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劍橋倚天屠龍史 2018修訂珍藏版(精裝) 版權信息
- ISBN：9787547049051
- 條形碼：9787547049051 ; 978-7-5470-4905-1
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
劍橋倚天屠龍史 2018修訂珍藏版(精裝) 本書特色
★暢銷八年的新奇史學讀本；
★2018年精裝修訂珍藏版；
★骨灰級金庸迷向金庸大師致敬作品；
★新版特別收錄《劍橋天龍八部史》；
★新垣平博士“雅搞”金庸經典的*之作；
★近百家紙媒報道，數十家網站推薦，豆瓣評分8.4；
★用ZUI嚴肅的歷史敘事筆調和史料知識，考證金庸武俠小說里ZUI荒誕不經的虛構情節；
★一部新奇、視角獨特的歷史書，它將歷史與虛構的界限徹底打破，使得歷史書寫成為純粹的文本游戲，閱讀體驗酣暢淋漓。
劍橋倚天屠龍史 2018修訂珍藏版(精裝) 內容簡介
★《劍橋倚天屠龍史》是新垣平博士致敬金庸大師之作。他創造性的將《倚天屠龍記》中的人物故事和中國歷史完美結合。用“劍橋史”的寫作手法，科學的考證，奇妙的想象豐滿了金庸武俠世界的全貌。用詳盡的史料和推理將金庸武俠世界真實全面的展現在了讀者面前。將歷史和武俠完美地熔為一爐。金庸作品中未提及的現實背景，人物關系，隱藏陰謀，歷史影響都在本書中完美的呈獻給讀者，成就了這部令所有金迷擊節贊嘆的奇書。首版暢銷幾十萬冊。
劍橋倚天屠龍史 2018修訂珍藏版(精裝) 目錄
目錄
the preface by Mark Beyond／馬伯庸的序言
the preface by LIUSHENLEILEI／六神磊磊的序言
the preface by WANGLIANHUA／王憐花的序言
1 Preface／序 言
7 Part I The Cambridge History Of Chinese Kongfu Circle During The Yuan Dynasty／倚天屠龍史
9 Chapter I Introduction／緒 論
12 Chapter II The Political Map of Kongfu Circle in Late Southern Sung／南宋后期的武術界政治地圖
20 Chapter III The Formation of Politics of Kongfu Schools／武術門派政治的形成
32 Chapter IV Chinese Manichaeism during Sung and Early Yuan Period／宋代和元代初期的明教
39 Chapter V The Revival of Chinese Manichaeism and the Split of Kongfu Circle／明教的復興與武術界的分裂
50 Chapter VI Chinese Manichaeism: The Beginning of the Sede Vacante／明教宗座空位期的開始
58 Chapter VII Politics in Middle Yuan Dynasty and The Rise of the Prince of ruyang／元朝中期政治與汝陽王的崛起
65 Chapter VIII Reforms and Scissions in Chinese Manichaeism／明教的宗教改革與分裂
75 Chapter IX The Rise of Wutang and its Conflicts with Shaolin／武當的崛起及其與少林的沖突
81 Chapter X The 1336 Event and its Influence on the Wutang School／1336年事件及其對武當派的影響
92 Chapter XI Chang Wuchi's Early Activities／張無忌的早期活動
99 Chapter XII Preparations for the Battle of Vertex Lucis／光明頂戰役的準備
106 Chapter XIII The Great Campaign of Vertex Lucis／偉大的光明頂戰役
117 Chapter XIV The Inauguration of Chang WuCHI and the New Order／張無忌的就職與新秩序
132 Chapter XV The Rescue of Six Kongfu Schools and Conflicts with Persians／對六大門派的營救及與波斯人的沖突
140 Chapter XVI The End of Chang Wuchi's Reign and the Rise of Zhu YuanZhang／張無忌統治的終結和朱元璋的崛起
158 Chapter XVII The Second Split of Chinese Manichaeism and Civil Wars／明教的再度分裂和內戰
166 Chapter XVIII From Chinese Manichaeism to the Great Ming Empire／從明教到大明帝國
175 Part II The Cambridge History Of Chinese Kongfu Circle During The Northern Sung Dynasty／劍橋天龍八部史
177 Background／背 景
180 The formation of the Sung Dynasty in the international situation and the martial arts world axis／宋代國際形勢與武術世界軸心的形成
189 Unorthodox Forces of the Martial Arts World／武術世界的非正統勢力
192 Murong family and the rise of Qiao Feng／慕容家族與喬峰的崛起
196 Qiao Feng's ups and downs and the Battle of Shaolin／喬峰的起落與少林寺之役
202 Rivers and lakes in the Shaolin Temple after the Battle of pattern／少林寺戰役之后的江湖格局
207 EPILOGUE／后 記
209 Beyond Borders Explain the school towards the conversion of the historical discourse／后記 超越邊界 朝向歷史話語的轉換性解釋學
215 Reprinted EPILOGUE／再版后記
217 Appendix ／附 錄
219 Appendix I Chronology／大事年表
222 Appendix II Mingjiao Chronicles leader list／明教歷代教主列表
223 Appendix III Dialogue: chi master: the plagiarist in the history of China?／張三豐：中國歷大的剽竊者？
230 Appendix IV Xie Xun ideological biography ／謝遜思想傳記
233 Appendix V the MING HISTORY: WEI YIXIAO ／《明史·韋一笑傳》
236 Appendix VI Urged into the table／勸進表
238 Appendix VII Heavenly Sword Dynasties／倚天叢考
281 References／基本參考文獻
展開全部
劍橋倚天屠龍史 2018修訂珍藏版(精裝) 相關資料
he Cambridge History Of Chinese Kongfu Circle During The Yuan Dynasty
（1195—1368）
倚天屠龍史
（1195—1368）
Chapter I
Introduction
緒 論
13世紀見證了蒙古民族在亞洲腹地的興起，這是人類歷重大的事件之一。而這一事件重要的，或許也是的關鍵詞就是“征服（conquest）”。在三個世紀的時間內，成吉思汗及其兒孫們的征服戰爭幾乎覆蓋了整個歐亞大陸，從日本海到地中海，從北冰洋到揚子江，都臣服于黃金家族的斡爾朵（ordo）01之下。一千萬平方英里以上的龐大帝國被建立起來，這一輝煌紀錄迄今尚沒有任何國家能夠打破。1279年，蒙古帝國的海軍在南中國海上摧毀了南宋王朝后殘存的抵抗力量，從而完成了對中國本土的征服。這是中國歷史上次被異族完全征服，并且這一異族幾乎毫不掩飾地蔑視中國人所珍視的文化、思想和制度。在征服者震撼整個世界的暴力面前，這些古老的圣賢之道顯得格外孱弱而不堪一擊。
然而對于征服者來說，弱小的中國人手中仍然有他們所忌憚的神秘
01 【譯者注】“斡爾朵”是游牧民族或高級貴族的營帳，也用以指代其統治機構。
力量，即被稱為“武功”的高深格斗術（martial arts），我們西方人習慣稱之為“功夫”（Kongfu）。這種格斗技術盡管在戰場上看起來不如蒙古人的馬術和箭術有效，但在個人的格斗中卻可以發揮驚人的威力，并且曾經不止一次地改變了歷史進程。
he Cambridge History Of Chinese Kongfu Circle During The Yuan Dynasty
（1195—1368）
倚天屠龍史
（1195—1368）
Chapter I
Introduction
緒 論
13世紀見證了蒙古民族在亞洲腹地的興起，這是人類歷重大的事件之一。而這一事件重要的，或許也是的關鍵詞就是“征服（conquest）”。在三個世紀的時間內，成吉思汗及其兒孫們的征服戰爭幾乎覆蓋了整個歐亞大陸，從日本海到地中海，從北冰洋到揚子江，都臣服于黃金家族的斡爾朵（ordo）01之下。一千萬平方英里以上的龐大帝國被建立起來，這一輝煌紀錄迄今尚沒有任何國家能夠打破。1279年，蒙古帝國的海軍在南中國海上摧毀了南宋王朝后殘存的抵抗力量，從而完成了對中國本土的征服。這是中國歷史上次被異族完全征服，并且這一異族幾乎毫不掩飾地蔑視中國人所珍視的文化、思想和制度。在征服者震撼整個世界的暴力面前，這些古老的圣賢之道顯得格外孱弱而不堪一擊。
然而對于征服者來說，弱小的中國人手中仍然有他們所忌憚的神秘
01 【譯者注】“斡爾朵”是游牧民族或高級貴族的營帳，也用以指代其統治機構。
力量，即被稱為“武功”的高深格斗術（martial arts），我們西方人習慣稱之為“功夫”（Kongfu）。這種格斗技術盡管在戰場上看起來不如蒙古人的馬術和箭術有效，但在個人的格斗中卻可以發揮驚人的威力，并且曾經不止一次地改變了歷史進程。
人們不會忘記的是，正是在武術大師郭靖的主持下，襄陽要塞的防守才維持了十多年，而蒙古帝國的統治者蒙哥（Möngke），據說也在攻城作戰中被郭靖的學生楊過所殺死；02二十年后，帝國的丞相阿合馬也被武術家王著和高和尚所刺殺。出于對漢人武術界的忌憚，忽必烈汗甚至沒有深究此事。近幾十年來，歷史學家們逐漸達成了這樣的共識，蒙元帝國在中國統治的崩潰很大程度上應當歸功于中國武術界（Kongfu Circle）的集體反叛。要勾勒出蒙元帝國的興衰全貌而缺乏對武術界的了解，正如要研究中世紀歐洲的歷史而不知道騎士階層一樣荒謬。
但是長期以來，在西方，許多流的蒙古學者并非漢學家，對于中國歷史和文化的生疏局限了他們本應更為開闊的學術視野；而漢學家和東亞學者們對于民間傳統也缺乏嚴肅的學術興趣，從而使得這一領域迄今為止尚未被充分探索。因此我們不得不面對這樣一個尷尬的狀況，在拉施特（Rash dal-D nRadlAllah）的《史集》（J mi'al-taw r kh）、宋濂的《元史》以及佚名的《黃金史綱》中已經約略提及的若干歷史現象，竟然被從格魯塞（René Grousset）到符拉基米爾佐夫（Vladimirtsov），從柯立夫（Francis W. Cleaves）到傅海波（Herbert Franke），從箭內亙到陳垣，從韓儒林到蕭啟慶等許多杰出的蒙元史學家所忽略或曲解。對于元代中國武術界發
02 《神圣的雕之羅曼史》（Romance of the Divine Condor）（第二次修訂版，北京：三聯書店，1994）。
展及其與政治史的關系的學術研究，至今仍付之闕如。只有查良鏞博士在《天之劍與龍之刀》（The Heaven Sword and Dragon Saber）03一書中進行過極其富有想象力的探討。但查良鏞博士的研究在很大程度上，仍然被作為“通俗歷史作家”的揣測而被學術界所忽略。而其為了通俗化而進行的故事性描述，也在無意中成為進一步研究元代武術界內部結構和運動的阻礙。
本書的目的就在于填補這一空白。本書將依據歷史記載以及新發現的史料，特別是查良鏞博士的研究，勾勒出元代中國武術界的內在結構和發展狀況，并討論其與宗教、政治、文化等各方面的關聯。我們將把主要的注意力放在其對元朝末期政治變動和軍事沖突的影響上。不用說，這僅僅是一個初步的探索，我們熱切地期望：在不久的將來，會有更多的研究成果來補充和糾正其中的內容。
03 即《倚天屠龍記》，金庸著作的英文譯名與中文原名略有不同。譯者盡量按英文翻出，以保留其原汁原味。
Chapter II
The Political Map of Kongfu Circle in Late Southern Sung
(1195—1279)
南宋后期的武術界政治地圖
（1195—1279）
盡管形態和結構上有很大變化，但元代武術界既然是從其在宋金時代的前身演變而來，因此，首先有必要對后者略加概述。
自從宋代的平民從中古時期的貴族依附關系中解放出來之后，01中華帝國的武術家階層就成了被稱為“江湖”（river and lake）的獨特社會領域的主宰。02“江湖”來自公元前3世紀的哲學家莊周的一個比喻：“（對于魚來說）與其（在土坑里）用唾沫相互濕潤，不如在江和湖中相互忘卻。”03毫無疑問，這是對于自由的隱喻。我們必須明確，“江和湖”是缺
01 見內藤湖南《概括的唐宋時代觀》，初刊于《歷史與地理》第9卷第5號 (唐宋時代研究號)，1922年5月，1～12頁；再收于《內藤湖南全集》第8卷中之《東洋文化史研究》，1969，111～119頁。
02 參見陳山《中國武俠史》（上海三聯書店，1992），第四章。
03 《莊子·大宗師》。
乏海洋文明的中國文化中和堅實的陸地以及“故土”相對立的概念，它們構成中國的內河航運體系以及廣義的交通運輸體系。像魚一樣在江湖中生存者，必然首先是擺脫了對土地依附關系的自由人。
廣義的江湖世界包括一切不臣服于帝國的政治秩序而自由流動的因素：商賈、歌伎、鏢行、戲班、流民、乞丐、僧人、盜賊以及武術家們。對于這個復雜、微妙而又時時變動的社會關系領域，中華帝國的暴力機器無疑顯得過于龐大和笨拙。由于技術水平的限制，帝國軍隊不可能像現代國家那樣對這個領域實行全面控制，甚至單純的監視都力不從心。在江湖世界中流動的商賈和腳販們不能像生活在現代社會一樣，指望得到警察的保護，而窺伺政權的反叛者、危險宗教的信奉者以及危害人們日常生活的罪犯們卻往往如魚得水，得以在此躲避政府的通緝。
因此，在這個類似自然狀態的環境中，被稱為武功的格斗術得到了長足的發展：誰有更高的武術造詣，誰就更能夠懾服他人，誰就能在江湖世界的活動中獲得更多的尊重和更大的利益。我們必須記住：是弱肉強食的叢林法則而非鋤強扶弱的騎士精神構成了這個世界的基本原則。毫不奇怪，這個領域的特殊機制使得按照武術的高低和有無形成了自發的等級秩序。武術家階層所組成的“武術森林”備受尊崇，成為江湖秩序中主要的主導力量，而強大的大師們總是在食物鏈的作為的捕食者，他們有能力殺戮任何藐視他們權威的江湖公民。出于對武術大師的愛戴、畏懼和諂媚，許多本來并不畏懼政府軍的武術師也拜倒在他們的腳下，甘愿服從他們的號令。這使得一個著名武術家能夠通過特殊的權力組織形式─門派、幫會和異端宗教等─指揮遠比他自身的超人力量強大百倍的勢力。這些特殊形式中就蘊涵著足以和帝國抗爭的潛能。當然，在帝國強盛的時代，武術界只能滿足于對江湖的統治，而對皇帝的權威保持表面上的服從。但當風起云涌、帝國走向衰落之際，武術界就會趁機而動，利用江湖網絡而控制土地本身，投身于奪取政權的軍事冒險活動中。
在從12世紀末直到蒙元征服中國東部之前的大半個世紀之中，武術界中出現了被稱為“華山劍術研討會”的武術比賽，在名義上，這是高級武術家之間的學術交流活動。與現代的各種體育比賽不同，這種武術比賽并非人人可以參加，參與者僅限于公認的秀的武術家（據相關記載，在1259年的第三次劍術研討會中，有一些不知名的武師試圖參與，被與會者們粗暴地趕走）04。這種專橫是有原因的。如果用現在的體育比賽模式去理解劍術研討會，將是一個巨大的時代錯誤。例如，第三次劍術研討會沒有進行任何武術比試就確定了五大武術家的地位和稱號。事實上，每一次研討會都反映出武術界和江湖世界中的權力分配關系。在次劍術研討會中，以“五絕”（Five Champions）為名號的武術大師名單實際上映射出武林中權力秩序的現實邏輯。在某種意義上，我們可以稱之為江湖世界的《威斯特伐利亞條約》（Peace of Westphalia），05正是劍術研討會的存在確定了此后大半個世紀的武林秩序。
據《射雕的英雄：一部傳記》（The Condor-Shooting Heroes: A Biography）記載，次華山劍術研討會在1195年舉行。發動這次比賽的緣由是爭奪一部被稱為《九陰真經》（Canonica Vera Enneadae）的
04 見《神圣的雕之羅曼史》，第四十章。
05 【譯者注】《威斯特伐利亞條約》是德國“三十年戰爭”結束時簽訂的一系列條約，標志著個近代國際關系體系的誕生。
武術典籍，作者據認為是著名的道家學者黃裳。其表面的理由是，《九陰真經》中包含能大幅度提高武術能力的秘密技術，因而幾乎為每一個習武者所覬覦。
無可否認，參與論劍的武術家都在某種程度上醉心于《九陰真經》優美、深奧的武術理論，但實際上爭奪這部典籍卻有更為現實的原因。正如現代世界的軍事技術一樣，一部精湛的武術著作將會大大提高研讀者的格斗能力，從而對現存的武林秩序構成威脅，為此，必須對這一危險傾向予以限制。爭奪《九陰真經》的目的本質上可以視為武林現存秩序防止這一危險技術擴散的措施，事實證明這一措施是卓有成效的。這一實質意義也可以從如下事實中看出：華山劍術研討會的勝利者王喆就幾乎沒有讀過該書，更沒有練習其中的武術。武術大師郭靖后來對此有準確的評論：“他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是想救普天下的英雄豪杰，叫他們免得互相斫殺，大家不得好死。”06在此意義上，“五絕”們對《九陰真經》的爭奪可以視為對武林秩序的確認和維護。
次華山劍術研討會的主要成果在于締造了個有秩序的武林體系。與會的五方面代表分別被冠以“東西南北中”的稱號，這一點昭示了他們按照不同方位，瓜分江湖世界的勢力范圍：
“東方的異教徒”（The Eastern Heretic）黃藥師，是東海的島嶼和中國東南地區的主宰；
“西方的毒蛇”（The Western Viper）歐陽鋒則是西域地區以及河西走廊的霸主；
06 《射雕的英雄：一部傳記》，第十六章。
“南方的皇帝”（The Southern Emperor）段智興是大理國的皇帝，他的家族自從10世紀以來就世代統治著今天的云南省地區，其勢力范圍亦擴張到了南宋境內的貴州、湖南；
“北方的乞丐”（The Northern Beggar）洪七則是北方“乞丐黑手黨”07（Mafia of Beggars）的領袖，勢力范圍涵蓋了中國北部地區以及部分南部
地區。
后是屆劍術研討會的終勝利者─“中央的先知”王喆，一個道教的改革派的創始人。王喆的根據地是陜西南部的終南山，他的教派全真教（All Truth Religion）主要在中國腹地活動。但作為至高無上的武術大師，王喆對于其他各個區域都有號召力和約束力，雖然有時只是形式上的。在華山劍術研討會后，王喆曾率領他的代表團對大理國進行過一次訪問，在訪問期間他的副手周伯通奸污了段智興的一位妾室。顯然由于王喆的特權地位，大理國方面敢怒而不敢言，只能掩蓋這一丑聞。
這一武林體系的特殊性可以從如下事實中得到辨認：構成這一體系的基礎，乃是武術家的個人力量，而非如后來的武林體系那樣，奠基于個別武術家所隸屬的武術門派。諸如少林、武當、峨嵋爭鋒的門派政治，要到一個半世紀后才會出現。這一時代雖然已經有武術門派的出現和繁榮，但大多數情況下都只是作為武術家個人的附庸，而非獨立的政治運作單位。黃藥師─這位天才武術大師因為信奉激進的社會原子主義而提出對儒家價值觀的質疑而聞名─他的悲劇是一個典型的例子：
07 “乞丐黑手黨”是一個由社會底層人員組成的傳統反政府組織，當滿族人于12世紀上半葉控制中國北部后，則轉變為民族主義的獨立武裝組織。有關這一組織在元代以前的活動狀況，參見譚松林主編的《中國秘密社會》，卷（福州：福建人民出版社，2002）。
他在一次盛怒中打斷了自己所有學生的腿并把他們趕走，從而自己扼殺了自己剛剛締造的門派。同樣的事情，幾乎不可能發生在那些歷史悠久的門派中。在那些地方，制度的約束總是大于領導人個人的意志。以明朝時期的雪山派為例，當掌門人白自在陷入癲狂而殘酷地對待自己的學生時，他們毫不猶豫地禁錮并廢黜了這位大師。08
在“五絕”中，建立了正式門派組織的是王喆，這位道教中的馬丁·路德建立了被稱為“全真教”的道教派別。他的七個門徒也都是著名的武術家，在兩代人的時間里保持了全真派的威望不退。但是下幾代的繼承人們逐漸混淆了宗教派別和武術門派之間的區別，將主要興趣轉移到宗教方面，導致了這一門派的急劇衰落。09使得全真派能在長時間內持續保持其威望的，是王喆的學生和朋友周伯通，他是一個具有武術天才的先天愚癡，智力約相當于十歲的兒童。為了利用周伯通的天才，王喆設法令他皈依自己的宗教并保護自己的門徒，盡管他對此很不情愿。在第三次華山劍術研討會中周伯通正式繼承了王喆的位置，被稱為“中央的調皮兒童”。然而顯而易見，促使其當選的主要是他的智力魯鈍，成為各方面都能夠接受的形式首領。這個半侮辱性的名號也顯示出，人們并非真心尊崇這位大師。在周伯通死后，全真派也迅速衰落。
洪七是著名的“乞丐黑手黨”的領袖，在中國北方，這一組織從12世紀中期起，就成為反抗來自中國東北和蒙古地區的侵略者統治的
08 見《騎士的旅行》（北京：三聯書店，1994）。
09 參見陳垣《南宋初河北新道教考》（北京：中華書局，1962）；陳學霖和威廉.T.德巴里（de Bary）主編《元代思想：蒙古統治下的中國思想和宗教》（Yuan ˜ught: Chinese ˜ught and Religion under the Mongols）（紐約：哥倫比亞大學出版社，1982）。
地下抵抗組織。這一組織本身并非武術門派，但卻吸收了很多優秀的武術家。雖然內部有保守派和改革派的激烈斗爭，但從12世紀中葉到13世紀中葉的一百年中，這一組織始終是武術界的勢力之一。
另外，段智興雖然是大理國的君主，但是段氏皇族傳統上仍然被視為中國武術界的一部分。在南宋時期，由于貿易的發達，云貴高原同中原漢地之間形成了統一市場，無疑更增進了這一趨勢。10在蒙古軍隊占領大理后，段智興的流亡政府不得不遷移到了南宋境內，和南宋的愛國者聯合起來，繼續從事希望渺茫的抵抗運動。因為其政權的淪亡，段智興在南方的領導地位也受到了嚴重的威脅。裘千仞，或“漂浮在水面上的鋼鐵手掌（Iron Palms Floating on Water）”依靠其幫會勢力，大幅侵占了段智興在中國南部的勢力范圍。不過裘千仞的新興幫會遭到了段智興和洪七的壓制，后他們聯合起來，威逼裘千仞成為僧侶，屈服在段智興的權
威下。
從1220年的第二次劍術研討會開始，東西南北的地域劃分已經明顯與江湖世界的現狀相脫節。在第二次劍術研討會中奪冠的歐陽鋒，當時已經成為間歇性精神分裂癥患者，不再代表任何勢力，此后長期在中國本土流浪。而段智興也早已出家為僧侶，并未真正參與這次峰會。很明顯，這一次劍術研討會的意義，在于確認和鞏固舊秩序的合理性，為此即使割裂稱號與實際的關系也在所不惜。
此后，武術界的老人政治維持了近四十年。在1259年的第三次劍術研討會中，由于洪七和歐陽鋒的逝世，他們名義上的傳人“北方的騎士”
10 參見斯波義信《宋代商業史研究》（風間書房，1968），第三章“宋代全國市場的形成”。
（The Northern Knight）郭靖和“西方的狂人”（The Western Crank）楊過替代了他們的位置，但是已經和地域無關。事實上，此時西和北兩個地區已經完全被蒙古帝國所占領，“五絕”的影響力日漸衰退，甚至全真教也開始緊張地向汗八里的蒙古朝廷靠攏。被稱為“北方的騎士”的郭靖一直在防守中部地區的襄陽，而“西方的狂人”楊過很快退出了社會生活。更不用說，上文提到的周伯通不過是一個天真的傀儡。“新五絕”的名號很大程度上不過是對昔日光環的懷舊，并不能掩蓋舊秩序日薄西山的慘淡狀況。
隨著13世紀70年代蒙古軍隊的南下，蒙古人對南宋的后征服開始了。在守衛襄陽的戰役中，南宋秀的武術大師郭靖很可能被意大利人馬可·波羅（Marco Polo）制造的新型投石機打死11─這一悲慘的事件也預示了武術將在幾百年后被火器壓倒的不幸宿命。丐幫和大理流亡政府也各有許多武術家被殺。而在此之前很久，衰落的全真派已經被迫向蒙古朝廷效忠。在隨后幾年的軍事行動中，武術界殘余的抵抗力量跟隨文天祥、張世杰等南宋抵抗派將領堅持戰斗，直到1279年的崖山海戰才被消滅，死者達十萬人之多。12到此為止，中國武術界的各派勢力基本被肅清，劫后逃生的少數武術家也隱匿不出。因此，在13世紀80年代初期的中原武術界，出現了同一個半世紀之前相似的巨大權力真空。這本來對于新征服中國的蒙古統治者來說是有利的局面，但是在帝國的新主人還沒有學會如何控制這個全新領域之前，已經有其他的勢力趁機崛起而試圖掌握大權了。
11 馬可·波羅曾經吹噓過，他制造的大炮“殺死了一位著名的南蠻子將軍”，但關于此人是否是郭靖還有爭議。參見《馬可·波羅游記》（Il Milione），第二卷。
12 見《宋史》第四十七卷。
劍橋倚天屠龍史 2018修訂珍藏版(精裝) 作者簡介
新垣平博士，北大畢業，留學歐洲，骨灰級金庸迷、歷史愛好者，學雜中西，尤好武俠。擅長用劍橋翻譯腔講金庸武俠故事，著有《劍橋倚天屠龍史》《劍橋簡明金庸武俠史》，為金學研究之作。
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