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第一哲學沉思集:反駁和答辯

包郵 第一哲學沉思集:反駁和答辯

出版社:商務印書館出版時間:1986-06-01
開本: 其他 頁數: 434
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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第一哲學沉思集:反駁和答辯 版權信息

  • ISBN:9787100006859
  • 條形碼:9787100006859 ; 978-7-100-00685-9
  • 裝幀:60g膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

第一哲學沉思集:反駁和答辯 本書特色

書中包括六個沉思和笛卡爾對哲學家、神學家的六組反駁意見的答辯。

第一哲學沉思集:反駁和答辯 內容簡介

書中包括六個沉思和笛卡爾對哲學家、神學家的六組反駁意見的答辯。

第一哲學沉思集:反駁和答辯 目錄

致神圣的巴黎神學院院長和圣師們
前言
六個沉思的內容提要
**個沉思 論可以引起懷疑的事物
第二個沉思 論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
第三個沉思 論上帝及其存在
第四個沉思 論真理和錯誤
第五個沉思 論物質性東西的本質;再論上帝及其存在
第六個沉思 論物質性東西的存在;論人的靈魂和肉體之間的實在區別
反駁和答辯
**組反駁 一個荷蘭神學家作
著者對**組反駁的答辯
第二組反駁 由多方面神學家和哲學家口述,經尊敬的麥爾賽納神父搜集的
著者對第二組反駁的答辯
按幾何學方式證明上帝的存在和人的精神與肉體之間的區別的理由
第三組反駁 一個著名的英國哲學家作,和著者的答辯
第四組反駁 神學博士阿爾諾先生作
著者對神學圣師阿爾諾先生所做的對第四組反駁的答辯
著者關于第五組反駁的聲明
對六個沉思的第五組反駁 伽森狄先生作
著者對第五組反駁的答辯
笛卡爾先生致克萊爾色列先生的信作為對伽森狄先生第五組反駁的主要意見的再答辯
第六組反駁 許多神學家和哲學家們作
著者對許多神學家、哲學家和幾何學家作的第六組反駁的答辯
譯后記

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第一哲學沉思集:反駁和答辯 節選

  在這以后,更進一步看看我,并且考慮一下哪些是我的錯誤(只有這些錯誤才證明我不完滿),我發現這是由兩個原因造成的,即由于我心里的認識能力②和選擇能力②或由于我的自由意志③,也就是說,由于我的理智,同時也由于我的意志。因為單由理智,我對任何東西都既不加以肯定,也不加以否定,我僅僅是領會我所能領會的東西的觀念,這些觀念是我能夠加以肯定或否定的。可是在把理智這樣地加以嚴格觀察之后,可以說,在它里邊決找不到什么錯誤,只按照“錯誤”這個詞的本身意義來說。而且,雖然在世界上也許有無窮無盡的東西在我的理智里邊我沒有任何觀念,卻不能因此就說它缺少這些觀念,好像欠了它的本性什么東西似的,而僅僅是它沒有那些觀念;因為,事實上沒有任何理由能夠證明上帝本來應該給我比他已經給我的那些認識功能更大、更廣一些的認識功能;并且不管我把它想成是多么精巧熟練的工匠,我也不應該因此就認為他本來應該把他可以放到幾個作品里的完滿性全部放到每一個作品里。我也不能埋怨上帝沒有給我一個相當廣泛、相當完滿的自由意志或意志,因為事實上我體驗出這個自由意志或意志是非常大、非常廣的,什么界限都限制不住它。而且我覺得在這里很值得注意的是,在我心里的其他一切東西里,沒有一個能再比它更大、更完滿的了。因為,舉例來說,如果我考慮在我心里的領會功能,我認為它是很狹小,很有限的,而同時,我給我提供另外一個功能的觀念,這個觀念要廣闊得多,甚至是無限的;僅僅從我能給我提供其觀念這一事實,我就毫無困難地認識到這個觀念是屬于上帝本性的。如果我用同樣方式檢查記憶,或者想象,或者別的什么功能①,我找不出任何一種能力在我之內②不是非常小,不是有限的,而在上帝之內不是廣大無垠,不是無限的。我體驗到,在我之內只有意志②是大到我領會不到會有什么別的東西比它更大,比它更廣的了。這使我認識到,我之所以帶有上帝的形象和上帝的相似性的,主要是意志。因為,雖然意志在上帝之內比在我之內要大得無法比擬,不論是在認識和能力方面(因為認識和能力在意志里結合到一起使意志③更有力量,更有實效),或者是在事物方面(因為意志無限地擴展到更多的東西上),如果我把意志形式地、恰如其分地對它本身加以考慮的話,那么我就覺得它就不是更大。因為它僅僅在于我們對同一件事能做或不能做(也就是說,肯定它或否定它,追從它或逃避它),或者不如說,它僅僅在于為了確認或否認、追從或逃避理智向我們提供的東西,我們做得就好像并不感覺到有什么外在的力量驅使我們似的。因為,為了能夠自由,我沒有必要在相反的兩個東西之間選擇這一個或那一個上抱無所謂的態度;而是,我越是傾向于這一個(無論是由于我明顯地認識在那里有善和真,或者由于上帝是這樣地支配了我的思想內部),我選擇得就越自由,并且采取了這一個;而且,上帝的恩寵和自然的知識當然不是減少我的自由,而是增加和加強了我的自由。因此,當我由于沒有任何理由迫使我傾向于這一邊而不傾向于那一邊時,我所感覺到的這種無所謂的態度不過是*低程度的自由。這種無所謂的態度與其說是在意志里表現出一種完滿性,不如說是在知識里表現出一種缺陷;因為,如果我總是清清楚楚地認識什么是真,什么是善,我就決不會費事去掂算我到底應該采取什么樣的判斷和什么樣的選擇了,這樣我就會完全自由,決不會抱無所謂的態度。  ……

第一哲學沉思集:反駁和答辯 作者簡介

笛卡爾(1569-1650),生于法國西部,8歲時被送到歐洲當時*有名的學校之一的拉夫賴公學學習。1616年獲得法學碩士學位。1639年,他用拉丁文寫了他*著名的著作《第一哲學沉思錄》。1644年出版了《哲學原理》,1649年出版了《論靈魂的激情》。

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