ISBN：9787521719338
- 條形碼：9787521719338 ; 978-7-5217-1933-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界史的故事 本書特色
★知名歷史學(xué)家雷頤、新東方教育集團(tuán)董事長(zhǎng)俞敏洪、《歷史的溫度》系列作者張瑋誠意推薦介！ ★你可能會(huì)對(duì)歷史大部頭望而卻步，但是，沒有人能拒絕故事。這是一套用故事寫成的世界史，作者蘇珊像一個(gè)歷史版的“山魯佐德”——山魯佐德講了一千零一夜的故事來避免被國(guó)王殺害，而蘇珊用同樣引人入勝的筆法講述264段歷史故事，吸引你讀完這人類文明的歷史長(zhǎng)卷。 ★蘇珊是美國(guó)博雅教育下誕生的奇才。她10歲學(xué)習(xí)拉丁語，14歲成為職業(yè)音樂家，16歲時(shí)寫作三部小說，17歲進(jìn)入大學(xué)……目前在全美歷史第二悠久的高等院校教授文學(xué)與寫作。博雅教育培養(yǎng)了她高超的敘事天賦、廣博的學(xué)識(shí)，她用一支豐饒之筆寫出人類社會(huì)的變遷，獻(xiàn)給希望變得博雅多才、完善知識(shí)體系的普羅大眾。 ★通過一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們能更好地理解歷史。這套世界史著重還原了人類歷史上的群英像：大流士、愷撒、曹操、薩拉丁、平清盛……跟隨這些風(fēng)云人物，塵封的歷史重獲血肉精神，也讓我們對(duì)歷史事件何以發(fā)生、歷史轉(zhuǎn)折對(duì)人的影響等問題，獲得更深入的理解。 ★海外贊譽(yù)如潮，讀者評(píng)論“作者做到了學(xué)校和一些學(xué)者沒能做到的事——把歷史變得有趣”。不僅受成年人歡迎，也是許多美國(guó)家長(zhǎng)送給子女的禮物。 ★一套嶄新的、具備真正的國(guó)際視野的世界史。不再僅僅聚焦于西方文明，東亞、南亞以及一些曇花一現(xiàn)的文明，都在這套書中獲得了應(yīng)有的筆墨。而且，作者創(chuàng)造性地展現(xiàn)著同一時(shí)間全球各地的文明全景：當(dāng)中國(guó)進(jìn)入群雄逐鹿的三國(guó)時(shí)代，西方的羅馬帝國(guó)發(fā)生著怎樣的權(quán)力爭(zhēng)斗？當(dāng)帖木兒“如咆哮雄獅奮勇向前”，東方的王朝經(jīng)歷著怎樣的變革？ ★精心的編排，方便讀者閱讀。包含數(shù)百幅地圖和年表，幫助讀者快速搭建立體的時(shí)空框架，不同時(shí)代、不同文明間的聯(lián)系一目了然，讓零碎的知識(shí)連為一體。
世界史的故事 內(nèi)容簡(jiǎn)介
世界史是關(guān)于我們是誰的故事。 它講述我們的祖先如何聚集在一起形成了第—個(gè)國(guó)家，講述偉大文明的興亡，講述勝利者與失敗者……閱讀世界史，讓我們?cè)诓煌瑫r(shí)空中旅行，也讓我們理解現(xiàn)代世界以及我們自身是如何被塑造的。 《世界史的故事》（全6冊(cè)），由美國(guó)博雅教育傳奇人物蘇珊·懷斯·鮑爾，用264個(gè)故事寫成。從文明誕生，講到文藝復(fù)興后的嶄新世界，博學(xué)扎實(shí)、生動(dòng)易讀，是一部通識(shí)力作。 你可能會(huì)對(duì)歷史大部頭望而卻步，但是，沒有人能拒絕故事。《世界史的故事》中有大流士、曹操、薩拉丁、平清盛等風(fēng)云人物，也有第—位史詩英雄、第—個(gè)有規(guī)劃的城市的建立等重大歷史時(shí)刻，通過這些具體可感的形象，讓歷史重獲血肉與精神。 同時(shí)，它也是一部嶄新的、真正具備國(guó)際視野的世界史。它注重文明間的交互，而且不再以西方為中心，而是呈現(xiàn)出東亞、南亞、非洲、南美洲等被長(zhǎng)期忽略的文明在歷史舞臺(tái)上的角色。 讀過這一個(gè)個(gè)故事，不知不覺就獲得了歷史的“博”與“雅”。 第1冊(cè) 王權(quán)從天而降（文明的開端—前7世紀(jì)） 人類文明在歷史的混沌中逐漸顯現(xiàn)。在兩河流域，*早的國(guó)家形成，此后亞述、赫梯、埃及、印度、中國(guó)、腓尼基、希臘的早期國(guó)家誕生，出現(xiàn)了*早的文字、宗教、帝王和城市。早期的文明經(jīng)歷了幾度興衰。 第2冊(cè) 軸心時(shí)代的文明（前7世紀(jì)—前1世紀(jì)） 古代文明經(jīng)歷幾千年的積累，逐漸達(dá)到了高峰，馬其頓帝國(guó)、波斯帝國(guó)、秦帝國(guó)、羅馬帝國(guó)達(dá)到了未有過的廣闊疆土，瑣羅亞斯德、孔子、老子、佛陀、柏拉圖、亞里士多德、耶穌等偉大傳統(tǒng)的開創(chuàng)者也在此時(shí)出現(xiàn)。 第3冊(cè) 大帝國(guó)的興衰（前1世紀(jì)—6世紀(jì)） 基督教和佛教快速興盛起來，而羅馬帝國(guó)、漢帝國(guó)、笈多王朝等帝國(guó)則日趨腐朽，在內(nèi)部的反叛和縱橫草原的匈奴、鮮卑、哥特、嚈噠等族的入侵之下分崩離析，世界進(jìn)入了持續(xù)動(dòng)蕩的時(shí)期。 第4冊(cè) 中世紀(jì)的到來（6世紀(jì)—11世紀(jì)） 動(dòng)蕩的局勢(shì)漸漸結(jié)束，一系列新國(guó)家建立起來。在歐洲和中東，宗教成為不錯(cuò)大的力量，也帶來不斷的紛爭(zhēng)。神圣羅馬帝國(guó)建立，但基督教會(huì)*終分裂。阿拉伯人建立的神權(quán)國(guó)家開疆辟土，中國(guó)經(jīng)歷了唐宋的盛世。 第5冊(cè) 東西方文明的碰撞（11世紀(jì)—13世紀(jì)） 宗教矛盾*終觸發(fā)了十字軍東征，東方和西方的激烈對(duì)抗導(dǎo)致兩敗俱傷；與此同時(shí)，西方人從東方收藏的典籍中重新發(fā)現(xiàn)了古希臘的智慧，文藝復(fù)興曙光初現(xiàn)。阿拉伯帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)衰落，蒙古人幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸。 第6冊(cè) 舊世界的終結(jié)（13世紀(jì)—15世紀(jì)） 歐洲的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂連綿不斷，皇帝和教皇大權(quán)旁落。宋朝*終被蒙古帝國(guó)滅亡，帖木兒統(tǒng)治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)毀滅。在舊世界的動(dòng)蕩和毀滅中，新世界即將誕生。
世界史的故事 目錄
【第1冊(cè) 王權(quán)從天而降】
01 王權(quán)的誕生 02 zui早的歷史 03 貴族的崛起 04 帝國(guó)的建立
05 爭(zhēng)斗時(shí)代 06 內(nèi)圣外王 07 第—份文字記錄
08 第—份戰(zhàn)爭(zhēng)編年史 09 第—次內(nèi)戰(zhàn) 10 第—位史詩英雄
11 第—次戰(zhàn)勝死亡 12 第—位改革者 13 第—位軍事獨(dú)裁者
14 第—個(gè)有規(guī)劃的城市 15 帝國(guó)的第—次瓦解 16 第—次蠻族入侵
17 第—個(gè)一神論者 18 第—次環(huán)境災(zāi)難 19 埃及重獲統(tǒng)一
20 美索不達(dá)米亞的紛爭(zhēng) 21 夏朝的興亡 22 漢穆拉比帝國(guó)
23 希克索斯人占領(lǐng)埃及 24 克里特的米諾斯國(guó)王 25 哈拉帕解體
26 赫梯人的崛起 27 阿赫摩斯驅(qū)逐希克索斯人 28 篡權(quán)與復(fù)仇
【第2冊(cè) 軸心時(shí)代的文明】
01 在埃及的亞述人 02 米底人和波斯人 03 征服和暴政
04 帝國(guó)始末 05 短命的帝國(guó) 06 居魯士大帝
07 羅馬共和國(guó) 08 王國(guó)和改革者 09 為人之道與用兵之道
10 波斯帝國(guó)的擴(kuò)張之路 11 希波戰(zhàn)爭(zhēng) 12 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
13 羅馬第—次陷落 14 秦國(guó)的崛起 15 馬其頓征服者
16 羅馬加強(qiáng)對(duì)屬地的控制 17 亞歷山大和繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)
18 皈依佛法的孔雀王朝 19 第—個(gè)皇帝，第二個(gè)帝國(guó)
20 諸子之戰(zhàn) 21 羅馬解放者與塞琉古征服者 22 東方與西方
23 破壞制度 24 繁榮的代價(jià) 25 政治新人 26 羅馬帝國(guó)
【第3冊(cè) 大帝國(guó)的興衰】
01 沒落和重建 02 繼承問題 03 羅馬世界的邊緣
04 幼主即位 05 錯(cuò)誤的繼承 06 帝國(guó)拯救者 07 追求天命
08 上帝統(tǒng)治下的統(tǒng)一帝國(guó) 09 精神上的帝國(guó)
10 來自薩珊波斯帝國(guó)的威脅 11 叛教者 12 地震與入侵
13 重建王國(guó) 14 大公教會(huì) 15 逐出教會(huì) 16 一分為二
17 羅馬淪陷 18 一性論與二性論 19 找尋家園
20 笈多王朝衰落 21 北方的野心 22 匈人 23 阿提拉
24 正教 25 愛爾蘭高王 26 羅馬神話的終結(jié)
【第4冊(cè) 中世紀(jì)的到來】
01??沒落和重建 02??繼承問題 03??羅馬世界的邊緣
04??幼主即位 05??錯(cuò)誤的繼承 06??帝國(guó)拯救者
07??追求天命 08??上帝統(tǒng)治下的統(tǒng)一帝國(guó) 09??精神上的帝國(guó)
10??來自薩珊波斯帝國(guó)的威脅 11??叛教者 12??地震與入侵
13??重建王國(guó) 14??大公教會(huì) 15??逐出教會(huì) 16??一分為二
17??羅馬淪陷 18??一性論與二性論 19??找尋家園
20??笈多王朝衰落 21??北方的野心 22??匈人
【第5冊(cè) 東西方文明的碰撞】
01??北宋滅亡/ 02??卡諾薩覲見/ 03??上帝的感召/
04??為耶路撒冷而戰(zhàn)/ 05??余震/ 06??邏輯和妥協(xié)/
07??十字軍敵人/ 08??無序時(shí)代/ 09??丟失的家園/
10??十字軍復(fù)興/ 11??收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)和再發(fā)現(xiàn)/
12??對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑/ 13??南宋/ 14??平治之亂/
15??一支軍隊(duì)的覆滅/ 16??金雀花王朝新王/
17??腓特烈一世/ 18??西班牙的穆瓦希德王朝/
19??眾多民族/ 20??法蒂瑪王朝末代哈里發(fā)/
21??僧人和婆羅門/ 22??意志的征服/ 23??主教之死/
24??對(duì)外關(guān)系/ 25??威尼斯的難題/ 26??怨懟/ 27??薩拉丁/
【第6冊(cè) 舊世界的終結(jié)】
01??重奪君士坦丁堡 02??獅子的獸穴 03??zui后的十字軍東征
04??忽必烈汗 05??西西里晚禱 06??愛德華一世的戰(zhàn)爭(zhēng)
07??第二個(gè)德里蘇丹國(guó) 08??教皇君主制的終結(jié) 09??奧斯曼崛起
10??卡爾吉的敗落 11??布魯斯的勝利 12??大饑荒
13??蘇丹和可汗 14??馬里曼薩穆薩 15??饑荒之后
16??南北朝時(shí)代 17??叛亂 18??文藝復(fù)興之得名
19??湖上城市 20??百年戰(zhàn)爭(zhēng) 21??世界末日 22??戰(zhàn)爭(zhēng)的欲望
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世界史的故事 節(jié)選
/.22 東方與西方 漢朝初期，匈奴首領(lǐng)是一個(gè)名叫冒頓的單于。史書中記載的游牧民族領(lǐng)袖的名字很少，冒頓是其中之一。在他的組織領(lǐng)導(dǎo)下，匈奴每年都在一個(gè)地點(diǎn)（蒙古高原某地）舉行大會(huì)并進(jìn)行祭祀。漢高祖曾在匈奴大會(huì)期間召集 30 萬大軍北上圍剿。這些游牧民族同一個(gè)世紀(jì)之前的斯基泰人一樣，充分發(fā)揮了他們善于機(jī)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。他們一路撤退，直到漢高祖的親兵將大部隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，這時(shí) 40萬匈奴大軍突然調(diào)轉(zhuǎn)方向包圍上來。漢高祖用了整整 7 天的時(shí)間才突出重圍。 經(jīng)歷這場(chǎng)遭遇之后，漢高祖決定與匈奴講和。這是因?yàn)椋谒牡蹏?guó)內(nèi)部，還有很多曾經(jīng)參與反秦的將軍意欲發(fā)動(dòng)叛亂，他不想在內(nèi)部還未安定的情況下就與外敵開戰(zhàn)，導(dǎo)致自己腹背受敵。他不僅送給匈奴很多禮物和錢財(cái)以安撫他們，而且令人驚訝地承認(rèn)了冒頓單于的權(quán)力，甚至將一名宗室女子遠(yuǎn)嫁匈奴和親。 公元前179年，漢高祖與嬪妃所生的一位年輕皇子繼承皇位，這位年輕人就是文帝。他所繼承的這個(gè)國(guó)家尚不具備帝國(guó)的風(fēng)范，他所能用以團(tuán)結(jié)百姓的，只不過是民眾對(duì)秦朝暴政的可怕記憶，這使他們更愿意站在反秦的劉氏家族這一邊。文帝在位 20 多年，直至老死（他于公元前 179 年到公元前 156 年間在位），在位期間他表現(xiàn)出了極大的智慧。文帝效仿其父，利用百姓對(duì)秦朝的憎恨使國(guó)家保持統(tǒng)一，并繼續(xù)無為而治，放任各地的農(nóng)業(yè)和商業(yè)自由發(fā)展。 同他父親一樣，他也面臨外族入侵的困擾。一支更北的游牧民族——他們不是匈奴聯(lián)盟的一部分，而是月氏人——開始南下進(jìn)犯匈奴邊境。同凱爾特人一樣，他們之所以南下侵略，也是因人口過剩出現(xiàn)糧食危機(jī)，同時(shí)他們也希望侵占更多領(lǐng)地，意圖進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)。 但是匈奴人將他們驅(qū)逐到了西邊。司馬遷記載：“匈奴破月氏王，以其頭為飲器。”（這表明匈奴人與稍微偏西的游牧的斯基泰人有文化上的聯(lián)系，盡管未必有血緣上的聯(lián)系，因?yàn)槎哂型瑯?“迷人”的風(fēng)俗。）西遷的月氏人被稱為大月氏，他們的行動(dòng)帶來了多米諾骨牌效應(yīng)：公元前 160 年左右，他們侵入大夏，并在其北邊的烏滸河岸邊駐扎下來。這是遠(yuǎn)東地區(qū)和地中海地區(qū)民族之間的*早的較長(zhǎng)時(shí)間的接觸。漢朝也因此避免了一場(chǎng)危險(xiǎn)。由于匈奴將其他的蠻族擊退，漢文帝也就不用再召集大軍前去防御。 公元前 157 年前后，漢文帝駕崩，并順利地將帝位傳給了他的兒子，之后，帝位又傳到了他兒子的兒子頭上，這位皇帝就是大名鼎鼎的漢武帝，他于公元前 141 年即位。漢武帝是漢朝歷史上第六 位或者第七位皇帝（取決于你具體把幾個(gè)嬰兒皇帝算在內(nèi)）。在漢武帝 53 年的統(tǒng)治期間，漢朝國(guó)力增強(qiáng)，于是對(duì)匈奴轉(zhuǎn)守為攻，迫使其后退。這結(jié)束了漢高祖以來的和平局面。現(xiàn)在漢朝已經(jīng)有實(shí)力應(yīng)對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 除了擊退匈奴，漢武帝的功業(yè)還有許多值得大書特書的地方。在他之前的諸位先帝推行休養(yǎng)生息的政策。此時(shí)，秦朝的暴政已經(jīng)結(jié)束多年，漢朝經(jīng)濟(jì)繁榮，皇帝終于可以深入治理國(guó)家，建設(shè)一個(gè)偉大的帝國(guó)。他重新開始對(duì)多種物產(chǎn)征稅，將冶鐵、煮鹽、釀酒等生意改為官營(yíng)，削減地方官員趁先帝無為而治時(shí)聚斂的個(gè)人財(cái)富。他還開始重建官僚體系，首次要求想做官的人必須參加并通過一個(gè)資格考試。 繼位后不久，可能是在公元前 139 年前后，他派了一位名叫張騫的使節(jié)出使西域。那時(shí)候，漢朝不斷接受來自西部的物品，東西兩邊的人因?yàn)樨浳锝灰锥a(chǎn)生了對(duì)彼此的好奇。 張騫的出使并不順利，他被匈奴兵抓到，送到了單于面前。不過匈奴人沒有殺他，反而還賞給他一個(gè)妻子，他在那里住了十年，終于在匈奴人對(duì)他的監(jiān)視不再那么緊的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)逃跑了。之后他一直向西訪問了大夏和安息，親眼看見了大月氏人北上遷徙的過程。公元前 126 年，張騫返回大漢，受到極大褒揚(yáng)，他也將掌握的情況詳細(xì)向皇帝匯報(bào)。 他對(duì)皇帝說，大夏住著很多農(nóng)民，但是沒有國(guó)王：“只有一些小領(lǐng)主統(tǒng)治著不同的城市。” 實(shí)際上，沿途發(fā)現(xiàn)的古代錢幣顯示，*后一位大夏國(guó)王名叫赫利奧克勒斯（Heliocles），他還是希臘人。公元前 130 年前后，大月氏人入侵，終結(jié)了他的統(tǒng)治。張騫到達(dá)大夏時(shí)恰逢入侵的游牧民族迅速占領(lǐng)這個(gè)國(guó)家。 游牧民族到來之時(shí)，那里的統(tǒng)治者可能已經(jīng)南下去了印度。張騫還報(bào)告說，大夏人曾跟他說過一個(gè)叫作“身毒”的地方，那片土地位于“東南可數(shù)千里……其人民乘象以戰(zhàn)，其國(guó)臨大水焉”。大夏的希臘人翻山越嶺逃入印度，這樣大夏王國(guó)就分成了兩部分：一部分原本由希臘人控制，現(xiàn)在被月氏人征服；另一部分則在南方形成了印度—希臘王國(guó)。 幾十年后，這些“印度—希臘人”就變得更像印度人而非希臘人了。他們*負(fù)盛名的國(guó)王是米南德一世（Menander I，中國(guó)古書稱之為“彌蘭陀”），他于公元前 150 年左右在位。他在位時(shí)鑄的硬幣上刻有希臘文字并畫有他身著希臘盔甲的形象，但是《彌蘭陀王問經(jīng)》這部佛教典籍中記載了他皈依佛教的故事。“整個(gè)印度無人能與彌蘭陀王比肩，”經(jīng)文開頭說道，“他的王國(guó)強(qiáng)大繁榮，軍隊(duì)的力量無窮無盡。”盡管如此，他還是孜孜不倦地詢問他的權(quán)威本質(zhì)為何，以及有關(guān)他為獲得統(tǒng)治權(quán)而征戰(zhàn)的這個(gè)世界的問題。一天，在檢閱了自己“不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)象、騎兵、弓箭手和步兵”之后，他請(qǐng)求同一位大師談話，以紓解他心中的困惑，后來他們之間的對(duì)話就成了《彌蘭陀王問經(jīng)》這部佛教經(jīng)典。 據(jù)《彌蘭陀王問經(jīng)》（Milin Panha）記載，這場(chǎng)討論*終讓國(guó)王放棄王位，開始其朝圣之旅。“此后，他以長(zhǎng)者的智慧為樂，”經(jīng)卷的*后說，“他把國(guó)家交給了兒子，放棄了世俗生活，四海為家， 增長(zhǎng)見識(shí)”。這事雖然有可能發(fā)生，但不像是真的。彌蘭陀之所以出名，不僅是因?yàn)樗б懒朔鸾蹋因?yàn)樗麑⒂《取ＥD王國(guó)的邊境一直擴(kuò)展到了華氏城，這必然是經(jīng)過連年征戰(zhàn)才能實(shí)現(xiàn)的。后來的一部佛教典籍《伽爾—吉本集》（Gargi-Samhita）證實(shí)了這一點(diǎn)，它說希臘人來到“華氏城厚厚的夯土城墻外，所有的行省……一片混亂”。 不管彌蘭陀*終是不是放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的征戰(zhàn)都吞并了一個(gè)信奉印度教的王國(guó)，并擴(kuò)大了一個(gè)信奉佛教的王國(guó)的地盤，佛經(jīng)對(duì)他的這一功績(jī)有所記錄。他于公元前 130 年去世，《彌蘭陀王問經(jīng)》說道，“神圣的遺骨”被供奉在舍利塔中，“堅(jiān)固的佛塔下埋著偉大逝者的遺骨”。 張騫的報(bào)告中還提及了更西邊的安息，當(dāng)時(shí)該國(guó)還有國(guó)王在位。安條克一直在被迫抵抗安息人的入侵，在他之后的三名塞琉古國(guó)王也肩負(fù)著同樣的重任。從本質(zhì)上來講，安息人和匈奴人的祖先并無不同，他們都是馬背上的游牧民族，驍勇善戰(zhàn)，多年來一直都在侵犯塞琉古的邊境，并將其不斷向西驅(qū)趕，一直推到靠近敘利亞的地區(qū)。在安條克之后第三位國(guó)王德米特里二世（Demetrius Ⅱ）統(tǒng)治時(shí)期，安息人已經(jīng)深入到底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的古亞述王國(guó)的腹地。安息人牢牢地控制住了這片土地，甚至在上面建起了防御城墻。他們到處搜羅大石頭來修建這些城墻；亞述那西爾帕的紀(jì)念碑也被推倒，碑石被當(dāng)作建墻的石料，用來守衛(wèi)他那古老的領(lǐng)地，以防御塞琉古人。 公元前 139 年，安息國(guó)王米特拉達(dá)梯一世（Mithridates I）在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲了德米特里二世，并將他一路押回安息。安息國(guó)王對(duì)德米特里二世很好，雖然他被關(guān)禁閉，但環(huán)境舒適。然而，這十年的 牢獄生活使這位一度偉大的塞琉古國(guó)王分外難堪。約瑟夫斯稱，他在圈禁中去世：“德米特里二世被送到米特拉達(dá)梯一世面前，”他寫道，“安息國(guó)王給予德米特里二世極大的禮遇，直到他因病去世。” 還有另外一種說法，說他逃出了敵國(guó)，之后不久就去世了。王位首先由他的一個(gè)兒子繼承，但很快他的這個(gè)兒子被謀害，后來他的另一個(gè)兒子即位。 與此同時(shí)，安息越來越逼近巴比倫，并在泰西封建造了營(yíng)地，他們可以利用這個(gè)營(yíng)地進(jìn)一步深入塞琉古的土地。帕提亞人勢(shì)力不斷增強(qiáng)的事實(shí)，在張騫呈交給漢武帝的報(bào)告中都有述及。他說，安息人的文明是非常具有組織性的文明，令他印象深刻：“其屬小大 數(shù)百城，地方數(shù)千里。”安息農(nóng)民種植水稻、小麥和釀酒的葡萄；他們的商人遠(yuǎn)渡重洋與遙遠(yuǎn)的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。此時(shí)，安息帝國(guó)已經(jīng)一直延伸到張騫口中的“條支”，那里“暑濕。耕田，田稻。有大鳥，卵如甕。人眾甚多，往往有小君長(zhǎng)”。但是所有這些小領(lǐng)主都要聽從安息國(guó)王的命令。上面描述的正是兩河流域。塞琉古人已經(jīng)一路退出兩河平原，他們的國(guó)家已經(jīng)不再是那個(gè)能對(duì)羅馬構(gòu)成威脅的帝國(guó)。 這塊土地是安息人自己拿下的。漢武帝統(tǒng)治下漢朝廣闊的疆域與安息*偉大的國(guó)王米特拉達(dá)梯二世的領(lǐng)土在此接壤。米特拉達(dá)梯二世于公元前 123 年即位，之后不久他就驚動(dòng)了小亞細(xì)亞的羅馬官員。一個(gè)叫盧基烏斯·科爾內(nèi)利烏斯·蘇拉的人（普魯塔克記錄了他的生平）被派去留意“米特拉達(dá)梯二世的不安分舉動(dòng)，因?yàn)樗谥饾u獲取大量新的權(quán)力和領(lǐng)土”。蘇拉一直遠(yuǎn)行至幼發(fā)拉底河，并在那里碰上一位米特拉達(dá)梯二世派來見他的使者，據(jù)普魯塔克記載，“兩國(guó)之間還沒有信使往來”；蘇拉是“**個(gè)與安息人建立聯(lián)系和友誼的羅馬人”。 米特拉達(dá)梯二世也向東邊派去了商人和使節(jié)。司馬遷記載道：“漢使至安息，……漢使還，而后發(fā)使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢。” 同時(shí)期，從東邊來的使節(jié)也在向西去。繼張騫的“鑿空之旅”之后，漢朝派出越來越多的使者沿著張騫的道路向西進(jìn)發(fā)，出使西域。司馬遷記載道：“自博望侯開外國(guó)道以尊貴，其后從吏卒皆爭(zhēng)上書言外國(guó)奇怪利害，求使。” 在這個(gè)過程中也發(fā)生了一些戰(zhàn)斗，漢軍在這條新開辟的商路上鎮(zhèn)壓了很多當(dāng)?shù)夭柯涞姆纯埂９?110 年，自西向東的貿(mào)易路線 完全建立起來。西漢政府在沿途設(shè)立了有軍隊(duì)駐守的驛站，以保護(hù)商人免受土匪搶劫。安息人從漢朝人手里購買他們自己無法制造的絲綢和漆器。漢朝皇帝則購買大宛出產(chǎn)的所謂“汗血寶馬”。越來越多的外國(guó)訪問者來到漢朝，皇帝允許他們沿著海岸線參觀，以顯示漢朝疆域廣闊、國(guó)土富饒。在安息，同時(shí)出現(xiàn)在普魯塔克和司馬遷史書中的米特拉達(dá)梯二世成為東西方兩個(gè)崛起大國(guó)之間的橋梁。
世界史的故事 作者簡(jiǎn)介
蘇珊·懷斯·鮑爾（Susan Wise Bauer） 美國(guó)博雅教育的傳奇人物，暢銷書作家、教育家、歷史學(xué)家。1968年出生于美國(guó)弗吉尼亞。她沒有接受正式的中小學(xué)教育，而是接受母親設(shè)計(jì)的家庭博雅教育，廣泛涉獵文學(xué)、歷史、藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，逐漸自學(xué)成才。她從小就顯露出“學(xué)霸”的特質(zhì)，10歲學(xué)會(huì)拉丁語，14歲成為職業(yè)音樂家，16歲時(shí)寫作三部小說，17歲進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，2年完成本科學(xué)位，隨后成為牛津大學(xué)訪問學(xué)生，獲費(fèi)城大學(xué)的神學(xué)碩士學(xué)位，弗吉尼亞大學(xué)的英語語言文學(xué)碩士學(xué)位、美國(guó)研究博士學(xué)位。目前，她在有“美國(guó)母校”美譽(yù)、全美歷史第二悠久的高等院校威廉與瑪麗學(xué)院教授文學(xué)與寫作。她掌握拉丁語、希臘語、希伯來語、阿拉米語和韓語等多門語言。 鮑爾受益于博雅教育，也致力于推廣博雅教育。她與母親合著的《精心培養(yǎng)的心智：家庭古典教育指南》在美國(guó)影響巨大。鮑爾從其教育理論和實(shí)踐出發(fā)，憑借其出眾的文字駕馭的能力，撰寫了一系列適合學(xué)生和年輕人的通識(shí)佳作，包括《極簡(jiǎn)科學(xué)史》（已由中信出版集團(tuán)??新思文化出版中文版）、《世界的故事》、《輕松寫作》、《技能寫作》等。
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