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清代學術源流 版權信息
- ISBN：9787100214285
- 條形碼：9787100214285 ; 978-7-100-21428-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清代學術源流 本書特色
陳祖武先生選編數十年所撰學術論文，聚焦清代學術史研究
清代學術源流 內容簡介
本書將有清一代的學術演進，分為清初學術、乾嘉學派與乾嘉學術、晚清學術三個階段，并對這三個階段做了整體性的研究，既有宏觀的把握與識斷，也有微觀的考辨與探析，體現了目前清代學術研究的近期新成就和高度。本書運用學術史與社會史相結合的研究方法，不僅全面、系統、深刻地揭示了有清一代學術發展的源流嬗變，而且對學術演進與世運變遷、政治文化導向等之間的密切聯系，給予了充分關注，并做了深入闡釋？傊，這是一部功底扎實、內容豐厚、史論結合、視野開闊、多維創新的重要清代學術史著作，有力地推進了清代學術史研究的深化和提升。
清代學術源流 目錄
原版前言
上編 明清更迭與清初學術
**章 清初國情分析
一、對17世紀中葉中國社會發展水平的基本估計
二、明清更迭是歷史的前進
三、由亂而治的清初社會
第二章 清廷文化政策批判
一、清初文化政策的主要方面
二、清廷文化決策的思想依據
三、清初文化政策的歷史作用
第三章 蕺山南學與夏峰北學之交涉
一、孫夏峰筆下的劉蕺山
二、蕺山學北傳的重要途徑
三、從《理學宗傳》到《明儒學案》
第四章 《明儒學案》的里程碑價值
一、從黨爭健將到學術巨擘
二、《明儒學案》成書時間商榷
三、主要內容及編纂體例
四、《明儒學案》與《皇明道統錄》
五、《明儒學案》發微
第五章 從《日知錄》到《日知錄集釋》
一、《日知錄》纂修考
二、社會政治思想
三、經學思想
四、史學思想
五、文學思想
六、務實學風
七、《日知錄集釋》的纂輯
第六章 李二曲思想研究
一、《清史稿》李頤本傳辯證
二、“悔過自新”說剖析
三、李二曲思想的基本特征
四、李二曲與清初關學
五、李二曲思想的歷史價值
六、結語
第七章 顏李學派的歷史命運
一、顏元學說的形成
二、顏元與漳南書院
三、李塨對顏學的繼承及背離
四、王源學行述略
……
中編 乾嘉學派與乾嘉學術
下編 晚清學術及一代學術之總結
展開全部
清代學術源流 節選
**章 清初國情分析 探討歷史問題，一個基本的準則，便是要將這一問題置于它所由以產生的社會環境中去。對歷史上的經濟問題如此，政治問題如此，軍事問題如此，學術文化問題亦復如此。而在歷史上，不同時期的學術現象，不僅有其自身發展的內在邏輯，而且無不是受那一定時期的社會經濟、政治等諸多因素的制約，并在宏觀上規定了它所能達到的高度。因此，要考察清初學術史，總結出80年間學術發展的基本規律來，準確地把握當時歷史環境的基本特征，就成為一項十分必要的工作。也就是說，弄清楚清初的國情，是研究順治、康熙二朝學術史的出發點。 一、對17世紀中葉中國社會發展水平的基本估計 清初的歷史，乃至全部清王朝的興衰史，是在一個什么樣的基礎之上展開的？這是需要我們首先去加以解決的問題。 清王朝建立的17世紀中葉，無論在世界歷史上，還是在中國歷史上，都是一個重要的發展時期。不過，這種重要性的內涵，世界史與中國史卻不盡一致。就世界范圍而言，在西歐的一些國家，資本主義經濟關系經過一個多世紀的醞釀，到此時已經日趨壯大而足以同腐朽的封建制度相抗衡，并*終取得沖決封建經濟網羅的勝利。以1640年英國資產階級革命的爆發為標志，開始了資本主義在西歐的勝利進軍。這樣的巨大歷史變遷，無疑是具有劃時代意義的，它對人類社會歷史發展的影響也是空前的。從此，揭開了世界近代歷史的**頁。但是，這絲毫不意味著世界各國在同一時期都邁入了近代社會的門檻。同各個國家、各個民族經濟發展水平的不均衡相一致，它們各自的社會發展水平也不可能是同步的。當歐洲的歷史翻開近代社會篇章的時候，古老的中國卻依然被封建制度牢固地桎梏著，并沒有提出迎接近代社會的歷史課題。在當時西歐的歷史舞臺上，顯示出扭轉乾坤力量的，是新興生產方式的代表者資產階級。而在東方，左右當時中國歷史命運的，仍舊是與封建宗法制扭結在一起的封建地主階級及其國家機器。從17世紀20年代起，在中國歷史舞臺上叱咤風云的農民大眾，雖然以不可抗拒的力量摧毀了舊的封建王朝，但是他們卻沒有意識到，也不可能去否定這個王朝所據以建立的封建經濟結構。恰恰相反，嚴酷的歷史現實表明，作為推動歷史車輪前進的階級，17世紀的中國農民大眾，在爭得生存下去的一點可能之后，他們所付出的巨大代價，卻被頑固的封建制度無情吞噬。其結果，便是他們沿著父祖生前的足跡，依舊回到以耕織相結合的生產方式中去，成為替新的封建王朝創造財富的基本力量。 在17世紀的中國社會成員構成中，同西歐迥然而異，這里不惟沒有資產階級的席位，而且也尚不具備產生資產階級的歷史條件。爾后的歷史發展證明，直到之后兩個世紀，中國資產階級才出現在歷史舞臺上。近數十年來，我國歷史學界和經濟學界的研究成果顯示，盡管自明代中葉以后，在我國少數地區的某些手工行業中，已經出現了資本主義萌芽，但是由于作為國民經濟主要構成部分的農業勞動生產率的低下，這就決定了手工行業中的這種萌芽是極其微弱的。退一步說，即使是如同某些同志所論證的，在當時的農業生產中也出現了類似的萌芽。但是從總體上來看，較之以農業和家庭手工業相結合的封建經濟，局部而微弱的資本主義萌芽，不過宛若汪洋大海中的一葉扁舟而已，步履艱危，隨時存在傾覆的可能。在17世紀20年代到80年代的社會動蕩所造成的經濟凋敝中，資本主義萌芽被摧殘殆盡，就充分地說明了這一點。 足見，同樣作為重要的歷史發展時期，西歐的17世紀是以資本主義的勝利進軍來顯示其歷史特征的。而中國的17世紀不然，它所展示的則是一幅激劇動蕩的歷史畫卷。封建商品經濟的發展所孕育的微弱資本主義萌芽，土地兼并、賦役繁苛所造成的生產力大破壞，空前規模的農民大起義和隨之而來的封建王朝更迭，曠日持久的國內戰爭，以及這一世紀*后20年間封建經濟的復蘇，所有這些都層次清晰地錯落在畫面上。這一幅歷史畫卷表明，在17世紀的中國，古老的封建社會雖然已經危機重重，但是它并沒有走到盡頭，它還具有使封建的自然經濟恢復和發展的活力。因此，17世紀中葉的中國社會并沒有翻開近代歷史的篇章，它依舊處在封建社會階段，只是業已步入其晚期而已。我們不能違背這樣一個基本的歷史實際，用世界歷史的分期來規定中國歷史的分期，人為地把17世紀中葉的中國社會納入世界近代社會的范疇。否則，我們不僅對清初學術歷史價值的估計要出現偏差，而且對整個清代學術的歷史評價都可能出現偏差。 二、明清更迭是歷史的前進 從廣義上說，明清更迭并不僅僅是指崇禎十七年（1644）三月十九日朱明王朝統治的結束，以及同年五月清軍的入據北京和四個月后清世祖頒詔天下，“定鼎燕京”。它是一個歷史過程。這一過程長達一個世紀的時間，其上限可以一直追溯到明萬歷十一年（1583）清太祖努爾哈赤以七大恨告天興兵，其下限則迄于清康熙二十二年（1683）清廷*終清除亡明殘余，統一臺灣。 中國封建社會發展到明代，隨著專制主義中央集權的強化，其腐朽性亦越發顯現出來。及至明神宗萬歷之時，朱明王朝已入末世。其間雖有過張居正十年（1573—1582）的銳意革新，然而頹勢已成，不可逆轉。啟禎兩朝，更是江河日下，猶如癰疽積年，只待潰爛了。 土地兼并，這在漫長的中國封建社會，尤其是它的晚期，是一個無法解決的社會問題。明末，不惟地主豪紳巧取豪奪，“求田問舍而無所底止”，更有官莊的肆意侵吞。據《明史·食貨志》載：“神宗賚予過侈，求無不獲。潞王、壽陽公主恩*渥，而福王分封，括河南、山東、湖廣田為王莊，至四萬頃。群臣力爭，乃減其半。……熹宗時，桂、惠、瑞三王及遂平、寧德二公主莊田，動以萬計，而魏忠賢一門，橫賜尤甚。蓋中葉以后，莊田侵奪民業，與國相終云。”僅以江蘇吳江一地為例，“有田者什一，為人佃作者什九”，土地兼并已經發展到如此嚴重的地步。加之私租苛重，縉紳飛灑、詭寄，轉嫁賦役，“佃人竭一歲之力，糞壅工作，一畝之費可一緡。而收成之日，所得不過數斗，至有今日完租而明日乞貸者”。 明末，在以農民為主體的廣大勞動者身上，既有私租的榨取，復有官府繁苛賦役的重壓，而遼、剿、練三餉的加派，則更屬中國古史中所罕見的虐政。崇禎十二年（1639），御史郝晉上疏，對加派的苛酷驚嘆道：“萬歷末年，合九邊餉止二百八十萬。今加派遼餉至九百萬，剿餉三百三十萬，業已停罷，旋加練餉七百三十余萬。自古有一年而括二千萬以輸京師，又括京師二千萬以輸邊者乎？”在重重壓榨之下，人民生計蕩然。崇禎末年，自江淮至京畿的數千里原野，已是“蓬蒿滿路，雞犬無聲”。 同經濟的崩潰相終始，明末政治格外的腐敗：閹寺弄權，士紳結黨，貪風熾烈，政以賄成，一片亡國景象。明神宗在位40余年，蟄居深宮，侈靡無度。熹宗一朝，宦官魏忠賢一手障天，禍國殃民，“自內閣六部至四方總督、巡撫，遍置死黨”。魏氏黨羽，推行恐怖政治，“廣布偵卒，羅織平人，鍛鏈嚴酷，入獄者率不得出”。政治黑暗，無以復加。天啟六年（1626）八月，浙江巡撫潘汝禎請為魏忠賢建生祠。一人首倡，群丑效尤，競相建祠于蘇、杭、松江、河北、河南、山西、陜西、四川等地，“計祠所費，不下五萬金”。寡廉鮮恥，趨炎附勢，已成一時風尚。而熾烈的貪風，公行的賄賂，在明季官場更有席卷之勢。崇禎帝即位之初，戶科給事中韓一良上疏言道：“然今之世，何處非用錢之地？何官非受錢之人？向以錢進，安得不以錢償？……以官言之，則縣官行賄之首，而給事為納賄之魁……科道號為開市。臣兩月來辭金五百，臣寡交猶然，余可推矣！背绲澁斦17年，盡管孜孜圖治，然而病入膏肓，積重難返，歷史又豈是個人意志所能轉移！因此，崇禎一朝“事事仰承獨斷”的結果，不惟于事無補，反倒使“諂諛之風日長”。這樣腐朽已極的封建專制政權，理所當然要遭到歷史的淘汰。 正當朱明王朝積弱待斃之際，地處我國東北的建州女真崛起。自努爾哈赤于萬歷十一年（1583）興兵以來，短短半個世紀，雄踞遼沈，虎視關內；侍珮O繼起，揮師頻頻叩關，出沒于山東、山西、河北，乃至京畿一帶，成為終明之世不得擺脫的敵對力量。而置朱明王朝于死地的，則是無路可投的農民大眾。天啟七年，陜西白水縣農民率先舉起義旗。星星之火，倏爾燎原，于崇禎十七年（1644）將腐朽的朱明王朝埋葬。但是李自成的大順農民政權，由于其小生產者的局限，沒有能夠得以鞏固，入據北京僅僅40余日便又匆匆西去。明末農民大起義的勝利成果，為擁兵西進的滿洲貴族所攫奪。中國封建社會沒有發生根本的變革，而只是憑借農民起義的力量，實現了改朝換代的政治變動。 清王朝作為一個全國性的封建政權，自順治元年（1644）建立，迄康熙二十二年（1683）統一臺灣，經歷了整整40年的動亂。 順治元年（1644）滿洲貴族的入關，改變了明末階級力量的對比，使之出現了新的組合。在北方，曾經受到李自成農民軍嚴重打擊的地主階級，以吳三桂降清為標志，很快與滿洲貴族合流。而在張獻忠農民軍所掃蕩的南方，地主階級亦糾集反動武裝，對農民軍進行拼死反抗。未曾受到農民起義沉重打擊的江南官紳，則于同年五月，在南京建立起弘光政權，試圖與滿洲貴族“合師進討，問罪秦中”。清廷作為滿漢地主階級利益的代表者，一方面于順治元年頒發圈地令，下令將北京附近各州縣的所謂“無主荒田”，“盡行分給東來諸王、勛臣、兵丁人等”，以確保滿洲貴族對土地的大量占有，使“滿漢分居，各理疆界”；另一方面，則在不與圈地沖突的前提下，明文規定保護漢族地主階級的利益，于順治二年宣布，因戰亂出逃的地主，返鄉之后，“準給故業”，任何人不得“霸占”，否則將以“黨寇”懲處。就全國范圍而言，順治之初，基本上是一個滿漢地主階級聯合鎮壓農民起義的局面。 然而，清政權對漢族地主階級的聯合和保護是有前提的，那就是必須無條件地服從新王朝的統治，承認滿洲貴族在這一聯合政權中特殊的核心地位。對此不得有絲毫的異議，更不能“擁號稱尊”，否則“便是天有二日，儼為敵國”。所以，當南明政權拒不接受這樣的現實之后，這一格局便迅速發生了變化。順治二年四月，明末農民大起義的主要領袖之一李自成犧牲于湖北通山縣九宮山。翌年冬，另一主要領袖張獻忠亦在四川西充縣鳳凰山捐軀，轟轟烈烈的明末農民大起義，至此就更向低潮跌落下去。在農民軍蒙受重大挫折、局促西南一隅的同時，清軍揮師南下，以武力強迫江南官紳接受歷史的現實。順治二年五月，弘光政權崩潰。六月，清廷再頒剃發令，將滿人剃發習俗強制推行于江南。清廷重申：“自今布告之后，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸！边嚴格規定：“已定地方，仍存明制，不遵本朝制度者，殺無赦！”這樣的民族高壓政策，雖然使不少江南官紳低頭就范，但是也有更多的不甘民族屈辱者，挺而抗爭，投身到風起云涌的反剃發斗爭中去。形勢的急劇變化，打破了滿漢地主階級聯合鎮壓農民起義的格局，民族矛盾一度上升為社會的主要矛盾。
清代學術源流 作者簡介
陳祖武，1943年10月生于貴州省貴陽市。1965年7月，畢業于貴州大學歷史系。1981年7月，畢業于中國社會科學院研究生院歷史系。歷任中國社會科學院歷史研究所研究實習員、助理研究員、副研究員、研究員。2006年，當選中國社會科學院首屆學部委員。1998年至2008年，任歷史研究所所長。2009年，被國務院聘為中央文史館館員，至今一直在館員崗位履職。主要學術著作有《中國學案史》《清初學術思辨錄》《乾嘉學術編年》《乾嘉學派研究》《清代學術源流》《清代學者象傳校補》《清史稿儒林傳校讀記》等。兼任全國古籍規劃小組成員，主要古籍整理成果有《榕村語錄》《楊園先生全集》《清儒學案》《榕村全書》等。
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