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書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上

包郵 書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上

作者：楊耕
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-02-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 592
中 圖 價(jià):¥103.6(7.0折) 定價(jià)  ¥148.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上 版權(quán)信息

書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上 本書(shū)特色

《書(shū)緣人生：行走在哲學(xué)與出版的路途上》為“楊耕文集”第10卷，是作者學(xué)術(shù)生涯與出版生涯的回顧。作者在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域深耕細(xì)作，成果豐碩，同時(shí)對(duì)出版業(yè)發(fā)展提出了前瞻性思考，銳意改革、開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)了大學(xué)出版業(yè)體制改革。本書(shū)從作者的學(xué)術(shù)自述、學(xué)術(shù)演講、記者對(duì)作者的采訪(fǎng)，以及報(bào)刊對(duì)作者的介紹、評(píng)價(jià)的材料中精選出來(lái)編輯而成的。全書(shū)分為六個(gè)部分：學(xué)術(shù)自述、人物介紹、思想評(píng)價(jià)、理論對(duì)話(huà)、哲學(xué)演講、出版實(shí)踐，以縮影的形式展現(xiàn)了作者的哲學(xué)之“旅”、出版之“旅”乃至人生之“旅”：讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、出書(shū)。

書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《書(shū)緣人生：行走在哲學(xué)與出版的路途上》，是作者學(xué)術(shù)生涯與出版生涯的回顧，作者在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域深耕細(xì)作，成果豐碩，同時(shí)，具有哲學(xué)情懷的楊耕，對(duì)出版業(yè)發(fā)展提出了前瞻性思考，銳意改革、開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)了大學(xué)出版業(yè)體制改革。本書(shū)從作者的學(xué)術(shù)自述、學(xué)術(shù)演講、記者對(duì)作者的采訪(fǎng)，以及報(bào)刊對(duì)作者的介紹、評(píng)價(jià)的材料中精選出來(lái)編輯而成的。全書(shū)分為六個(gè)部分：學(xué)術(shù)自述、人物介紹、思想評(píng)價(jià)、理論對(duì)話(huà)、哲學(xué)演講、出版實(shí)踐，以縮影的形式展現(xiàn)了作者的哲學(xué)之“旅”、出版之“旅”乃至人生之“旅”：讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、出書(shū)。

書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上 目錄

學(xué)術(shù)自述

從往事門(mén)前走過(guò)——我的學(xué)術(shù)自述/3
馬克思的思維方式與馬克思哲學(xué)的存在方式——我的馬克思主義哲學(xué)觀/16

人物介紹

名師剪影： 楊耕/29
哲學(xué)家： 楊耕/30
著名哲學(xué)家： 楊耕/34
出版企業(yè)家： 楊耕/39
學(xué)術(shù)名家： 楊耕/41
封面人物： 楊耕/51
當(dāng)代學(xué)林： 楊耕/53
首席專(zhuān)家： 楊耕/55
學(xué)者： 楊耕/57
楊耕：“鐘情”哲學(xué)/59
楊耕： 重讀馬克思/62
楊耕： 重讀·重建·重生/64
楊耕： 學(xué)問(wèn)人生/68
楊耕： 與哲學(xué)連成一體/73
楊耕： 哲學(xué)之“旅”/83
楊耕： 把哲學(xué)融入生命活動(dòng)之中/95

思想評(píng)介

用創(chuàng)造性思維進(jìn)行馬克思主義研究/101
以深入的學(xué)理把握現(xiàn)實(shí)中的時(shí)代——讀“楊耕作品系列”/104
實(shí)踐、歷史和中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)沉思——“楊耕作品系列”的意義和地位/112
需要勇氣的對(duì)話(huà)性探索/131
構(gòu)筑馬克思主義哲學(xué)的理論高地——讀《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》/133
以實(shí)踐本體論為基礎(chǔ)重構(gòu)馬克思主義哲學(xué)/136
重建馬克思主義哲學(xué)體系/142
非體系化哲學(xué)的體系化建構(gòu)——《馬克思主義哲學(xué)體系研究： 歷史演變與基本問(wèn)題》的學(xué)術(shù)主題與理論意義/151
突破“原著導(dǎo)讀”的局限性/165
馬克思主義哲學(xué)文本群的全景展現(xiàn)及深層研究/168
讓馬克思哲學(xué)“活”在當(dāng)代/171
有為的價(jià)值取向——讀《理性與激情》/178

理論對(duì)話(huà)

建構(gòu)哲學(xué)空間雕塑思維個(gè)性/185
“光榮的路是狹窄的”——訪(fǎng)楊耕教授/195
哲學(xué)對(duì)我足夠“深情”——訪(fǎng)楊耕教授/208
馬克思： 從“天上”回到“人間”——楊耕教授談《馬克思傳》/222
馬克思： 現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者/230
唯物主義歷史觀： 本質(zhì)特征和當(dāng)代意義——訪(fǎng)楊耕博士/233
馬克思哲學(xué)： 我們時(shí)代的真理和良心——訪(fǎng)楊耕教授/241
今天馬克思仍然“在場(chǎng)”/251
未來(lái)不能沒(méi)有馬克思/258
哲學(xué)家的當(dāng)代良心和使命——訪(fǎng)楊耕教授/260
深化對(duì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)/264
“三個(gè)代表”重要思想和全面建設(shè)小康社會(huì)——楊耕教授解讀中共十六大報(bào)告的主線(xiàn)、靈魂和主題/271

哲學(xué)演講

馬克思主義研究中的五個(gè)重大問(wèn)題——在南京大學(xué)的演講/285
哲學(xué)的位置在哪里——在武漢大學(xué)的演講/316
哲學(xué)的顯著特點(diǎn)和馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征——在北京大學(xué)的演講/337
哲學(xué)理論主題的根本轉(zhuǎn)換與理論空間的重新建構(gòu)——在日本一橋大學(xué)的演講/358
歷史規(guī)律研究中的三個(gè)重大問(wèn)題——在中山大學(xué)的演講/371
“人的問(wèn)題”研究中的五個(gè)重大問(wèn)題——在中國(guó)人民大學(xué)的演講/396
蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)模式的形成、特征和缺陷——在復(fù)旦大學(xué)的演講/424
后現(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)及其歷史背景——在吉林大學(xué)的演講/437

出版實(shí)踐

楊耕： 行走在哲學(xué)與出版的路途上/453
在學(xué)術(shù)傳播與市場(chǎng)運(yùn)作之間/458
體制創(chuàng)新： 開(kāi)啟出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路/465
大學(xué)出版社： 抓住機(jī)遇與破解困局/470
向現(xiàn)代出版企業(yè)邁進(jìn)——北京師范大學(xué)出版集團(tuán)組建一周年紀(jì)實(shí)/476
創(chuàng)新激發(fā)出版活力/481
改出活力、實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力——寫(xiě)在北京師范大學(xué)出版集團(tuán)成立一周年之際/486
破繭成蝶的美麗蛻變/505
京師樣板： 巨變與跨越/517
來(lái)自北師大出版集團(tuán)的體制改革報(bào)告/537
復(fù)盤(pán)北師大出版集團(tuán)變革系列/549
楊耕： 書(shū)緣人生皆風(fēng)景/559
哲學(xué)的力量——評(píng)點(diǎn)《楊耕： 書(shū)緣人生皆風(fēng)景》/574

后記
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書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上 節(jié)選

后記 呈現(xiàn)在讀者面前的這本書(shū)，是我的《書(shū)緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上》的第二版。 這個(gè)世界充滿(mǎn)著偶然性。這本書(shū)的出版就純屬偶然。 一次，我在查找資料的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)，《光明日?qǐng)?bào)》（1998年12月2日）的《名師剪影》欄目介紹了我的“教學(xué)藝術(shù)”，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》（1998年第1期）的《哲學(xué)家》欄目介紹了我的科研成果。在“名師”和“哲學(xué)家”這兩個(gè)“頭銜”的“鼓舞”下，我的“虛榮心”大發(fā)，于是，我開(kāi)始“不辭辛苦”“不知疲倦”地在記憶中搜索、在資料中尋找報(bào)刊對(duì)我的介紹、思想評(píng)價(jià)、理論訪(fǎng)談以及我的學(xué)術(shù)自述、學(xué)術(shù)演講。當(dāng)這些介紹、評(píng)價(jià)、訪(fǎng)談、自述和演講稿端放在寫(xiě)字臺(tái)上時(shí)，我又偶發(fā)奇想，對(duì)這些介紹、評(píng)價(jià)、訪(fǎng)談、自述、演講稿進(jìn)行篩選、整理，加以編輯、出版，以便“自我總結(jié)”，并供讀者“批判”。于是，便有了這本書(shū)，即《書(shū)緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上》。 同這本書(shū)的**版相比，第二版有了較大的變化： 一是把“學(xué)術(shù)自述”“思想介紹”“理論對(duì)話(huà)”“哲學(xué)演講”四個(gè)部分，調(diào)整為“學(xué)術(shù)自述”“人物介紹”“思想評(píng)價(jià)”“理論對(duì)話(huà)”“哲學(xué)演講”“出版實(shí)踐”六個(gè)部分；二是刪去了《當(dāng)代學(xué)林： 楊耕》（《學(xué)術(shù)研究》2008年第4期）、《謀求圖書(shū)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《書(shū)里書(shū)外的馬克思》三篇內(nèi)容；三是增加了《從往事門(mén)前走過(guò)》《出版企業(yè)家： 楊耕》《楊耕： 哲學(xué)之“旅”》《用創(chuàng)造性思維進(jìn)行馬克思主義研究》《以深入的學(xué)理把握現(xiàn)實(shí)中的時(shí)代》《重建馬克思主義哲學(xué)體系》《未來(lái)不能沒(méi)有馬克思》《哲學(xué)的位置在哪里》《向現(xiàn)代出版企業(yè)邁進(jìn)》《來(lái)自北師大出版集團(tuán)的體制改革報(bào)告》 等27篇內(nèi)容。收入這部著作“學(xué)術(shù)自述”“人物介紹”“思想評(píng)價(jià)”“理論對(duì)話(huà)”“哲學(xué)演講”“出版實(shí)踐”，以一種縮影的形式展示了我的哲學(xué)之“旅”、出版之“旅”乃至人生之“旅”，這就是： 讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、出書(shū)。所以，我把這本書(shū)定名為“書(shū)緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上”。 中國(guó)有句古話(huà)，叫“光陰似箭”。這句話(huà)，年輕時(shí)只是說(shuō)說(shuō)而已，年老時(shí)確感如此。從 1977 年我考入安徽大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)哲學(xué)到今天，“光陰”已40多年。40多年來(lái)，我一直在哲學(xué)這片神奇的土地上辛勤耕耘，在人生的道路上艱辛跋涉，不斷地走向遠(yuǎn)方！拔覀冏呦虿⒄鋹(ài)每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光”（汪國(guó)真）。我至今也沒(méi)有成為“一處風(fēng)光”，但我的確“珍愛(ài)”著我走過(guò)的“每一處風(fēng)光”。 當(dāng)這本書(shū)的定稿端放在寫(xiě)字臺(tái)上時(shí)，我心中想的并不是這本書(shū)。它既然已經(jīng)定稿，那么，它就是這樣了。此時(shí)，我的思緒和采訪(fǎng)過(guò)我的記者朋友、為我的著作撰寫(xiě)書(shū)評(píng)的導(dǎo)師和朋友的名字連接起來(lái)了。《光明日?qǐng)?bào)》的梁樞、《中國(guó)新聞出版報(bào)》的馮文禮、《中華讀書(shū)報(bào)》的陳香、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》的李立新老師等報(bào)刊的記者們不厭其煩，耐心地聽(tīng)完我的“故事”；我的導(dǎo)師、中國(guó)人民大學(xué)陳先達(dá)教授，北京大學(xué)豐子義教授、復(fù)旦大學(xué)吳曉明教授等學(xué)者們不惜屈尊，為我的著作寫(xiě)下了思想深刻的書(shū)評(píng)；北京師范大學(xué)出版集團(tuán)邢自興、杜麗娟編輯不辭辛苦，為我查找資料、打印書(shū)稿；華東師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)王焰編審不嫌淺陋，將這本書(shū)列入出版計(jì)劃，項(xiàng)目部主任朱華華副編審精心組織這本書(shū)的編輯與出版工作，并擔(dān)任這本書(shū)的責(zé)任編輯，高質(zhì)量地完成了這本書(shū)的編輯。在此，一并表達(dá)我的深深的謝意。 人是社會(huì)存在物，需要朋友，“朋友多了路好走”。一個(gè)人如果沒(méi)有朋友，那么，他即使生活在像“北上廣”這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口密集、高樓聳立的地方，他也會(huì)感到孤獨(dú)，產(chǎn)生孤獨(dú)感。在我看來(lái)，孤獨(dú)不一定有孤獨(dú)感，孤獨(dú)感反映的不是空間的距離，而是一種人與人的關(guān)系。“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三人幫！蔽也皇恰昂脻h”，更需要幫。所以，在這本集中反映我的哲學(xué)之“旅”、出版之“旅”乃至人生之“旅”的圖書(shū)出版之際，我不由自主地想起了我的朋友、師長(zhǎng)和親人，沒(méi)有他們的友情和親情，我不可能成長(zhǎng)；同時(shí)，我也想到由于種種原因?qū)ξ耶a(chǎn)生誤解、偏見(jiàn)甚至“敵視”的人，沒(méi)有他們的誤解和責(zé)難，我不可能成熟！氨蝗苏`會(huì)，是我們?nèi)祟?lèi)的命運(yùn)”（歌德）。對(duì)我來(lái)說(shuō)，友情與親情、理解與誤解、委屈與磨難，都是一筆財(cái)富，一筆不可缺少的財(cái)富。 實(shí)際上，經(jīng)歷本身就是一筆財(cái)富。當(dāng)然，這里存在一個(gè)矛盾，這就是，當(dāng)你有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)歷以及由此形成豐富的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，你可能已經(jīng)步入中年甚至老年階段，屬于你的時(shí)間已經(jīng)不多了；當(dāng)你年輕而擁有充分的時(shí)間時(shí)，你往往又缺少經(jīng)歷，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以，越年輕，越容易犯錯(cuò)誤。這部著作實(shí)際上只是反映了我的哲學(xué)之“旅”、出版之“旅”乃至人生之“旅”的成功之處，而沒(méi)有反映這一過(guò)程的失誤、錯(cuò)誤之處。實(shí)際上，我經(jīng)常犯錯(cuò)誤。這使我想起了盧梭的一句話(huà)：“要認(rèn)識(shí)我，就要了解我的一切方面，好的方面和壞的方面！ 人的一生可以“過(guò)五關(guān)”，也可能“走麥城”；可能掌握了某些真理，也往往陷入錯(cuò)誤之中。人與錯(cuò)誤的關(guān)系，就像浮士德與海倫的關(guān)系：“誰(shuí)認(rèn)識(shí)了她，誰(shuí)就不能同她分離。”（歌德）我們只有正視錯(cuò)誤，才能正視生活。同時(shí)，失敗又是成功之母，錯(cuò)誤往往是發(fā)現(xiàn)真理的先導(dǎo)，“真理之川從它的錯(cuò)誤之渠中流過(guò)”（泰戈?duì)枺。波普爾甚至認(rèn)為，科學(xué)的歷史是一部“不可靠的猜測(cè)的歷史，是一部錯(cuò)誤的歷史”，因此，應(yīng)“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”。這頗有哲理。海涅說(shuō)的同樣有哲理，即“誰(shuí)若為我們指出了走不通的道路，那末，他就像那個(gè)為我們指點(diǎn)了正確道路的人一樣，對(duì)我們做了一件同樣的好事”。 我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句“寬宏大量”的話(huà)，這就是，“允許犯錯(cuò)誤”。在我看來(lái)，這是一句“廢話(huà)”。這是因?yàn)，不管你允許不允許，是人，都會(huì)犯錯(cuò)誤。“不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有！保ㄠ囆∑剑┪覀円捕贾肋@樣一句格言，這就是，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。在我看來(lái)，這句格言同西方的一句格言，即“教皇無(wú)謬誤”一樣，本身就是謬誤。這是因?yàn)，它有一句“潛臺(tái)詞”，那就是，“圣人”不會(huì)犯錯(cuò)誤，而“凡人”必然會(huì)犯錯(cuò)誤。實(shí)際上，只要是人，無(wú)論是“凡人”，還是“圣人”，都會(huì)犯錯(cuò)誤！叭艘獙W(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路”。馬克思的這句話(huà)才是真理，顛撲不破的真理。如果非要說(shuō)“有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事”（歌德）。 當(dāng)《書(shū)緣人生——行走在哲學(xué)與出版的路途上》第二版定稿時(shí)，已是2021年的秋天了。秋天是一個(gè)落葉的季節(jié)，是一個(gè)容易讓人感傷的季節(jié)，即使王安石這樣的政治家也“悲秋”：“別館寒砧，孤城畫(huà)角。一派秋聲入寥廓！鼻锾煊质且粋(gè)收獲的季節(jié)，是一個(gè)讓人憧憬的季節(jié)。所以，當(dāng)這本書(shū)的定稿端放在寫(xiě)字臺(tái)上時(shí)，我又不由自主地想起了唐代詩(shī)人劉禹錫的“秋詞”： 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄。 楊耕 2021年10月于北京世紀(jì)城時(shí)雨園

書(shū)緣人生:行走在哲學(xué)與出版的路途上 作者簡(jiǎn)介

楊耕，哲學(xué)博士學(xué)位。曾任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，《教學(xué)與研究》雜志社總編輯兼中國(guó)人民大學(xué)出版社總編輯；北京師范大學(xué)出版集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)，北京師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)主編。 中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家。第六屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組（哲學(xué)）組長(zhǎng)；教育部普通高等學(xué)校馬克思主義理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)學(xué)部委員；北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席；中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 先后被評(píng)為教育部跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人、“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授；全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才、中國(guó)優(yōu)秀出版企業(yè)家、全國(guó)文化體制改革先進(jìn)個(gè)人；獲中國(guó)出版政府獎(jiǎng)優(yōu)秀人物獎(jiǎng)、韜奮出版獎(jiǎng)。

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